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《現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化的傳承》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化的傳承【摘要】傳統(tǒng)建筑藝術(shù)是全世界建筑史上的寶藏，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師要用現(xiàn)代的獨(dú)特視角去讀懂它，取其內(nèi)在的文化精髓，并結(jié)合現(xiàn)代各國(guó)的設(shè)計(jì)要素和理念，設(shè)計(jì)出具有傳統(tǒng)建筑文化底蘊(yùn)并具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格的環(huán)境藝術(shù)作品。因?yàn)橹挥忻褡宓牟攀鞘澜绲?，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)建筑文化，使中國(guó)的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不但具備傳統(tǒng)民族的文化底蘊(yùn)，同時(shí)也適應(yīng)于這個(gè)時(shí)代的發(fā)展?！ 娟P(guān)鍵詞】傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)；文化傳承 1中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù) 裝飾藝術(shù)是中國(guó)文化和中國(guó)藝術(shù)中的重要組成部分，有著悠久而燦爛的歷史。在它長(zhǎng)期發(fā)展、演
2、變的過(guò)程中，由于歷代勞動(dòng)人民和能工巧匠的創(chuàng)造實(shí)踐和藝術(shù)大師的錘煉概括，逐漸形成了鮮明的藝術(shù)特色，它不僅參與和塑造了中華民族的民族性也憑其獨(dú)具特色的東方美對(duì)全世界的文化、藝術(shù)的演變和發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)?！ ≡谖覈?guó)悠久文化歷史中，存在著各種各樣的裝飾藝術(shù)形式，從史前的陶彩、商周的青銅器、戰(zhàn)國(guó)及秦漢的漆器、漢代的畫(huà)像磚、魏晉隋唐的石窟、唐宋的陶瓷、元朝的寺觀、明代的家具等，歌舞、器樂(lè)、漆畫(huà)、泥塑，蠟染，皮影、繪畫(huà)、剪紙、木雕等，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，并形成了自己特有的藝術(shù)特色及民族特征。隨著歷史
3、的不斷變遷，每個(gè)時(shí)代所呈現(xiàn)出的風(fēng)格也是大不相同的。作為傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的表現(xiàn)形式全部是于廣大人民的生活當(dāng)中，是藝術(shù)與生活結(jié)合的很好的體現(xiàn)。品類(lèi)繁多的傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)形式主要都是為了裝點(diǎn)環(huán)境、美化生活空間。 2中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn) 20世紀(jì)以來(lái)，人類(lèi)對(duì)空間的概念有了新的發(fā)展和理解，工業(yè)化的發(fā)展引起一系列的環(huán)境問(wèn)題，人類(lèi)的環(huán)境保護(hù)意識(shí)也隨著變化在加強(qiáng)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念逐漸形成了。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)改變并重構(gòu)著人類(lèi)的活動(dòng)方式以及思想模式。一般地理解，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是對(duì)人類(lèi)的生活空間進(jìn)行設(shè)計(jì)。其設(shè)
4、計(jì)需要滿(mǎn)足人們的生理及心理方面的感受，需要綜合地處理人與人、人與環(huán)境等多方面的關(guān)系，需要在為人服務(wù)的前提下，綜合解決使用功能、經(jīng)濟(jì)效益、舒適美觀、環(huán)境氛圍等種種要求。 中華民族的傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中是一個(gè)促進(jìn)其不斷發(fā)展和進(jìn)步的有效形式。隨著國(guó)外各種新思潮的涌入和滲透，在藝術(shù)和設(shè)計(jì)領(lǐng)域，空間設(shè)計(jì)曾一味地追求和模仿現(xiàn)代主義時(shí)尚的風(fēng)格的設(shè)計(jì)形式已發(fā)生的翻大覆地的變化，現(xiàn)代主義所提倡的極簡(jiǎn)的設(shè)計(jì)風(fēng)格既失去了設(shè)計(jì)師及環(huán)境的個(gè)性，也喪失了民族文化的內(nèi)涵。所以我們要正確的認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)
5、系，使中國(guó)的傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中得到更好的傳承和發(fā)展?！ ≡谖覀兩畹闹?chē)教幙梢?jiàn)到傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的表現(xiàn)手法。如很多現(xiàn)代建筑的立柱都會(huì)采用建筑材料的原色或者漆繪上丹青彩畫(huà)來(lái)進(jìn)行裝飾，在題材的選擇上，則是大多數(shù)采自具有吉祥涵義的中國(guó)神話(huà)，歷史故事及動(dòng)植物紋樣、人物或文字等。在自然中尋求秩序美，從規(guī)矩中取得自由化，通過(guò)實(shí)踐摸索出許多的空間裝飾方法，使裝飾藝術(shù)形式從二維的形式轉(zhuǎn)化為三維立體空間的表現(xiàn)形式，充分運(yùn)用環(huán)境自身的每一個(gè)條件，對(duì)原始空間進(jìn)行調(diào)整，以強(qiáng)化整體的裝飾效果，使裝飾藝術(shù)走向空間化、立體化、
6、流動(dòng)化，使人產(chǎn)生審美聯(lián)想。傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在造型的運(yùn)用上也很注重點(diǎn)、線(xiàn)、面等基本造型要素的關(guān)系處理，講究形式美法則。在具體的表現(xiàn)上，傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)還會(huì)通過(guò)借物抒情來(lái)表達(dá)某種觀念和寓意，色彩的使用與搭配也隱含著象征性和寓意性，它經(jīng)歷了從繁雜到單純、由絢爛到淡雅的發(fā)展過(guò)程?！ ?傳統(tǒng)文化要素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的展望 環(huán)境藝術(shù)使用一種設(shè)計(jì)的藝術(shù)語(yǔ)言。中國(guó)人歷來(lái)主張語(yǔ)貴含蓄，如蘇東坡所謂“言有盡而意無(wú)窮”。環(huán)境藝術(shù)要以設(shè)計(jì)的語(yǔ)言之“境”感人，給人以整體的感覺(jué)，既忌標(biāo)語(yǔ)口號(hào)化和過(guò)于直觀的表達(dá)，亦忌藝術(shù)語(yǔ)言的泛濫與過(guò)
7、分堆砌。這便是傳統(tǒng)文化中的“貴不言”所給予現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的啟示?！ …h(huán)境藝術(shù)所使用的藝術(shù)語(yǔ)言是一種“形態(tài)語(yǔ)言”，又是一種非確定性的感性語(yǔ)言，此種語(yǔ)言的非確定性特質(zhì)決定了環(huán)境藝術(shù)表現(xiàn)的含蓄性與多義性。含蓄的藝術(shù)是寬容的藝術(shù)，它不那么武斷，不那么盛氣凌人，仿佛是和觀者一同討論和探討生活的真諦。引發(fā)觀者聯(lián)想和對(duì)生活的回味，同時(shí)也默默地允許各人有不同的感受和理解，從而也導(dǎo)致了環(huán)境藝術(shù)【摘要】傳統(tǒng)建筑藝術(shù)是全世界建筑史上的寶藏，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師要用現(xiàn)代的獨(dú)特視角去讀懂它，取其內(nèi)在的文化精髓，并結(jié)合現(xiàn)代各國(guó)的設(shè)計(jì)要素和理
8、念，設(shè)計(jì)出具有傳統(tǒng)建筑文化底蘊(yùn)并具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格的環(huán)境藝術(shù)作品。因?yàn)橹挥忻褡宓牟攀鞘澜绲?，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)建筑文化，使中國(guó)的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不但具備傳統(tǒng)民族的文化底蘊(yùn)，同時(shí)也適應(yīng)于這個(gè)時(shí)代的發(fā)展?！ 娟P(guān)鍵詞】傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)；文化傳承 1中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù) 裝飾藝術(shù)是中國(guó)文化和中國(guó)藝術(shù)中的重要組成部分，有著悠久而燦爛的歷史。在它長(zhǎng)期發(fā)展、演變的過(guò)程中，由于歷代勞動(dòng)人民和能工巧匠的創(chuàng)造實(shí)踐和藝術(shù)大師的錘煉概括，逐漸形成了
