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《淺論李白與杜甫的詩歌風(fēng)格和美學(xué)追求的異同》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、淺論李白與杜甫的詩歌風(fēng)格和美學(xué)追求的異同摘要：李白與杜甫被稱為盛唐偉大的雙子星座,其詩歌創(chuàng)作為后人敬仰和稱道，留下了許多不朽的詩歌作品，代表了盛唐文學(xué)的最高成就。李、杜二人的詩歌都體現(xiàn)出他們滿腔愛國之情、對百姓疾苦的深切關(guān)懷、對自身命運(yùn)和前途的慨嘆。本文從李白和杜甫所處的時代以及出生、家庭、思想、個性等方面分析二人詩歌風(fēng)格與美學(xué)追求的異同。關(guān)鍵詞：李白、杜甫；詩歌風(fēng)格；美學(xué)追求；異同李白和杜甫所處的時代，是唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的時期，他們的詩歌作品非常典型地表現(xiàn)了當(dāng)時的時代特征，前期的盛唐氣象和后來的國家危機(jī)、悲劇都在流淌在二人的筆尖，展現(xiàn)出動人心魄的藝術(shù)魅力。當(dāng)然，由于李、杜出生的家庭不
2、同、受到的思想熏陶存在差異、個性差別等因素的影響，形成了風(fēng)格迥異的詩歌藝術(shù)風(fēng)格和美學(xué)追求。詩歌風(fēng)格的對比首先，二人詩歌風(fēng)格的形成一定程度上受他們家庭出生的影響。李白從小好學(xué)發(fā)奮，可謂博覽群書：“五歲誦六甲，十歲觀百家，軒轅以來，頗得聞矣。長橫經(jīng)籍書，制作不倦”（《上安州裴長史書》）。這就讓李白有強(qiáng)烈的積極向上的精神，充滿自信，渴望施展才華成就一番事業(yè)。他從少年開始就喜歡游歷于山水之間，使得他的許多詩歌自由奔放，充滿浪漫主義氣息?！案吒枞∽碛晕?，起舞落日爭光輝（《南陵別兒童入京》）”，那種酣飲之后的豪情萬丈是他人難以企及的魅力。杜甫出生于“奉儒守官”的官宦家庭，因此他把從仕與作詩都當(dāng)
3、做自己的家業(yè)來看待。他一生顛沛流離，飽嘗世間疾苦，所以十分體會老百姓的苦難，具有人道主義的關(guān)懷。他的詩歌蘊(yùn)含著一種深沉的憂思,“默思失業(yè)徒，因念遠(yuǎn)戍卒。誘端齊終南，？茍床豢啥蕖薄D侵指鑒說你扳肝投園儺湛嘎訓(xùn)謀?憫呼之欲出,意味深遠(yuǎn)。再者，杜甫也游歷過眾多地域山河，但由于大多時候是在顛簸中流離，所以與李白的自由灑脫相比，杜甫的詩歌很多時候展現(xiàn)的是他磅礴大氣，豐富的生活經(jīng)歷使得他更加深沉穩(wěn)健，用細(xì)膩流暢的筆觸和內(nèi)心情感來表現(xiàn)詩歌作品的豪情萬丈,“尤工遠(yuǎn)勢古莫比，咫尺應(yīng)須論萬里”（《戲題王宰畫山水圖歌》）。讓人回味不已。李白和杜甫很相似的一點(diǎn)就是都受到了少數(shù)民族文化和道教文化的影響，在他們
4、一生的優(yōu)秀詩歌篇目當(dāng)中，不乏展現(xiàn)少數(shù)民族文化生活、展現(xiàn)道教文化的作品。李白廣泛交友，在他的眾多好友中，有許多都是少數(shù)民族后裔或帶有少數(shù)民族血統(tǒng)的友人，再加上家庭教育和時代和地理生活環(huán)境的影響，李白從小就受到豐富多彩的少數(shù)民族文化的熏陶。這就使得李白充滿俠肝義膽的豪情，其詩也雄渾豪邁，陽剛健美。他的《上安州裴長史書》中這樣寫道：“昔與蜀中友人吳指南同游于楚，指南死于洞庭之上，白潭服慟哭……寢興攜持，無輟身手，遂丐貸營葬于鄂城之東”。他的那種讓人驚栗的俠義之心體現(xiàn)得淋漓盡致。再讀《觀胡人吹笛》“胡人吹玉笛，一半是秦聲。十月吳山曉,梅花落敬亭”，“脫吾帽，向君笑。飲君酒，為君吟（《扶風(fēng)豪士
5、歌》）”，李白的深厚的文化底蘊(yùn)和對各民族文化的吸納融合都潛移默化地表現(xiàn)出來了，形成了他獨(dú)特的詩歌風(fēng)格。作為對后世影響深遠(yuǎn)的很有代表性的詩人，杜甫廣泛吸收各個民族的文化精髓，積淀匯聚的同時也在不斷地創(chuàng)造和改變。杜甫自小就受到儒家文化的影響,于是，在他的文化體系中就形成了兼容并包的形式。他主張各民族友好相處，反對窮兵黒賣武，突破了儒家“嚴(yán)華夷之變”的狹隘。他的詩歌當(dāng)中有很多體現(xiàn)民族平等、反對戰(zhàn)爭的博大胸懷。《寄賀蘭?》對亂世離愁的慨嘆，在聽完民族音樂后寫《夜聞?V篥》的苦寒哀傷，《秋野五首》中杜甫對少數(shù)民族文化的喜愛，非常好地表現(xiàn)了詩人的風(fēng)格和主張。道教文化在盛唐時期受到特別的推崇，李白
6、和杜甫的詩歌作品受其影響也是比較深刻的。他們都飽讀諸子百家、三墳五典，其中有儒家經(jīng)典，當(dāng)然也有大量道教的典籍。這些經(jīng)典的道家思想在無聲無息當(dāng)中就影響到了李杜二人的作品創(chuàng)作。他們的詩歌很多都表現(xiàn)了對自由和理想的追求，對封建禮教的超脫與反抗。除此之外，李白和杜甫的詩歌也從道教典籍文化中吸取了許多創(chuàng)作題材和素材，豐富了二人的創(chuàng)作手法，使得李杜的詩歌更加鮮活，富于想象力，文思活躍。李白的《夢游天姥吟留別》，含有大量的道教文化元素，神話傳說、特殊勝境都給人一種如臨仙境的感覺。李白的詩集中類似的作品數(shù)不勝數(shù)，再例如'‘白帝金精運(yùn)元?dú)猓魃徎ㄔ谱髋_（《西岳云臺歌?送丹丘子》）”，我們都可以看出李
7、白詩歌中道教文化的影子,那種清新自然而又飄逸俊美的詩歌風(fēng)格感染人心。杜甫詩歌作品里體現(xiàn)得愛國愛民、熱愛自然山水、對隱逸生活的無限追求，也看到了道家文化對他的作用?！耙恢匾谎谖岱胃?，山鳥山花吾友于”（《岳麓山道林二寺行》），可以看出他對大自然的無限熱愛之情。美學(xué)追求的比較李白和杜甫一個被尊稱為“詩仙”,一個被奉為“詩圣”，二人的詩歌在詩歌風(fēng)格有相似與不同，在美學(xué)追求中也同樣存在異同。首先來說李白。李白的詩歌為何會有那么巨大的魅力，能夠流傳千年依舊經(jīng)久不衰？很
