園林建筑的傳統(tǒng)與現(xiàn)代

《園林建筑的傳統(tǒng)與現(xiàn)代 》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、園林建筑的傳統(tǒng)與現(xiàn)代摘要：以傳統(tǒng)文化為背景論述了傳統(tǒng)建筑文化的延續(xù)與發(fā)展，傳統(tǒng)建筑文化的存在形式，傳統(tǒng)建筑文化的優(yōu)秀成分和局限性以及中國建筑文化的困惑。隨著現(xiàn)代主義建筑運動的興起，后現(xiàn)代主義的反傳統(tǒng)，以及不可逆轉(zhuǎn)的多元化創(chuàng)作潮流，要求建筑師們要以建筑文化為背景，不斷提高自身和整個社會的建筑文化素養(yǎng)。這對于弘揚建筑文化，繁榮建筑創(chuàng)作，推動“建筑文化學”的創(chuàng)立和建筑事業(yè)的發(fā)展有一定現(xiàn)實意義和理論意義。關鍵詞：園林建筑傳統(tǒng)現(xiàn)代了解傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)建筑文化的基本內(nèi)涵和外延，正確對待傳統(tǒng)建筑文化，對于促進文化現(xiàn)代化，弘揚建筑文化、

2、繁榮建筑創(chuàng)作、推動“建筑文化學”的創(chuàng)立和建筑事業(yè)的發(fā)展有一定的現(xiàn)實意義和理論意義。1傳統(tǒng)文化與建筑1.1傳統(tǒng)文化的本質(zhì)1.1.1“傳統(tǒng)”的基本內(nèi)涵及現(xiàn)代涵義“傳統(tǒng)”到底是什么？有的說是形成傳統(tǒng)的動力；有的說是已經(jīng)形成的文化遺產(chǎn)或文化。具有民族生活情感的相互關系，同時在民眾中不斷流傳、繼承下來是否就是傳統(tǒng)？丹下健三先生有一個通俗易懂的比喻：“就音樂而言，可以分成演奏者、作曲家及聽眾三個部分，當然作曲家肯定是本質(zhì)的創(chuàng)造者，把音樂加以流傳的是演奏家，而去欣賞這些曲子的則是一般的人們”。“在音樂上把傳統(tǒng)加以繼承的母體，是演奏家

3、的重復，而存在于民眾之中。亦即在音樂的傳統(tǒng)和創(chuàng)造這個歷史環(huán)節(jié)上，是作曲家———民眾———作曲家這樣一種關系，而演奏家的重復是與本質(zhì)無關的”傳統(tǒng)的現(xiàn)代涵義，可以認為是：人類創(chuàng)造的不同形態(tài)的特質(zhì)經(jīng)由歷史凝聚而沿傳的，流變著的諸文化因素構成的有機系統(tǒng)。盡管傳統(tǒng)的定義存在著種種不同，但關于傳統(tǒng)的基本內(nèi)涵，并無大的分歧：其一，一般是指貫通古今以至未來的某種流變著的，根本性的東西；其二，是經(jīng)歷史沿傳下來的具有一定特色的文化、思想、心態(tài)、道德、風俗、宗教、藝術、制度等“遣傳因子”；其三，各地區(qū)、各民族所創(chuàng)造的傳統(tǒng)，具有各不相同的形式

4、和狀態(tài)。1.1.2在建筑領域，傳統(tǒng)的表象直接體現(xiàn)為歷史上的建筑形式在建筑領域，傳統(tǒng)的表象直接體現(xiàn)為歷史上的建筑形式，它同一個民族過去的生活方式，建造手段以及社會對建筑的各種需求有關。例如西方古代希臘、羅馬以及文藝復興后期的古典柱式形式，中世紀高聳的尖券等.已往年代的作品和民族記憶中把習慣的形式美法則保存了下來，使它們具有直接體現(xiàn)歷史文化含意的形象價值。建筑傳統(tǒng)更深刻的內(nèi)涵在于作者歷史的思想觀念和文化積淀。因此，“傳統(tǒng)”作為一個系統(tǒng)的核心和區(qū)分評價尺度就是價值觀念系統(tǒng)，即客觀事物及其屬性和主體需要的某種肯定和否定的關系結

5、構，它對整個傳統(tǒng)系統(tǒng)起著調(diào)控、制約的作用。正如普列漢諾夫所言，一個民族的文化，都是由它的精神本性所決定的，它的精神本性是由該民族的境況所造成的，而它的境況歸根到底是受生產(chǎn)力和它的生產(chǎn)關系所制約的。1.1文化與建筑1.2.1建筑文化的特性文化是人類在尋求理解生存方式的過程中逐步形成的，是整個民族的精神所在，它有著整體的、開放的、發(fā)展的特性，同時又具有相對的穩(wěn)定性、慣性和積淀性。由于地域、語言、人種等不同，各種文化都具有相對的獨立性。從本質(zhì)上講，各種文化之間不存在優(yōu)劣、高下之分，但由于時代不同，又存在先進和落后。建筑活動是

6、人類征服自然為謀求生存的活動，同時又是一種重要的文化現(xiàn)象。建筑文化具有巨大的包容性、民族性、時代性、物質(zhì)性和精神性等特性。1.2.2中國傳統(tǒng)建筑風格的比較有什么樣的文化土壤與氛圍，就會有與之相適應的建筑文化，建筑與文化互為同構關系。在人類源遠流長的文化長河中，由于源頭與走向不同形成了印度、中國（華夏）、阿拉伯、古希臘、古羅馬等文化體系。這些文化體系相互獨立且自成體系，與之相應的建筑又各具特色，反映著不同的文化背景和底蘊。中國古代建筑較之西方古典建筑有著明顯的不同，造成這種差異的原因應從民族文化背景和深層次中尋找答案。西

7、方文藝復興運動，借助于古典文化來反對封建文化和建立自己的新文化，這個運動的思想基礎就是“人文主義”，提倡資產(chǎn)階級的尊重人和以人為中心的世界觀。文藝復興建筑就是在這樣的文化背景下產(chǎn)生的。其建筑風格是講究理性、統(tǒng)一與并富有條理性。文藝復興建筑的著名實例有意大利圣彼得大教堂、維琴察的文藝復興后期大師帕拉第奧的代表作圓廳別墅，總體特征是平面方正對稱、規(guī)整、講究條理。而中國傳統(tǒng)建筑如城市、宮殿、寺廟、宅第等，比較充分地體現(xiàn)了以儒家思想為代表的倫理道德和封建等級制度，例如北京故宮其平面中軸對稱、縱深布局，在建筑形體尺度的對比中、屋

8、頂?shù)牟煌燃壓团_基尺度的變化中，創(chuàng)造了高低錯落、起伏開闊的群體空間，深刻地表達了王權至上的思想，深深地打上了封建文化的烙印。通過以上比較不難看出，其隱藏在建筑表相之后的文化對建筑的影響是何等深遠。文化是不斷發(fā)展變化的，隨著社會的進步，人類的交往日益增多，不同類型的文化也在發(fā)展中相互滲透、交流，促進了文化的不斷進步和發(fā)展。不同文化之