論李白與杜甫詩歌創(chuàng)作方式異同-

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　　論李白與杜甫詩歌創(chuàng)作方式異同：被后世敬仰的唐代兩位著名的詩人“詩仙”李白與“詩圣”杜甫為后人留下了許多不朽的詩歌著作。李白、杜甫的詩歌思想有著一致性，他們同樣愛祖國，關(guān)心國家的命運，關(guān)心人民的疾苦。本文主要從詩歌創(chuàng)作方法、詩歌風格、詩歌表現(xiàn)意象三個方面比較了李白與杜甫詩歌的不同?！　￡P(guān)鍵詞：李白杜甫詩歌　　“詩仙”李白與“詩圣”杜甫是我國唐代的兩位著名的詩人，他們?yōu)楹笕肆粝铝嗽S多不朽的詩歌。作為封建社會的文人墨客，他們都有著自己的抱負，想為國家、為皇帝盡心盡力。因此他們都有滿腔的愛國熱情。對國家有一份熾熱的感情，國家強盛時那種歡喜、自豪感在他們筆下流露；但國家處于憂患時，他們又憂心忡忡?！　∫弧⒃姼鑴?chuàng)作方法上的不同　　李白的理想主義往往帶有狂放性、幻想性，而這與他的自負、自信的性格相連結(jié)。他常以大鵬自喻，要“一日同風起，扶搖直上九萬里?！保ā渡侠铉摺罚┧€常以魯仲連、范蠡、樂毅、呂尚、管仲等自許，又常追韓信、酈食其，以壯士自居，幻想自己也能像他們那樣，憑著個人的才智和勇氣，干出一番驚天動地的大事業(yè)。 “撫劍夜吟嘯，雄心日千里?！保ā顿洀埾嚆q》其二）“終燃不受賞，羞與時人同”。（《五月東魯行答汶上翁》）他自信“天生我材必有用”，而現(xiàn)實社會卻是“誰貴經(jīng)綸才?”（《玉真公主別館苦雨贈衛(wèi)尉張卿》）盡管如此，他對自己的前途仍充滿自信，“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！保ā缎新冯y》其一）基于自負與自信，他又有一種懷才不遇、憤世嫉俗、傲岸不屈的思想性格，“我本不棄世，世人自棄我?！保ā顿洸躺饺恕罚├畎椎陌涟墩潜憩F(xiàn)對權(quán)貴的蔑視，對王侯的輕視?！　《鸥Φ脑娚朴诓蹲礁挥诒憩F(xiàn)力的能夠顯示人物本質(zhì)和精神面貌的細節(jié)。例如《兵車行》中所寫：“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶郎妻子各相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔腰哭，哭聲直上千云蕭。道旁過者問行人，行人但云點行頻。或從十五北防河，便至四十西營田。去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。邊庭流血成海水，吾皇開邊意未已。君不聞漢家二百州，千村萬落生荊杞。縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。況復秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞。長者雖有問，役夫敢伸恨?且如今年冬，未休關(guān)西卒。縣官急索租，租稅從何出?信知生男惡，反是生女好。生女尤得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。君不見青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾?！边@是杜甫寫的一首新題樂府，諷刺唐玄宗不斷發(fā)動對外的不義戰(zhàn)爭?！　《?、詩歌風格的上不同　　李白詩歌特征是積極浪漫主義—— 主要表現(xiàn)在理想主義、反抗精神和英雄性格方面，即表現(xiàn)理想與觀實的矛盾，表現(xiàn)反權(quán)貴、輕王侯、傲岸不屈的反抗精神和狂放不羈、追求個人自由等方面。一種懷才不遇、憤世嫉俗的火熱情緒不斷地從他的詩中流露出來。從李白所處的時代看，“開元盛世”繁榮昌盛的背后，埋藏著深刻的危機。李白的“濟蒼生”、“安社稷”的思想，是為了要使帝國在統(tǒng)一、安寧、昌盛的道路上繼續(xù)向前發(fā)展。這種理想必然同黑暗的現(xiàn)實發(fā)生尖銳的矛盾。由于現(xiàn)實的險阻，使他“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山?！保ā缎新冯y》其一）在廣袤的世界上竟沒有自己的一條出路?！　《鸥σ簧?，恪守儒家思想，達則兼濟天下，窮則獨善其身，始終不忘愛國愛民，正視現(xiàn)實和人生。他的思想，基本上屬于儒家體系，又發(fā)展了儒家思想中比較積極的因素，具有高度的進步性和人民性。杜甫生逢安史亂前的全盛時期，又經(jīng)歷了唐朝衰落的開端。他飽經(jīng)憂患的一生，是與這歷史打轉(zhuǎn)折時期的治亂盛衰緊密地聯(lián)系在一起的。他的詩歌真實、深刻地再現(xiàn)了這以一歷史轉(zhuǎn)折時期的社會現(xiàn)實，有著豐富的社會政治內(nèi)容和濃郁的時代氣息。因而被后人譽為“詩史”。強烈的憂國憂民的思想感情，是杜甫詩歌的基調(diào)，“沉郁頓挫”是其主要風格。他發(fā)揚了漢樂府民歌“緣事而發(fā)”的精神，開拓了“即事名篇，無復依傍的創(chuàng)作途徑，諸體兼?zhèn)?，自成機抒?！　∪?、詩歌意象上的不同 　　如果將李白與杜甫作一番比較，我們會發(fā)現(xiàn)，杜甫早年所懷抱的理想，整個生活態(tài)度，也是深受盛唐文化熏陶的，因此他心憂天下的胸懷、悲愴的感情、所遭遇的生活也基本是盛唐的。如他對自己政治前途的設想，以及日常生活的方式都與李白差不多，甚至他的不幸遭遇，幾乎和李白在性質(zhì)上也是一樣的，而且兩人的認識也有相似之處。李白在《梁甫吟》中說，當今世上是“智者可卷愚者豪，世人見我輕鴻毛?！闭嬲斆饔胁胖侵v賢德的人卻需要隱藏起來，而那些愚蠢、不怎么樣的人倒在那兒很得意。所以世俗都看不起我、輕視我，把我看得像鴻毛一樣輕。這是李白的遭遇。杜甫在《自京赴奉先縣詠懷五百字》（凡以下引自該文的詩句，不再一一注出）中寫道，理想“居然成濩落”，成了大而不當?shù)臇|西。這樣的結(jié)局，就是因為自己與現(xiàn)實不相融，其結(jié)果與李白一樣，也是“取笑同學翁”，被人所譏笑?？偟目?，二者的遭遇差不多。但細究起來，還是有別的。他們各自對遭遇的態(tài)度是不一樣的，李白是“嚴陵高揖漢天子，何必長劍拄頤事玉階。”（《答王十二寒夜獨酌有懷》）　　既然朝政如此混亂，我就不在朝里做官，不侍奉你。于是他就去隱居，去求仙；可杜甫卻不同，“生逢堯舜君，不忍便永決。”而且自己要像“葵藿傾太陽”一樣，永遠跟著“太陽”轉(zhuǎn)。這可見他的本性是無法改變的。李白動輒隱居、求仙、遨游，而杜甫始終沒能走上隱居求仙之路。從他早年看，不是沒有想過江海之事，他曾有過“非無江海志瀟灑送日月”的隱遁過自由生活的志向，也想學“巢與由”，但最終還是“未能易其節(jié)”?！　?/p>