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《成唯識論掌中樞要》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、No.1831[cf.No.1585]成唯識論掌中樞要成唯識論掌中樞要卷上(本) 大慈恩寺翻經(jīng)沙門基撰第一卷今解論文略作五門分別 ┌一敘古┬一敘說 ┌一明時(shí)┤ └二斥非 │ └二述今┬一述文一明時(shí)益┤ └二示教 │ ┌一敘文┬一敘別 └二明益──┤ └二會文 └二屬教┬一立宗 └二屬教 ┌二異宗┬一外道 ┌一辨宗──┤ └二小乘 │ └二同宗┬一邊宗二辨宗體┤ └二中道 │
2、 ┌一異體┬一外道 └二辨體──┤ └二小乘 └二同體┬一邊體 └二中體 ┌一敘名┬一敘古 ┌一歸名──┤ └二敘今 │ └二歸名┬一名歸三歸名乘┤ └二意歸 │ ┌一敘乘┬一敘異 └二歸乘──┤ └二會同 └二歸乘┬一辨義 └二正歸 ┌一敘藏┬一異計(jì) ┌一攝藏──┤ └二自宗 │ └二攝藏┬一義辨四攝藏分┤ └二正
3、歸 │ ┌一敘分┬一敘相 └二攝分──┤ └二純雜 └二攝分┬一義辦 └二攝分 ┌一敘因┬一敘時(shí)五敘因釋┤ └二敘生 └二正釋┬一正料 └二正釋又解論文初以三門分別 ┌──一輪益┬──先異計(jì) ┌一教益有殊┤ └──后大乘 │ └──二義益┬──先異計(jì) │ └──后大乘 │ ┌──一敘古┬──初敘說 ├二時(shí)利差別┤ └──后斥非 │ └
4、──二述今┬──初述文一彰論同異┤ └──后示教 │ ┌一異宗┬──初外道 ├三詮宗各略┤ └──后小乘 │ └一同宗┬初邊宗 │ └后中宗 │ ┌──一異體┬──初外道 └四體性不同┤ └──后小乘 └──二同體┬──初邊體 └──后中體 ┌────一敘名┬──先古名 ┌一歸名┤ └──后今名 │ └────二歸名┬──先
5、歸大 │ └──后歸末 │ ┌────一敘藏┬──初敘異 ├二歸藏┤ └──后大乘 │ └────二歸藏┬──初義解二歸教所在┤ └──后正歸 │ ┌────一敘分┬──先敘相 ├三歸分┤ └──后純相 │ └────二歸分┬──初義辨 │ └──后正歸 │ ┌────一敘乘┬──初敘異 └四歸乘┤ └──后同會 └────二歸乘┬──初義辨
6、 └──后正歸 ┌一敘因緣┬───一敘本因 │ └───二敘末因 ├二敘年主┬───一敘年三敘釋所因┤ └───二敘主 ├三釋分段┬───一本分 │ └───二末分 └四釋論文┬───一釋本 └───二釋末然初五門．十義仍以三門總勒。一彰論同．異。二教歸所在。三敘釋題．文 彰同．異中略復(fù)開三。一為對異宗顯自宗別。二為對異教顯自教體。三為被機(jī)感廣說時(shí)機(jī) 教歸在中復(fù)開為三。一十二分教。何分所攝。二二．三藏等。何藏所攝。三一．二乘等。何乘所攝 釋題文中又
7、開為三。一敘論年．主。二釋論題目。三解論本文 又解此論三門辨釋。一敘論所因。二解論題目。三判釋本文 敘論所因者。瑜伽論釋略作是言。諸有情類無始時(shí)來。于法實(shí)相無知僻執(zhí)。起惑發(fā)業(yè)輪回五趣。如來出世隨宜為說處中妙理。令諸有情了達(dá)諸法非空非有。遠(yuǎn)離疑執(zhí)起處中行隨應(yīng)滅障。各自修滿得三菩提證寂滅樂。佛涅槃后。因彼大天部執(zhí)競興多著有見。龍猛菩薩證極喜地。采集大乘無相空教造中論等。究暢真要除彼有見。圣提婆等諸大論師。造百論等弘闡大義。由是眾生復(fù)著空見。無著菩薩亦登初地證法光定。得大神通事大慈尊請說此論。理無不窮。事無不盡。文無不釋。義無不詮。疑無不遣。執(zhí)無不破。行無不修。
8、果無不證。正為菩薩令于諸乘境．行．果等皆得善巧。勤修大行證大菩提。
