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《“養(yǎng)正”理念引領(lǐng)下的校園文化建設(shè)實(shí)踐研究 開(kāi)題報(bào)告》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、“養(yǎng)正”理念引領(lǐng)下的校園文化建設(shè)實(shí)踐研究“養(yǎng)正”理念引領(lǐng)下的校園文化建設(shè)實(shí)踐研究實(shí)施方案資陽(yáng)市雁江區(qū)第七小學(xué)邱瓊鄧忠洪一、課題的提出2006年4月《教育部關(guān)于大力加強(qiáng)中小學(xué)校園文化建設(shè)的通知》明確指出，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，以社會(huì)主義榮辱觀為導(dǎo)向，以建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為核心，以優(yōu)化、美化校園環(huán)境為重點(diǎn)，以豐富多彩、積極向上的校園文化活動(dòng)為載體，推動(dòng)形成厚重的校園文化積淀和清新的校園文明風(fēng)尚，使學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中接收先進(jìn)文化的熏陶和文明風(fēng)尚的感染，在良好的校園人文、自然環(huán)境中陶冶情操，
2、促進(jìn)他們的全面發(fā)展和健康發(fā)展。由此可見(jiàn)校園文化建設(shè)是教育改革的需要，是師生發(fā)展的需要，更是學(xué)校建設(shè)的需要。（一）立足于學(xué)校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，整合學(xué)校的學(xué)校的辦學(xué)方向和零碎的辦學(xué)理念，皆指向“培養(yǎng)學(xué)生習(xí)慣，啟迪學(xué)生的智慧”這一理念，即建設(shè)“養(yǎng)正”生態(tài)校園文化。雁江七小是一所相對(duì)年輕的學(xué)校，建校還未18年，處于學(xué)校發(fā)展的高速騰飛階段，學(xué)校教師愛(ài)崗敬業(yè)，學(xué)生文明向上，對(duì)學(xué)校聲譽(yù)和發(fā)展騰飛充滿期待。近年來(lái)隨著學(xué)校教職員工的努力，學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量不斷提高，社會(huì)聲譽(yù)日趨良好。但在學(xué)校高速發(fā)展的同時(shí)，問(wèn)題也日漸凸顯，尤其是學(xué)校
3、的文化積淀還不深厚，還沒(méi)有提出自己的文化引領(lǐng)主攻方向。（二）教師教育教學(xué)缺乏明確育人方向及先進(jìn)的教學(xué)理念。學(xué)校教職工雖然對(duì)待工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，在事業(yè)上積極進(jìn)取，但是縱觀所有教師的教育教學(xué)工作，缺乏明確的育人方向及鮮明、先進(jìn)的教育教學(xué)理念。（三）學(xué)生受社會(huì)不良風(fēng)氣影響，行為習(xí)慣（包括文明、禮儀、仁義、孝悌、文化、審美等）缺乏正確的引導(dǎo)。七小的學(xué)子們?nèi)狈ο到y(tǒng)的校園文化的熏陶。在社會(huì)不良風(fēng)氣及一些不當(dāng)?shù)募彝ソ逃挠绊懴拢瑢W(xué)生的各種行為表現(xiàn)都呈現(xiàn)出一些不好的方面，如：學(xué)生中時(shí)常出現(xiàn)有矛盾不懂得寬容諒解而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，甚至偶
4、有打架斗毆的現(xiàn)象；學(xué)習(xí)風(fēng)氣有待整頓，除日常教學(xué)課程外，無(wú)系統(tǒng)的文化教育熏陶，學(xué)生的知識(shí)水平、素質(zhì)等呈現(xiàn)較大的差異。因此，如何積蓄力量，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)后發(fā)制人，打造屬于雁江七小自己獨(dú)特的校園文化，形成自己的辦學(xué)品牌，進(jìn)而躋身于巴蜀名校，成為當(dāng)前學(xué)校發(fā)展的首要任務(wù)。目前，對(duì)學(xué)校文化進(jìn)行系統(tǒng)整理，構(gòu)建相對(duì)完整的文化體系，更是對(duì)學(xué)校發(fā)展插上騰飛的翅膀，促使學(xué)校成為當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)教育標(biāo)桿的或然性大大提升。針對(duì)雁江七小的現(xiàn)狀，整合了學(xué)校之前的辦學(xué)方向及零碎的教育理念，我們發(fā)現(xiàn)雖然學(xué)校之前沒(méi)有構(gòu)建系統(tǒng)的校園文化，但無(wú)論是現(xiàn)代化信息技
5、術(shù)的運(yùn)用，還是學(xué)校文明禮儀教育、少年軍校、藝術(shù)團(tuán)等優(yōu)勢(shì)元素都很好的指向了“正”的教育。于是，結(jié)合學(xué)校對(duì)未來(lái)發(fā)展的規(guī)劃，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)引領(lǐng)下，全體教師展開(kāi)了大討論，提出了我校的校園文化發(fā)展的核心理念，即“養(yǎng)正”教育?！梆B(yǎng)正”文化是一種精神，一種內(nèi)涵，學(xué)校各項(xiàng)工作都承載著這種理念，是各項(xiàng)活動(dòng)的綜合體現(xiàn)，涉及各個(gè)領(lǐng)域，不把握住其中的靈魂，文化建設(shè)往往會(huì)空洞腐化，成為學(xué)校工作的一種套話，不能實(shí)質(zhì)性地推動(dòng)學(xué)校的發(fā)展?；谶@樣的思考，把握研究“養(yǎng)正”文化理念，確定五個(gè)研究目標(biāo)，開(kāi)展五項(xiàng)研究?jī)?nèi)容，合力推進(jìn)生態(tài)校園文化建設(shè)。二
6、、課題的界定“養(yǎng)正”，語(yǔ)出《易經(jīng)·蒙卦》：“蒙以養(yǎng)正，圣功也?！逼渲浮梆B(yǎng)天地正氣”，意思就是說(shuō)，兒童后天知識(shí)還沒(méi)有完全形成的朦朧時(shí)期，就給他正確的行為教育，培養(yǎng)純正崇高的德行?！睹献印す珜O丑上》中也有“養(yǎng)正”，曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！泵献诱J(rèn)為，這種氣“至大至剛，以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間。”這是一種偉大的人格精神的美，它“配義與道”、集義所生，是結(jié)合“義”與“道”，經(jīng)過(guò)平日修養(yǎng)積累而形成的，是社會(huì)的倫理道德和個(gè)體內(nèi)在情感意志的統(tǒng)一，它體現(xiàn)了個(gè)體追求的生命意義和價(jià)值所在。我校所倡導(dǎo)的“養(yǎng)正”：就是
7、涵養(yǎng)德性，引領(lǐng)正道。養(yǎng)習(xí)慣之根，正做人之本。養(yǎng)正教育：雁江七小的“養(yǎng)正”教育，旨在通過(guò)學(xué)生進(jìn)行“正言、正行、正容、正德、正智、正心、正身”的教育，或?qū)嵺`體驗(yàn)，或潛移默化將其培養(yǎng)成為有美德、有品位、懂禮儀、懂規(guī)范的正直之人，為其終身發(fā)展奠基。養(yǎng)正生態(tài)校園文化建設(shè)：在“養(yǎng)正”這一核心理念的引領(lǐng)下通過(guò)開(kāi)展養(yǎng)正管理制度文化建設(shè)，養(yǎng)正校園環(huán)境文化打造，養(yǎng)正教師提升平臺(tái)構(gòu)建，學(xué)生發(fā)展文化建設(shè)及養(yǎng)正校本課程開(kāi)發(fā)，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生人格、智慧、性情的培養(yǎng)和塑造。三、國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究評(píng)述近些年來(lái)，各地中小學(xué)也有相關(guān)課題的研究，為我們開(kāi)
8、展同類(lèi)課題樹(shù)立了信心。譬如江北區(qū)蜀都小學(xué)從“養(yǎng)正”文化的構(gòu)建方式上進(jìn)行思考，側(cè)重于傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新；無(wú)錫蕩小圍繞“養(yǎng)正學(xué)校文化與學(xué)校文化的區(qū)別”切入，從“啟蒙、養(yǎng)正、踐行”、“養(yǎng)道、養(yǎng)氣、養(yǎng)場(chǎng)”等方面作了深入研究。再如，吳江市黎里小學(xué)關(guān)注的角度對(duì)準(zhǔn)課堂，倡導(dǎo)“養(yǎng)正”理念下的健康課堂文化建設(shè)的研究，要求教師“把激情帶進(jìn)課堂，把微笑帶進(jìn)課堂，把鼓勵(lì)帶進(jìn)課堂，把趣味帶進(jìn)課堂。他們的研究成果為我校提供了寶貴的借鑒經(jīng)驗(yàn)
