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1、論柳永詞的雅與俗摘要：柳永是北宋第一個(gè)專(zhuān)力寫(xiě)詞的的作家。其詞從藝術(shù)風(fēng)格上可分為雅與俗兩大類(lèi)。其雅詞客觀地反映了一個(gè)文人的情懷，俗詞更貼近社會(huì)，反映市井平民的平凡生活。他的“雅”在一定程度上被他的“俗”所改造，而俗詞也是“以雅寫(xiě)俗”，是用文人學(xué)士的語(yǔ)言、視角、技巧來(lái)寫(xiě)通俗的東西。故而其詞作就達(dá)到了雅俗兼?zhèn)?、雅俗共賞之妙。關(guān)鍵詞：柳永；雅詞；俗詞白衣卿相柳永（約987年—約1053年），崇安（今福建武夷山）人。北宋詞人，婉約派最具代表性的人物,原名三變，字景莊。后改名永，字耆卿。他是北宋時(shí)期第一位專(zhuān)力寫(xiě)詞的作家，傳詞近兩百首。由于他本人放蕩不羈，藐視禮法，故而他的詞不被當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)以及正統(tǒng)
2、文人所推崇，而且一直以來(lái)備受爭(zhēng)議。隨著歷史的慢慢沉淀，人們對(duì)柳永有了較為客觀的統(tǒng)一的評(píng)價(jià)。由于他自身的才學(xué)和他后來(lái)長(zhǎng)期所處的環(huán)境，基本上將柳永的詞分為雅俗兩大類(lèi)。其雅詞客觀地反映了一個(gè)文人的情懷，如描繪社會(huì)面貌、抒發(fā)個(gè)人情感等；但俗詞更貼近社會(huì)，多是反映社會(huì)下層歌妓舞女的痛苦生活。因此，要正確評(píng)價(jià)柳詞要整體把握柳永詞的雅與俗，做到以俗為美、雅俗兼濟(jì)。一、何減唐人高處（一）“雅”之體現(xiàn)在宋代，伴隨著知識(shí)分子自我意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展，雅俗觀念的分辨開(kāi)始興起。而當(dāng)時(shí)雅的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)則趨向于“文雅”?！墩撜Z(yǔ)·雍也》中孔子語(yǔ)：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子”。他強(qiáng)調(diào)，文章應(yīng)該形式與內(nèi)容并重。
3、雅俗也是參照于此，劉勰在《文心雕龍·通變》中提到“斯斟酌乎質(zhì)文之間，而隱括于雅俗之際，可與言通變矣”?？梢?jiàn)，雅俗的評(píng)判在于“文質(zhì)”he"governingforthepeople","Nomattertheinterestsofthemasses"conceptunderstandingisnotinplace.Thespecificworktreatswiththedeployment,afewleadingcadrescomplainthatworkistoocomplicated,toomuchresponsibility,thepressureistoolarge,toomuch
4、emphasisonthedifficultyofthework.Forexample,noncoalmine第9頁(yè)，共9頁(yè)的考究，落實(shí)到宋詞來(lái)說(shuō)，評(píng)價(jià)一首詞的高雅與否其外在主要表現(xiàn)在語(yǔ)言詞章的含蓄、雅麗，意向的跳躍等，內(nèi)在主要表現(xiàn)為思想內(nèi)容要脫離低級(jí)趣味，境界開(kāi)闊，取材符合文人雅士的趣味等。柳永作為出生在宋代的仕家子弟，從小受到儒家思想的教育，他的思想和寫(xiě)作很難跳躍出“文雅”的籬籓。故而他的作品中有不少雅量高致的上乘之作。這些上乘之作不單單是依靠“文雅”的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)來(lái)定奪，更重要的是得到眾人的肯定和欣賞。對(duì)此，前人筆記資料中有記載：東坡云：“世言柳耆卿詞曲俗，非也。如“《八聲甘州》云‘霜
5、風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓’。此語(yǔ)于詩(shī)句，不減唐人高處?！盵1]劉熙載也贊其詞“細(xì)密而妥溜，明白而家常，善于敘事，有過(guò)前人”。[2]，清代宋翔鳳《樂(lè)府余論》中謂：“柳詞曲折委婉，而中具渾淪之氣。雖俚語(yǔ)，而高處足冠群流……”[3]這些評(píng)論中都肯定了柳詞“雅”的一面。柳永的《雨霖鈴》作為《樂(lè)章集》的壓卷之作，也很能體現(xiàn)其典雅，如情景交融的表現(xiàn)方式、聲文并茂的美學(xué)效果等，都給千百年來(lái)的讀者留下了不可磨滅的印象。細(xì)細(xì)品讀柳永的詞作，屬于雅詞范疇的作品大致可分為以下幾類(lèi)：羈旅詞。柳永生長(zhǎng)在一個(gè)崇尚儒學(xué)、注重科第的傳統(tǒng)家庭，自幼苦學(xué)，少有才名。曾著《勸學(xué)文》曰：“學(xué)，則庶人之子為公卿；不學(xué)，則公卿之
6、子為庶人。”由此可知其讀書(shū)之勤奮與志向之遠(yuǎn)大。弱冠之年，柳永便開(kāi)始了他的羈旅冶游生活，四處奔走，尋求安身立命、實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的機(jī)會(huì)。在異鄉(xiāng)漂泊往往是困難重重、孤獨(dú)凄涼的，這些真切的體驗(yàn)便激發(fā)了作者的創(chuàng)作欲望，大量描寫(xiě)了羈旅勞頓之苦、漂泊孤獨(dú)之愁。柳永一生羈旅大半個(gè)中國(guó)，而其中心旅行圈就在古楚國(guó)一帶，由于政治上不得志又身處楚國(guó)，使他對(duì)宋玉式悲涼有著直接的感受，并在創(chuàng)作中深受宋玉的影響。宋玉是歷代悲秋之祖，他的《九辯》以所謂“搖落之悲”被后人譽(yù)為“千古絕唱”。柳永在他的詞作中得到共鳴，把他當(dāng)做異代知音、藝術(shù)參照。如“動(dòng)悲秋情緒，當(dāng)時(shí)宋玉應(yīng)同”（《雪梅香》），“晚景蕭疏，堪動(dòng)宋玉悲涼”（《玉蝴蝶》）
7、等。師承宋玉，自然少不了悲秋的佳作，陸機(jī)曾在《文賦》中說(shuō)過(guò)：“悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春”，可見(jiàn)大自然的各種變化能引發(fā)人的某種情感，柳永的部分詞就融情于景，觸動(dòng)人們的心靈。如得到文人高度評(píng)價(jià)、被后人稱(chēng)道的《八聲甘州》：對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹留。想佳人、妝樓颙望，誤幾回、天際識(shí)歸舟。怎知我，倚闌
