淺談昆曲與蘇州園林的創(chuàng)新組合——以蘇州昆曲

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1、淺談昆曲與蘇州園林的創(chuàng)新組合——以蘇州昆曲摘要：昆曲，是中華民族五千載文明史上極具意蘊(yùn)的藝術(shù)瑰寶，它深深地植根于華夏美學(xué)的藝術(shù)傳統(tǒng)。昆曲是經(jīng)數(shù)百年時(shí)光發(fā)酵的濃醇美酒，但今天已經(jīng)不再是“酒好不怕巷子深”的年代。蘇州昆曲傳習(xí)所的昆曲園林版的展示載體，為我們欣賞昆曲打開(kāi)了另一扇天窗，看到了不一樣韻味的藝術(shù)瑰寶，具有永恒的生命力。關(guān)鍵詞：蘇州園林；昆曲園林版；蘇州昆曲傳習(xí)所；游園驚夢(mèng)“百戲之祖歸昆曲，天下昆曲出蘇州”，這是對(duì)蘇州昆曲的基本評(píng)價(jià)。昆曲作為中華民族五千載文明史上極具意蘊(yùn)的藝術(shù)瑰寶，它深深地植根于華夏美學(xué)的藝術(shù)傳統(tǒng)中，帶來(lái)了豐富的視聽(tīng)享受與美學(xué)研究?jī)r(jià)值。“江南園林甲天下，蘇州園林冠

2、江南”，這是對(duì)蘇州園林最切實(shí)的評(píng)價(jià)。蘇州園林作為南方私家園林的典范為我們展示了小橋流水人家的水鄉(xiāng)古韻。兩者的創(chuàng)新結(jié)合給我們帶來(lái)美輪美奐的視聽(tīng)感受。1昆曲藝術(shù)與蘇州園林的創(chuàng)新組合1.1昆曲與蘇州園林的藝術(shù)對(duì)比通過(guò)對(duì)昆曲與蘇州園林的藝術(shù)對(duì)比，可以發(fā)現(xiàn)作為表演藝術(shù)的昆曲的特點(diǎn)是其佳期如夢(mèng)柔情似水的“水磨腔”特點(diǎn)，而蘇州園林的藝術(shù)特點(diǎn)就是其對(duì)水的表現(xiàn)，形成了其特有的“水文化”。昆曲與蘇州園林的共通特點(diǎn)就是雖然都是具有南方的小巧精致但是描述出來(lái)的卻給人尺幅千里、風(fēng)雅可人的借景抒情的蔥蘢詩(shī)意?！板氤咧g再造乾坤”這是蘇州園林的以小見(jiàn)大，其精雕細(xì)琢的設(shè)計(jì)所折射出來(lái)的是中華文化中取法自然卻又超越自然

3、的深邃意境。拙政園、X師園等蘇州園林都具備“妙在小，精在景，貴在變，長(zhǎng)在情”的意蘊(yùn)。這也正是昆曲藝術(shù)的精華所在。兩者的共通之處就是人與自然的水乳交融，互相借景的感覺(jué)，體現(xiàn)了造園與演戲的雙重互補(bǔ)的美學(xué)精神。1.2昆曲與蘇州園林結(jié)合的載體文化載體——昆曲藝術(shù)的精髓。昆曲發(fā)展的鼎盛時(shí)期在明清時(shí)期，而這個(gè)時(shí)候也正是蘇州造園的黃金期。昆曲藝術(shù)是居住于昆山古典園林中的一群文人雅士的優(yōu)雅生活方式。它追求的是清雅真切，清幽本性。聽(tīng)昆曲仿佛就是一場(chǎng)耳朵與心靈的雙重洗禮。物質(zhì)載體——蘇州昆曲傳習(xí)所。蘇州昆曲傳習(xí)所是在原有私家園林的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)改造設(shè)計(jì)，融入了昆曲的文化元素使之重新展現(xiàn)在世人的面前。昆曲傳習(xí)

4、所的標(biāo)志設(shè)計(jì)上采用了昆曲《牡丹亭》的一折“游園驚夢(mèng)”的名稱(chēng)作為L(zhǎng)OGO。其宣傳的冊(cè)子也采用了蘇州園林的古建筑結(jié)構(gòu)圖案。這些設(shè)計(jì)都是昆曲藝術(shù)與蘇州園林的有機(jī)結(jié)合，不僅從聽(tīng)覺(jué)上達(dá)到昆曲的悅耳動(dòng)聽(tīng)，更從視覺(jué)傳達(dá)上使人們感受到“游園驚夢(mèng)”理念的應(yīng)用。2“游園驚夢(mèng)”理念貫穿蘇州昆曲傳習(xí)所2.1“游園驚夢(mèng)”理念提出昆曲《牡丹亭》中有一句唱詞是“不到園林，怎知春色如許”。這說(shuō)明欣賞昆曲要與周?chē)沫h(huán)境相結(jié)合起來(lái)，而園林就是與之很好映襯的舞臺(tái)?！坝螆@驚夢(mèng)”理念的提出是從戲中提取出來(lái)的，是最唯美最動(dòng)人心弦的時(shí)刻。該理念的創(chuàng)新運(yùn)用就是通過(guò)對(duì)《牡丹亭》的精髓理解，并提煉運(yùn)用到園林的設(shè)計(jì)上。新的“游園驚夢(mèng)”理

5、念運(yùn)用到蘇州昆曲傳習(xí)所的改造當(dāng)中，整個(gè)空間是一個(gè)游園的打造方式，從交通流線方面以及功能分區(qū)方面都給人們留下了蘇州園林景致唯美的造園藝術(shù)。在深層的引申方面，不僅是園林實(shí)景的美，更是精神層次的“驚夢(mèng)一醒”，這就是“游園驚夢(mèng)”理念運(yùn)用到蘇州園林中的最高境界，物我相忘，天人合一的意境。2.2“游園驚夢(mèng)”理念在設(shè)計(jì)上的滲透應(yīng)用動(dòng)態(tài)應(yīng)用。昆曲是戲曲表演藝術(shù)，是在舞臺(tái)上進(jìn)行單一的動(dòng)態(tài)傳唱表演，使人們通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)感受到昆曲藝術(shù)的悅耳動(dòng)聽(tīng)和婉轉(zhuǎn)流暢。“游園驚夢(mèng)”理念也正是出自昆曲《牡丹亭》其中，當(dāng)演員表演該劇目的時(shí)候也就使聽(tīng)眾感受到劇中所發(fā)生的劇情一樣，通過(guò)視聽(tīng)給人創(chuàng)造出空間想象力。靜態(tài)應(yīng)用。昆曲與

6、園林都講求“移步換景”，昆曲不僅僅可以動(dòng)觀也可以靜觀，蘇州昆曲傳習(xí)所昆曲園林版的提出正是從靜態(tài)方面解決了昆曲傳播的途徑。首先作為昆曲傳播的物化媒介——蘇州昆曲傳習(xí)所，該建筑體本身就包含有昆曲藝術(shù)的劇本環(huán)境。其次在物態(tài)供應(yīng)上，可以為動(dòng)態(tài)的表演提供場(chǎng)所空間。3曲境與園境的升華再造——昆曲園林版3.1昆曲園林版的曲境升華昆曲藝術(shù)是一門(mén)“陽(yáng)春白雪”的表演藝術(shù)，從消費(fèi)者的藝術(shù)審美角度進(jìn)行分析，人們真正需要的是怎樣的藝術(shù)品，不僅是視聽(tīng)上的享受，更是觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)等多方面的感受。昆曲園林版的提出在創(chuàng)新上體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者們獨(dú)具匠心的特點(diǎn)。它把風(fēng)吹草動(dòng)為交響樂(lè)，把園林作為樂(lè)器。昆曲不僅僅是一部《牡丹亭》

7、，還有諸多的折子戲，所以在園林版昆曲的傳習(xí)上還要考慮更多的與環(huán)境相結(jié)合的辦法，使昆曲與園林充分結(jié)合，人與環(huán)境的相互交融，才能達(dá)到欣賞園林與昆曲共通的美學(xué)效果。3.2蘇州昆曲傳習(xí)所的園境再造與影響蘇州昆曲傳習(xí)所作為有昆曲傳習(xí)功能的蘇州園林，在園境的打造上與昆曲藝術(shù)的韻味相輔相成突出其特有的戲曲藝術(shù)表演傳承建筑載體。因此，在設(shè)計(jì)上尊重原有園林的風(fēng)貌大體不變的基礎(chǔ)上，有增加了空間的功能性，使在滿足功能的基礎(chǔ)上進(jìn)行打造，所以我們看到的是保存完好的蘇州園林風(fēng)貌，運(yùn)用