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《淺論李白與杜甫的詩歌風(fēng)格和美學(xué)追求的異同》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、淺論李白與杜甫的詩歌風(fēng)格和美學(xué)追求的異同摘要：李白與杜甫被稱為盛唐偉大的雙子星座,其詩歌創(chuàng)作為后人敬仰和稱道，留下了許多不朽的詩歌作品，代表了盛唐文學(xué)的最高成就。李、杜二人的詩歌都體現(xiàn)出他們滿腔愛國之情、對百姓疾苦的深切關(guān)懷、對自身命運和前途的慨嘆。本文從李白和杜甫所處的時代以及出生、家庭、思想、個性等方面分析二人詩歌風(fēng)格與美學(xué)追求的異同。關(guān)鍵詞：李白、杜甫；詩歌風(fēng)格；美學(xué)追求；異同李白和杜甫所處的時代，是唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的時期，他們的詩歌作品非常典型地表現(xiàn)了當(dāng)時的時代特征，前期的盛唐氣象和后來的國家危機(jī)、悲劇都在流淌在二人的筆尖，展現(xiàn)出動人心魄的藝術(shù)魅力。當(dāng)然，由于李、杜出生的家庭不
2、同、受到的思想熏陶存在差異、個性差別等因素的影響，形成了風(fēng)格迥異的詩歌藝術(shù)風(fēng)格和美學(xué)追求。詩歌風(fēng)格的對比首先，二人詩歌風(fēng)格的形成一定程度上受他們家庭出生的影響。李白從小好學(xué)發(fā)奮，可謂博覽群書：“五歲誦六甲，十歲觀百家，軒轅以來，頗得聞矣。長橫經(jīng)籍書，制作不倦”（《上安州裴長史書》）。這就讓李白有強(qiáng)烈的積極向上的精神，充滿自信，渴望施展才華成就一番事業(yè)。他從少年開始就喜歡游歷于山水之間，使得他的許多詩歌自由奔放，充滿浪漫主義氣息?！案吒枞∽碛晕?，起舞落日爭光輝（《南陵別兒童入京》）”，那種酣飲之后的豪情萬丈是他人難以企及的魅力。杜甫出生于“奉儒守官”的官宦家庭，因此他把從仕與作詩都當(dāng)
3、做自己的家業(yè)來看待。他一生顛沛流離，飽嘗世間疾苦，所以十分體會老百姓的苦難，具有人道主義的關(guān)懷。他的詩歌蘊含著一種深沉的憂思,“默思失業(yè)徒，因念遠(yuǎn)戍卒。誘端齊終南，？茍床豢啥蕖薄D侵指鑒說你扳肝投園儺湛嘎訓(xùn)謀?憫呼之欲出,意味深遠(yuǎn)。再者，杜甫也游歷過眾多地域山河，但由于大多時候是在顛簸中流離，所以與李白的自由灑脫相比，杜甫的詩歌很多時候展現(xiàn)的是他磅礴大氣，豐富的生活經(jīng)歷使得他更加深沉穩(wěn)健，用細(xì)膩流暢的筆觸和內(nèi)心情感來表現(xiàn)詩歌作品的豪情萬丈,“尤工遠(yuǎn)勢古莫比，咫尺應(yīng)須論萬里”（《戲題王宰畫山水圖歌》）。讓人回味不已。李白和杜甫很相似的一點就是都受到了少數(shù)民族文化和道教文化的影響，在他們
4、一生的優(yōu)秀詩歌篇目當(dāng)中，不乏展現(xiàn)少數(shù)民族文化生活、展現(xiàn)道教文化的作品。李白廣泛交友，在他的眾多好友中，有許多都是少數(shù)民族后裔或帶有少數(shù)民族血統(tǒng)的友人，再加上家庭教育和時代和地理生活環(huán)境的影響，李白從小就受到豐富多彩的少數(shù)民族文化的熏陶。這就使得李白充滿俠肝義膽的豪情，其詩也雄渾豪邁，陽剛健美。他的《上安州裴長史書》中這樣寫道：“昔與蜀中友人吳指南同游于楚，指南死于洞庭之上，白潭服慟哭……寢興攜持，無輟身手，遂丐貸營葬于鄂城之東”。他的那種讓人驚栗的俠義之心體現(xiàn)得淋漓盡致。再讀《觀胡人吹笛》“胡人吹玉笛，一半是秦聲。十月吳山曉,梅花落敬亭”，“脫吾帽，向君笑。飲君酒，為君吟（《扶風(fēng)豪士
5、歌》）”，李白的深厚的文化底蘊和對各民族文化的吸納融合都潛移默化地表現(xiàn)出來了，形成了他獨特的詩歌風(fēng)格。作為對后世影響深遠(yuǎn)的很有代表性的詩人，杜甫廣泛吸收各個民族的文化精髓，積淀匯聚的同時也在不斷地創(chuàng)造和改變。杜甫自小就受到儒家文化的影響,于是，在他的文化體系中就形成了兼容并包的形式。他主張各民族友好相處，反對窮兵黒賣武，突破了儒家“嚴(yán)華夷之變”的狹隘。他的詩歌當(dāng)中有很多體現(xiàn)民族平等、反對戰(zhàn)爭的博大胸懷?！都馁R蘭?》對亂世離愁的慨嘆，在聽完民族音樂后寫《夜聞?V篥》的苦寒哀傷，《秋野五首》中杜甫對少數(shù)民族文化的喜愛，非常好地表現(xiàn)了詩人的風(fēng)格和主張。道教文化在盛唐時期受到特別的推崇，李白
6、和杜甫的詩歌作品受其影響也是比較深刻的。他們都飽讀諸子百家、三墳五典，其中有儒家經(jīng)典，當(dāng)然也有大量道教的典籍。這些經(jīng)典的道家思想在無聲無息當(dāng)中就影響到了李杜二人的作品創(chuàng)作。他們的詩歌很多都表現(xiàn)了對自由和理想的追求，對封建禮教的超脫與反抗。除此之外，李白和杜甫的詩歌也從道教典籍文化中吸取了許多創(chuàng)作題材和素材，豐富了二人的創(chuàng)作手法，使得李杜的詩歌更加鮮活，富于想象力，文思活躍。李白的《夢游天姥吟留別》，含有大量的道教文化元素，神話傳說、特殊勝境都給人一種如臨仙境的感覺。李白的詩集中類似的作品數(shù)不勝數(shù)，再例如'‘白帝金精運元氣，石作蓮花云作臺（《西岳云臺歌?送丹丘子》）”，我們都可以看出李
7、白詩歌中道教文化的影子,那種清新自然而又飄逸俊美的詩歌風(fēng)格感染人心。杜甫詩歌作品里體現(xiàn)得愛國愛民、熱愛自然山水、對隱逸生活的無限追求，也看到了道家文化對他的作用?！耙恢匾谎谖岱胃?，山鳥山花吾友于”（《岳麓山道林二寺行》），可以看出他對大自然的無限熱愛之情。美學(xué)追求的比較李白和杜甫一個被尊稱為“詩仙”,一個被奉為“詩圣”，二人的詩歌在詩歌風(fēng)格有相似與不同，在美學(xué)追求中也同樣存在異同。首先來說李白。李白的詩歌為何會有那么巨大的魅力，能夠流傳千年依舊經(jīng)久不衰？很
