正在崛起的“新型大國(guó)關(guān)系”

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1、正在崛起的“新型大國(guó)關(guān)系”“新型大國(guó)關(guān)系”正在崛起，美國(guó)將不得不轉(zhuǎn)變思維方式，準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)三十年后出現(xiàn)的特大單一經(jīng)濟(jì)體——中國(guó)。對(duì)抗和遏制是逆世界潮流而動(dòng)，徒然浪費(fèi)精力和錢財(cái)。與中國(guó)密切合作，攜手解決全球問題，創(chuàng)造人類新一輪的繁榮和進(jìn)步，是美國(guó)未來應(yīng)有的、適應(yīng)人類進(jìn)步時(shí)代的選擇。有了進(jìn)步的思維，有了中國(guó)的真誠(chéng)合作，美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)世界的地位才可能持續(xù)?！　￡P(guān)鍵詞大國(guó)關(guān)系產(chǎn)業(yè)格局地緣政治世界趨勢(shì)　　能力與觀念　　“大國(guó)”指的是實(shí)力出眾的國(guó)家。大國(guó)間的相互關(guān)系左右國(guó)際關(guān)系大勢(shì)，決定人類走向戰(zhàn)爭(zhēng)或和平。　　2400年前，雅典政治家修昔底德細(xì)致

2、地描述了雅典與斯巴達(dá)兩大城邦相互沖突的利益——伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的直接原因。但他又聲稱，戰(zhàn)爭(zhēng)最深層次的原因是斯巴達(dá)對(duì)雅典“迅速崛起”的“恐懼”。這個(gè)判斷千古不朽，因?yàn)樗橄罅舜髧?guó)關(guān)系的兩大要素，即能力和觀念。利益貌似客觀，對(duì)利益的認(rèn)知卻是主觀的，是由觀念塑造的。若雅典不視斯巴達(dá)為敵，若斯巴達(dá)不對(duì)雅典的崛起感到“恐懼”，兩敗俱傷的大戰(zhàn)或許不會(huì)發(fā)生。兩大城邦原本可以是拉動(dòng)希臘城邦世界的兩架馬車。換言之，相對(duì)實(shí)力變遷與觀念互動(dòng)是戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的兩大根本原因。國(guó)際關(guān)系研究中的“現(xiàn)實(shí)主義”理論強(qiáng)調(diào)相對(duì)實(shí)力的變遷，忽略觀念互動(dòng)，認(rèn)識(shí)論上傾向

3、“唯物主義”?！敖?gòu)主義”理論則強(qiáng)調(diào)觀念的互動(dòng)，忽略相對(duì)實(shí)力變遷，認(rèn)識(shí)論上傾向“唯心主義”。實(shí)際上，相對(duì)實(shí)力變遷和觀念互動(dòng)對(duì)大國(guó)關(guān)系同樣重要?！　槭裁础跋鄬?duì)實(shí)力”重要？國(guó)際關(guān)系處于“無政府狀態(tài)”，強(qiáng)者支配弱者，制定規(guī)則，領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際組織。所以，國(guó)家的相對(duì)能力塑造國(guó)家行為。不少學(xué)者強(qiáng)調(diào)“國(guó)際組織和國(guó)際規(guī)則”與“相對(duì)實(shí)力”同等重要，故描述無政府狀態(tài)存在“不同程度”。但他們難以解釋國(guó)際組織和國(guó)際規(guī)則的產(chǎn)生和維持，更難解釋大國(guó)對(duì)彼此相對(duì)實(shí)力變遷的極度敏感。在實(shí)現(xiàn)“世界大一統(tǒng)”之前，無政府狀態(tài)是國(guó)際關(guān)系存在的前提條件，沒有無政府狀態(tài)就沒

4、有“國(guó)際關(guān)系”?！　槭裁从^念互動(dòng)重要？因?yàn)橛^念塑造利益。受不同觀念影響的人對(duì)“國(guó)家利益”的看法大相徑庭。觀念從哪里來？形形色色的“存在”塑造五花八門的觀念?！　≡诂F(xiàn)代世界，哪怕徹底的唯心主義者也不會(huì)否認(rèn)“存在”對(duì)觀念的作用，哪怕徹底的唯物主義者也不會(huì)把觀念簡(jiǎn)化成國(guó)家間的相對(duì)實(shí)力。相對(duì)實(shí)力變遷會(huì)改變對(duì)國(guó)家利益的認(rèn)知，卻并不必然對(duì)應(yīng)某種特定的國(guó)家利益認(rèn)知。中國(guó)的“崛起”或許讓中國(guó)人意識(shí)到應(yīng)對(duì)“國(guó)際社會(huì)”負(fù)更大的“國(guó)際責(zé)任”。但與西方大國(guó)相比，中國(guó)對(duì)“國(guó)際社會(huì)”和“國(guó)際責(zé)任”的定義可能很不同。西方國(guó)家認(rèn)為美歐富國(guó)俱樂部就是“國(guó)際

5、社會(huì)”，西方幾大報(bào)刊代表“國(guó)際輿論”，政治制度傳教和經(jīng)濟(jì)貿(mào)易禁運(yùn)是“國(guó)際責(zé)任”。中國(guó)迄今還遭到“國(guó)際社會(huì)”的高科技和武器禁運(yùn)，所以可能認(rèn)為擁有世界人口85%的欠發(fā)達(dá)國(guó)家不應(yīng)被排除出“國(guó)際社會(huì)”，不應(yīng)被肆意侮辱、欺凌。對(duì)中國(guó)而言，“國(guó)際責(zé)任”是減少貧困、支持自由貿(mào)易、反對(duì)貿(mào)易禁運(yùn)、維護(hù)各國(guó)人民正常生活的權(quán)益。而且，觀念從不孤立存在，都是相對(duì)的、互動(dòng)的。觀念在互動(dòng)中產(chǎn)生，在互動(dòng)中加強(qiáng)或消失?；蛄夹匝h(huán)，或惡性循環(huán)?！　鹘y(tǒng)的大國(guó)關(guān)系形態(tài)　　什么是“大國(guó)關(guān)系”？在傳統(tǒng)的國(guó)際關(guān)系認(rèn)識(shí)中，大國(guó)關(guān)系的基本目標(biāo)是“爭(zhēng)霸”——爭(zhēng)奪支配區(qū)域事

6、務(wù)乃至世界事務(wù)的權(quán)力。支配力的爭(zhēng)奪當(dāng)然是“零和”的，A國(guó)對(duì)X國(guó)支配力的增強(qiáng)就意味著B國(guó)對(duì)X國(guó)支配力的減弱。支配通常經(jīng)由援助或削弱被支配國(guó)實(shí)現(xiàn)，即俗稱的“胡蘿卜加大棒”?！　〈髧?guó)爭(zhēng)霸的目標(biāo)取決于對(duì)自身利益的認(rèn)識(shí)；對(duì)自身利益的認(rèn)識(shí)取決于大國(guó)間的相對(duì)能力和觀念互動(dòng)?！　≡谙鄬?duì)能力難以更改時(shí)，觀念互動(dòng)就是主戰(zhàn)場(chǎng)。觀念的互動(dòng)塑造對(duì)利益的認(rèn)知。攪亂對(duì)手心智就能攪亂其對(duì)利益和目標(biāo)的認(rèn)知。于是，蘇聯(lián)是“自殺”還是“他殺”就成了個(gè)問題。在古代文明的衰落史中，他殺與“巫師”鼓動(dòng)的自殺比例一樣高，或是兩者的結(jié)合。滿洲與朝鮮山水相連，自隋唐以降迄于

7、近代，華夏國(guó)運(yùn)向來系于此地大局。若想讓中國(guó)難以兼顧沿海南北首尾，甚至因遭遇戰(zhàn)爭(zhēng)而一蹶不振，挑撥中國(guó)與朝鮮的關(guān)系是上上策。首先讓中國(guó)人誤以為朝鮮政府是世界上最壞的，其次用戰(zhàn)爭(zhēng)威脅逼朝鮮絕望發(fā)瘋，最后誘使中國(guó)出重手“制裁”。中國(guó)若與此強(qiáng)軍鄰邦反目成仇，勢(shì)將付出比少量經(jīng)援大得多的代價(jià)。挑撥者不僅“新型大國(guó)關(guān)系”正在崛起，美國(guó)將不得不轉(zhuǎn)變思維方式，準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)三十年后出現(xiàn)的特大單一經(jīng)濟(jì)體——中國(guó)。對(duì)抗和遏制是逆世界潮流而動(dòng)，徒然浪費(fèi)精力和錢財(cái)。與中國(guó)密切合作，攜手解決全球問題，創(chuàng)造人類新一輪的繁榮和進(jìn)步，是美國(guó)未來應(yīng)有的、適應(yīng)人類進(jìn)步時(shí)

8、代的選擇。有了進(jìn)步的思維，有了中國(guó)的真誠(chéng)合作，美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)世界的地位才可能持續(xù)?！　￡P(guān)鍵詞大國(guó)關(guān)系產(chǎn)業(yè)格局地緣政治世界趨勢(shì)　　能力與觀念　　“大國(guó)”指的是實(shí)力出眾的國(guó)家。大國(guó)間的相互關(guān)系左右國(guó)際關(guān)系大勢(shì)，決定人類走向戰(zhàn)爭(zhēng)或和平?！　?400年前，雅典政治家修昔底德細(xì)致地描述了雅典與斯巴達(dá)兩大城