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《論“北宋風流”——從王國維的《人間詞話》看北宋詞的特征 》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在學術(shù)論文-天天文庫。
1、論“北宋風流”——從王國維的《人間詞話》看北宋詞的特征【內(nèi)容提要】王靜安在《人間詞話》中極力稱賞北宋詞，謂之“北宋風流”。靜安先生自己也承認，北宋風流的本源則來自于晚唐五代，蓋因其“真”與“廣”，加上作詞的自然搖曳，便構(gòu)成了北宋風流的本質(zhì)。【關鍵詞】王國維人間詞話北宋風流ABSTRCTofclassicalpoetryofBeisongDynastyinhisRenjiancihua,nameditBeisongelegant.mrjing’anadmitithimself,thescoureroftheBeisongEle
2、gantefromthelaterTang-Dynastyandaffectationande,theyposedthenatureofBEISONGFENGLIU.KEYWORDSWangguoweiRenjiancihuaBeisong-Elegant王國維在其《人間詞話》上卷[三九]中云：白石寫景之作，如“二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲”，“數(shù)峰清苦，商略黃昏雨”，“高樹晚蟬，說西風消息”，雖格韻高絕，然如霧里看花，終隔一層。梅溪、夢窗諸家寫景之病，皆在一隔字。北宋風流，渡江遂絕，抑真有運會存乎其間耶？①在王氏眼中，姜
3、白石、史梅溪諸人之作雖“工”，但卻“隔”了一層。由此可見，在王國維的眼中，“北宋風流”，一詞以蔽之曰“不隔”。“隔”與“不隔”，用王氏自己的理念來解釋也就是“境界”，筆者以為，王國維“境界論”中之“無我之境”便是“不隔”，而“有我之境”便是“隔”了。請看其《詞話》[一]：詞以境界為最上。有境界，則自成高格，自有名句。五代、北宋之詞所以獨絕者在此。[四十]：問“隔”與“不隔”之別，曰：陶、謝之詩不隔，延年則稍隔矣；東坡之詩不隔，山谷則稍隔矣。“池塘生春草”，“空梁落燕泥”等二句，妙處唯在不隔。詞亦如是。即以一人一詞論，如歐陽公
4、《少年游·詠春草》上半闕云：“闌干十二獨憑春，晴碧遠連云，二月三月，千里萬里，行色苦愁人?！闭Z語都在目前，便是不隔。至云“謝家池上，江淹浦畔”，則隔矣。白石《翠樓吟》：“此地，宜有詞仙，擁素云黃鶴，與君游戲。玉梯凝望久，嘆芳草萋萋千里。”便是不隔。至“酒祓清愁，花消英氣”，則隔矣。然南宋詞雖不隔處，比之前人，自有淺深厚薄之別。這里我們需要指出，王國維的“格”與“隔”之間的關系。靜安認為，詞作的上乘之境為“境界”，有“境界”便成高格。而“境界”又有“有我之境”和“無我之境”，這其中，自然又是以“無我之境”為最上。北宋詞獨絕者在
5、于多“無我之境”，而南宋詞則雖有“高格”，卻多為“有我之境”，這就是北宋詞與南宋詞的區(qū)別所在，也是靜安先生所以極力推崇“北宋風流”的實質(zhì)所在。從靜安的詞論中，我們可以發(fā)現(xiàn)，“隔”為歷來詩詞作品的一大弊病，他極力稱賞陶、謝之作以及《詩經(jīng)》、十九首，均由于其不隔之故。毫無疑問，王國維的心目中，晚唐五代至北宋詞要高于南宋及其以后的詞作，其評價的標準之一便是“不隔”。那么在北宋詞壇，“不隔”是何種表現(xiàn)特征呢？姑以王氏最為推重的歐九、秦七、晏小山以及周美成諸人的詞分析之。我們首先看一下歐陽修的這首【少年游詠春草】:闌干十二獨憑春，晴碧
6、遠連云，二月三月，千里萬里，行色苦愁人。謝家池上，江淹浦畔，吟魄與離魂。那堪疏雨滴黃昏，更特地、憶王孫。本詞上片寫主人公憑欄遠眺的感受，引出相思離別之苦。詞人將眼前所見直接推到讀者的眼前，給我們的是整體而形象的畫面，詞人對此不作褒貶。而下片則是凸顯了主人公的失意形象，運用系列離別相思的典故，使上片的離愁別緒進一步深化。從藝術(shù)上來說，上闕為“無我之境”，下闕則為“有我之境”，故而王國維認為其藝術(shù)成就不及上片。其實，歐陽修初為詞時，只當作“薄伎，聊佐清歡”的娛賓遣興之具。相傳其年邁之時，曾焚卻前時作品，并有悔悟之意。同傳統(tǒng)文人一
7、般，在他的心目中，認為詞不過是小道而已。這也就決定了歐九作詞的態(tài)度是真率無顧忌的，沒有任何現(xiàn)實的功利色彩，不加粉飾，不是為“時”“事”而作，而是情動于中發(fā)而為詞。如果有的話，也就是娛樂了，而這種心態(tài)和“功利色彩”恰是詞的本源，詞的產(chǎn)生本來就是被視為非“雅”文學，只是用來談情說愛，抒憂發(fā)憤、關風月、述幽情的。因而，歐九之詞作，可謂歪打正著，加之歐九深厚的文化修養(yǎng)和精深的造詣，使得在上下皆奢靡成風的有宋一代，創(chuàng)作出以戀情游宴、傷春怨別為主旨的詞作，應該說是順理成章的。羅大經(jīng)《鶴林玉露》說：“歐陽公雖游戲作小詞，亦無愧唐人的《花間
8、集》”。②（卷十四）王國維極為稱賞歐陽修、秦觀、乃至中后二主、馮延巳、溫庭筠、韋莊等詞人作品。其實，我們不難發(fā)現(xiàn)，這些詞人的作品大都是香艷之作，寫男女之戀情，閨閣之愁怨，征夫之曠怨，蕩婦之閑愁。王氏對他們稱賞其實也就暴露了他本人的創(chuàng)作態(tài)度和審美趨向，即“真”。王氏就是認為“能寫真景物，真感
