農(nóng)業(yè)文明vs商業(yè)文明,李約瑟難題試解

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1、農(nóng)業(yè)文明VS商業(yè)文明，李約瑟難題試解――向李約瑟先生和其他李約瑟難題的研究者們致敬！作者：一生只做一件事“近代科學(xué)為什么沒有誕生在中國？”這就是著名的“李約瑟難題”。本文志在尋找這個(gè)難題的終極答案。作者認(rèn)為，“李約瑟難題”的答案是中國古代的工商業(yè)沒有充分發(fā)展起來，而工商業(yè)在近代科學(xué)誕生的過程中發(fā)揮了不可替代的作用。新的問題來了，為什么西方的工商業(yè)能充分發(fā)展，甚至戰(zhàn)勝封建勢力呢？答案是，歐洲一直沒有統(tǒng)一。那歐洲為什么沒有統(tǒng)一呢？答案是中西方所處的地理環(huán)境（包括氣候）不同。地理環(huán)境的不同是中西方最原始的差異，“李約瑟難題”得解。以上是本文的基本思路。下面讓我們看看，工商業(yè)在近代科學(xué)誕生

2、的過程中發(fā)揮了怎樣的作用。一、工商業(yè)在近代科學(xué)誕生的過程中發(fā)揮了不可替代的作用（一）中國只有農(nóng)業(yè)，而西方既有農(nóng)業(yè)又有工商業(yè)我們知道，科學(xué)是由許許多多的知識點(diǎn)組成的。這些知識點(diǎn)都是人們在長期的生產(chǎn)實(shí)踐中摸索、試驗(yàn)、總結(jié)出來的。由于中國的地理環(huán)境更有利于糧食作物生長，所以中國古代農(nóng)業(yè)遙遙領(lǐng)先其它國家。實(shí)踐早，實(shí)踐多，（中國人）掌握知識點(diǎn)早、掌握知識點(diǎn)多也就不足為奇了，這就是中國古代科技領(lǐng)先的原因。問題是，并不是所有的知識點(diǎn)都能在農(nóng)業(yè)實(shí)踐里獲得，還有很多知識點(diǎn)要在工商業(yè)實(shí)踐里尋找。中國古代農(nóng)業(yè)領(lǐng)先，工商業(yè)被抑制，所以，中國古代的科技成果大多和農(nóng)業(yè)密切相關(guān)。我們還應(yīng)該注意到，科學(xué)是一套知識

3、體系，知識點(diǎn)之間存在著千絲萬縷的聯(lián)系。一門學(xué)科微小的進(jìn)步往往會帶來其它學(xué)科質(zhì)的飛躍。同樣，一門學(xué)科遇到瓶頸，往往也會拖累其它學(xué)科甚至整個(gè)科學(xué)體系停滯不前。中國古代科技就是因此遇到了瓶頸。打個(gè)比方，近代科學(xué)的大門上有兩把鎖，只有找到這兩把鎖的鑰匙才能打開近代科學(xué)的大門。第一把鑰匙要?jiǎng)?wù)農(nóng)才能找到，第二把鑰匙要?jiǎng)?wù)工務(wù)商才能找到。中國人先天條件好（地理環(huán)境優(yōu)越），務(wù)農(nóng)早早地找到了第一把鑰匙，可她不愿意務(wù)工務(wù)商，所以一直也找不到第二把鑰匙；西方人先天條件差，雖然找到第一把鑰匙時(shí)已經(jīng)比中國人晚了幾百上千年，但他們務(wù)農(nóng)的同時(shí)還務(wù)工務(wù)商，終于有一天，他們找到了第二把鑰匙，打開了近代科學(xué)的大門。（二

4、）工商業(yè)和科學(xué)技術(shù)的關(guān)系決定了她會鼓勵(lì)科技發(fā)展我們知道，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而生產(chǎn)又是工商業(yè)的核心――沒有生產(chǎn)，哪兒來買賣？所以工商業(yè)會想盡一切辦法鼓勵(lì)科技發(fā)展，比如懸賞獎(jiǎng)勵(lì)發(fā)明創(chuàng)造，比如用專利制度保護(hù)發(fā)明者的積極性，等等。而農(nóng)業(yè)文明卻不是這樣。在農(nóng)業(yè)文明里，最重要的是秩序，經(jīng)濟(jì)是否發(fā)達(dá)，科技是否進(jìn)步并不重要。甚至在某些情況下，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步反而會破壞秩序。易中天教授在《帝國的終結(jié)》一書中就論述過，農(nóng)業(yè)文明的政權(quán)組織形式――“帝國”的“最佳”狀態(tài)是經(jīng)濟(jì)水平不高不低，以民眾剛好維持溫飽為宜。為什么呢？因?yàn)榻?jīng)濟(jì)水平太高會帶來很多弊端，比如貧富差距急劇擴(kuò)大；比如形成破壞帝國秩序

5、的異己力量；比如國家力量過剩，君王會窮兵黷武、侵略擴(kuò)張；比如王朝會急劇膨脹，官僚機(jī)構(gòu)臃腫，遇有突發(fā)事件顧此失彼。。。。。。最終導(dǎo)致帝國解體。帝國的解體往往伴隨著戰(zhàn)亂，戰(zhàn)亂之后一片蕭條，也就談不上科技發(fā)展了。有的朋友可能會奇怪，那商業(yè)文明就不用擔(dān)心這一點(diǎn)嗎？物理學(xué)上有一個(gè)規(guī)律，相同材質(zhì)相同比例的情況下，越小的物體越結(jié)實(shí)。歐洲都是小國，他們的承受能力比我們強(qiáng)多了。所以農(nóng)業(yè)文明往往對科技不感冒，“立國之道尚禮義不尚權(quán)謀，根本之圖在人心不在技藝”。又或者，出于維持秩序的目的，農(nóng)業(yè)文明采取了很多措施，比如“重農(nóng)抑商”，比如科舉制度，等等。這些措施在維持秩序的同時(shí)，也在客觀上阻礙了科技的發(fā)展。

6、所以說，農(nóng)業(yè)文明承受不了經(jīng)濟(jì)的極大發(fā)展才是農(nóng)業(yè)文明抑制科技的根本原因，科舉制度之類不過是一些具體的措施而已。即使沒有科舉制度，農(nóng)業(yè)文明也一定會用其它辦法來抑制經(jīng)濟(jì)、抑制科技。多說幾句。有的研究者認(rèn)為“李約瑟難題”是個(gè)偽命題，中國的文化、科技傳統(tǒng)不同于歐洲，是一種完全不同的知識體系，不能用歐洲的標(biāo)準(zhǔn)衡量中國，不能要求西方發(fā)生過的事情同樣也發(fā)生在中國?，F(xiàn)在我們明白了，即便自然界運(yùn)行的規(guī)律不是“科學(xué)”而是另外一套知識體系，只要這套知識體系也和生產(chǎn)實(shí)踐密切相關(guān)，這套知識體系也會象“科學(xué)”一樣，早期在中國發(fā)展迅速，后期在西方發(fā)展迅速。理由同上。不知道我的回答，能不能讓這些研究者滿意。（三）工

7、商業(yè)的很多特性和科研是相通的，比如嚴(yán)謹(jǐn)，比如交流先看“嚴(yán)謹(jǐn)”。胡適先生說過，中國人喜歡“差不多”。個(gè)人認(rèn)為，這是因?yàn)橹袊碎L期處在農(nóng)業(yè)社會，缺乏商業(yè)社會、工業(yè)社會的洗禮。農(nóng)業(yè)社會就是“差不多”，時(shí)間“差不多”，數(shù)量“差不多”。先說時(shí)間，“日出而作，日落而息”，早起晚起“差不多”，全憑自覺；再看數(shù)量，自己做飯自己吃，多放點(diǎn)兒米少放點(diǎn)米也“差不多”。而商業(yè)社會則不同，談判要約時(shí)間，約了八點(diǎn)就是八點(diǎn)，晚一分鐘都是遲到；至于數(shù)量，商業(yè)活動要計(jì)算成本，（賣米飯）多放點(diǎn)兒米就虧了