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《口述史底層關(guān)懷的幾點領(lǐng)悟》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、口述史底層關(guān)懷的幾點領(lǐng)悟 讓底層人發(fā)聲的重要性 隨著時代變遷，人類對歷史的記載與傳承經(jīng)歷了由結(jié)繩記事的物傳到話語表達的言傳，再到文字發(fā)明后文傳的過程;步入現(xiàn)代社會，錄音筆和攝像機的出現(xiàn)，使得對歷史的記錄又增加了音傳和像傳。但就記錄面而言，自階級社會以來，無論通過何種方式被記錄的歷史大都是統(tǒng)治階層、社會精英和政治方面的活動，對普通民眾的生產(chǎn)生活則較少關(guān)注，有之也多為枯燥的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，缺少有血有肉的個案記錄。在現(xiàn)代民主政治及新史學(xué)觀念的啟蒙推動下，記錄底層人的歷史、讓底層人發(fā)聲已融入實踐并成為一種不可逆的趨勢，這對當(dāng)下中國
2、治當(dāng)代史尤其是中共歷史，有著非同尋常的意義。 首先，底層人開口會使高大上的黨史不再懸空。歷史本是合力的結(jié)果?！ ⌒轮袊闪⒑螅谏鐣髁x革命和建設(shè)過程中，出于黨和國家發(fā)展戰(zhàn)略及社會穩(wěn)定的需要，高層通過制定政策調(diào)控整合社會，這是不爭的事實。但相關(guān)歷史的書寫不能如此簡單。因為中共歷史被賦予了資政育人的功能，應(yīng)著這樣的擔(dān)當(dāng)，高層怎樣制定大政方針，各地如何貫徹落實，政策制定者和執(zhí)行者之間存在什么樣的互動等，上下結(jié)合、錯綜復(fù)雜的歷史脈絡(luò)需要盡可能地復(fù)原和呈現(xiàn)，通過求真務(wù)實的歷史書寫，為資政育人夯實根基。若沒有多方面的觀照和啟發(fā)，
3、人們便難以做到換位思考;缺失了感悟，育人也就成為空話?！ ∪欢蝗鐐鹘y(tǒng)史學(xué)、傳統(tǒng)黨史更多時候受精英政治影響，所書寫的大都為線條單一的高層政治及領(lǐng)袖人物。對這一問題，中共中央黨史研究室原主任胡繩有過評論。針對主流研究部門寫黨史多半都是會議史，寫法基本上是一個會議接著一個會議的狀況，他提出：應(yīng)該多寫人民群眾，總是寫政治、寫政策，最后沒有寫到具體的人，沒有落到人民群眾的感受和社會具體的變化身上，所謂的政治就成了懸在空中的東西?！ 】梢姡尩讓尤碎_口，呈現(xiàn)普通黨員和非黨員群眾在黨的政策形成、貫徹落實中的互動與博弈，尤為必要。以
4、新中國成立不久頒布實施《新婚姻法》為例，傳統(tǒng)黨史記述的都是舊式不合理的婚姻家庭關(guān)系受到?jīng)_擊，愛勞動、愛學(xué)習(xí)、愛進步的新家庭大量涌現(xiàn)，即不要錢、不要地、就要找一個好女婿，翻身的廣大農(nóng)民已深深地體會到主人翁精神。這種基調(diào)事實上過于單一。 若讓民眾實實在在地表達其所感所知，歷史的面相即刻變得多重而復(fù)雜。具言之，諸如由嫌農(nóng)愛工(農(nóng)村女性擇偶觀一工、二干、三教員，寧死不嫁莊稼漢)引發(fā)的男青年的恐慌等問題就會浮現(xiàn)出來，并最終導(dǎo)致離婚率升高，與政策初衷相悖。不僅影響了社會秩序的穩(wěn)定，也引起高層的擔(dān)憂。與此同時，在廣大鄉(xiāng)村，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)紛紛
5、建立人民調(diào)解委員會，區(qū)村干部干預(yù)、調(diào)控家庭、婚姻的做法重新被予以承認(rèn)。在短短三年內(nèi)，《新婚姻法》在離婚問題上由頒布之初的放到收的調(diào)整，正是底層民眾各取所需、競相博弈而使然?！ 】傊?，通過普通人的講述，歷史不再是我揮手、你跟隨般的單調(diào)，高大上的黨史也不再懸空。這種上與下結(jié)合的歷史，主干與枝蔓兼具，有血有肉，豐滿充實?！ ∑浯?，底層人講述有助于搶救與留存歷史?！ ”娝苤?，歷史不是自我呈現(xiàn)，而是被敘述表達的。表達歷史的記憶主體，會受到主客觀多種因素的限制。一是局限于自身條件，貧病交加能減損記憶，死亡更是將個體記憶輕而易舉地抹
6、去;二是局限于社會環(huán)境，前已述及，長久以來底層人的話語權(quán)被遮蔽甚至被剝奪，久而久之，他們便形成了對歷史的集體無意識，即存史的意識大為降低，甚至蕩然無存。因此，本該留存的實物圖像、文本資料等珍貴的物證被隨意毀棄，對還原歷史來講，造成不可估量的損失。 在深化當(dāng)代史與中共黨史研究的當(dāng)下，讓底層人眾聲表達，不僅是糾正先前所犯錯誤的需要，更是對稍縱即逝、不可再生的歷史資料的搶救和留存?！ ∮捎谥袊鞯厣酱ǖ孛?、風(fēng)土人情多種多樣，差異較大。即便是同一地區(qū)，也有著十里不同音、八里不同俗之別。這使得同樣的方針政策，在各地貫徹落實時反映
7、出的往往是不同面相與結(jié)果，盡顯了歷史的復(fù)雜性。復(fù)雜多重的歷史，需要借助底層人的講述來呈現(xiàn)?！ ∽龅讓涌谑鍪窇?yīng)把握的方寸 因真正意義上的口述史在中國大陸起步較晚，總體看來，當(dāng)下做口述史的方法仍無一定之規(guī)，要想做成做好，必然要經(jīng)歷一個長期艱辛的過程。而這勢必涉及一個核心問題，即口述歷史的底線，或稱基本尺度?！ ∵@一基本尺度，口述史專家唐德剛的感悟與詮釋，頗有指導(dǎo)意義，即訪問錄音只是口述歷史的一部分，錄音以后的回放、謄清、校對、節(jié)刪、增補、考訂等等，麻煩不盡，絕非現(xiàn)代化音像設(shè)備以及簡單地我問你說或者你說我記的訪談所能涵蓋?？?/p>
8、述歷史既然冠以歷史二字，上述底線理當(dāng)遵守，如臺灣口述史學(xué)者許雪姬所言，存真是口述史的最高原則。毫無疑義，做底層口述史同樣要把握這樣的方寸。除此之外，筆者以為，從事底層口述史研究還應(yīng)著意于以下兩方面。 一是盡可能從生命史意義上來觀照底層人的講述?！ 】谑鰵v史本質(zhì)上是主訪人與受訪人合力的結(jié)果。口述歷史雖是被訪人的講述，
