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《淺談客家山歌劇的振興與發(fā)展》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、淺談客家山歌劇的振興與發(fā)展：本文在文化多元化的大背景下深刻理解客家山歌劇的文化特質(zhì)，對(duì)客家山歌劇的現(xiàn)狀、定位、傳承創(chuàng)新等方面進(jìn)行認(rèn)識(shí)層面的探討，為客家山歌劇的振興與發(fā)展確立更為理性的認(rèn)識(shí)導(dǎo)向?！ ￡P(guān)鍵詞：現(xiàn)狀；定位；繼承創(chuàng)新 客家山歌劇，簡(jiǎn)稱山歌劇，俗稱客家戲，是建國(guó)后在客家山歌及客家民俗、民間藝術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的新興劇種，在粵東梅州孕育形成，主要流行于閩、粵、贛等廣大客家地區(qū)。半個(gè)世紀(jì)以來，她幾度輝煌，幾度風(fēng)霜；幾度繁榮，幾度低谷?！ ∫弧⒖图疑礁鑴〉默F(xiàn)狀 客家山歌劇從它誕生之日起，就深深地扎根在廣大客屬地區(qū)的群眾之中。正是由于它載歌載舞的戲劇形式，表達(dá)
2、著人們的思想感情、喜怒哀樂而深受客家人的喜愛，成為他們不可缺少的精神食糧。但是，改革開放近三十年來，客家山歌劇沒有隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步而走向興旺，相反，卻一步步走向低谷。在文化轉(zhuǎn)型的今天，戲劇的命運(yùn)遭遇到了前所未有的尷尬與迷茫，客家山歌劇同樣面臨著一定的危機(jī)和困惑。許多山歌劇團(tuán)普遍面臨的問題是：觀眾銳減，專業(yè)劇團(tuán)市場(chǎng)前景暗淡，專業(yè)人才嚴(yán)重流失，劇團(tuán)萎縮……縱然是個(gè)別劇團(tuán)發(fā)展良好，也難掩整個(gè)客家山歌劇種的衰退之勢(shì)，所以，從客家山歌的整體現(xiàn)狀來看，振興和發(fā)展這一門優(yōu)秀藝術(shù)迫在眉睫?！ 《?、客家山歌劇振興與發(fā)展的前提是找準(zhǔn)定位，突出客家特色 客家山歌劇是一個(gè)只有五
3、十多年歷史的新劇種，一直以來為了它定位，一輩輩山歌劇人曾不斷在改革和發(fā)展的道路上探索、實(shí)踐。劇作家羅銳曾以“邊緣戲曲”給山歌劇定了位，廣東省文化廳副廳長(zhǎng)余其鏗和作曲家陳勛華不約而同地認(rèn)為山歌劇應(yīng)屬“中國(guó)民間音樂劇”。戲曲前面加個(gè)“邊緣”，音樂劇前面加個(gè)“中國(guó)民間”，就是給客家山歌劇一個(gè)“沒有定位的定位”。筆者認(rèn)為，正是這種“沒有定位的定位”創(chuàng)造性地以“內(nèi)容決定形式”給劇種定了位，使客家山歌劇用不著背上傳統(tǒng)程式的包袱，給她的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展留下一個(gè)巨大空間，以便保留她極強(qiáng)的可塑性?！ ‰m然客家山歌劇的定位不在她的舞臺(tái)呈現(xiàn)樣式和表演程式，但她的根還是扎在客家山歌和傳統(tǒng)戲曲之間，
4、因此，客家山歌劇的劇本題材不能丟失“客家味”，客家山歌劇的音樂必須保留“山歌味”。所以，突出客家地區(qū)的鮮明個(gè)性和色彩，打造極具客家特色的山歌劇，使之以獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格自立于梨園是振興和發(fā)展客家山歌劇的前提?！ ∪⒖图疑礁鑴≌衽d與發(fā)展的關(guān)鍵是：縱向傳承，橫向創(chuàng)新 在客家山歌劇體系構(gòu)成的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，離不開前輩們的不斷創(chuàng)新成果的積累，他們當(dāng)年的創(chuàng)新成果就沉淀為我們今天繼承的精華。筆者認(rèn)為，從這個(gè)角度上可以說，繼承傳統(tǒng)的東西就是繼承創(chuàng)新。 縱向傳承，橫向創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)在繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展創(chuàng)新，繼承傳統(tǒng)也正是為了更好地進(jìn)行發(fā)展創(chuàng)新。一方面，客家山歌劇劇種的風(fēng)格特征，在于唱詞
5、和音樂唱腔。梅州素有“山歌之鄉(xiāng)”美譽(yù)，客家山歌自古流行，同時(shí)還流傳著豐富的民間小調(diào)、說唱音樂、廟堂音樂和豐富多彩的民間故事，而且不少人從小哼著山歌長(zhǎng)大，常在一起自彈自唱，切磋唱腔和板，能排演一些山歌劇小戲。那么，豐厚的民間藝術(shù)土壤和廣泛的群眾基礎(chǔ)，是客家山歌劇形成得天獨(dú)厚的條件，是客家山歌劇成長(zhǎng)的肥沃土地、發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。實(shí)際上，在發(fā)展山歌劇的同時(shí)，客家山歌、民間的口頭文學(xué)也得到了很好的發(fā)展，有力地促進(jìn)了客家文化的發(fā)展。因此，客家山歌劇要立足傳統(tǒng)，樹立科學(xué)的文化傳承觀，保護(hù)性地繼承客家山歌等客家本土文化，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀客家文化傳統(tǒng)，讓兩者相輔相成、相得益彰?！ ×硪环?/p>
6、面，客家山歌劇必須保持與時(shí)代同步，甚至走到時(shí)代前沿，拿出思想深、形式新，令觀眾滿意的優(yōu)秀作品。因此，在堅(jiān)守客家傳統(tǒng)文化的同時(shí)，要嘗試著用多元的手段努力表達(dá)客家精神、理念，比如，以“客家山歌”為主要元素，抓住梅縣山歌、松口山歌、長(zhǎng)潭山歌、大鵬山歌等的主旋律，再發(fā)展變化，進(jìn)行歌曲和音樂的創(chuàng)新創(chuàng)作；創(chuàng)新表演方式，吸收新元素融入客家山歌劇中，進(jìn)一步推動(dòng)客家山歌劇表演形式的多樣化發(fā)展?？傊?，客家山歌劇的創(chuàng)新要從傳統(tǒng)創(chuàng)作模式和思維定勢(shì)中解放出來，以更為廣闊的藝術(shù)視野，體現(xiàn)多層次的藝術(shù)探索和美的追求，達(dá)到雅俗共賞?！ ∷摹⒖图疑礁鑴≌衽d與發(fā)展的突破點(diǎn)是：回歸民間 客家山歌劇回歸
7、民間，就是要讓它把握好時(shí)代脈搏的同時(shí)敢于直面農(nóng)村變革、真實(shí)體現(xiàn)農(nóng)村生活，以此得以在群眾生活中重新扎根，獲得新的生命力。這是客家山歌劇振興與發(fā)展的一個(gè)突破點(diǎn)?！ ∫环矫?，客家山歌劇是在勞動(dòng)人民的勞動(dòng)和生活中產(chǎn)生的藝術(shù)，它是為觀眾而存在的，劇團(tuán)要以觀眾的需求作為藝術(shù)創(chuàng)作、演出的出發(fā)點(diǎn)，只有這樣做，客家山歌劇藝術(shù)才能得到真正發(fā)展?？v觀客家山歌劇的發(fā)展史，任何優(yōu)秀的山歌劇作品的產(chǎn)生，都是和人們的現(xiàn)實(shí)生活緊密相連的。如果客家山歌劇團(tuán)一味追求在各項(xiàng)比賽中拿獎(jiǎng)，拿獎(jiǎng)后就束之高閣，又或者所演的劇目反映的是觀眾不關(guān)心的事，那么，戲不能打動(dòng)觀眾，失去了觀眾，客家山歌劇就會(huì)變成無源之
