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1、如何讓傳統(tǒng)文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳承 一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)具有民族性和時(shí)代性 在設(shè)計(jì)發(fā)展的如此多元化的今天，各種思潮和風(fēng)格頻頻涌現(xiàn)，為了不使設(shè)計(jì)者盲目湮沒其中，文化內(nèi)涵的地位顯得愈加重要?！ …h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)具有民族性。我國(guó)的設(shè)計(jì)教育受一些因素制約起步較晚，在教育模式的道路上還在摸索，照搬西方設(shè)計(jì)或傳承西方設(shè)計(jì)觀念成為普遍現(xiàn)象，具有深厚文化底蘊(yùn)的中華民族的民族性卻難以體現(xiàn)。另一方面時(shí)代發(fā)展迅速，文化在地球成為了“地球村”的大背景下，產(chǎn)生了趨同的現(xiàn)象，中國(guó)尤為如此。因此常有評(píng)論者稱，中國(guó)如北京、上海、廣州這些大城市的商業(yè)中心大同小異，毫無(wú)特色，難以分
2、辨。設(shè)計(jì)的地域性較民族性而言，其概念更加狹隘，代表了本地區(qū)的歷史演變和民俗特征，具有極強(qiáng)的可識(shí)別性。比如明式家具中極具代表性的蘇作與廣作，為何出自同一朝代卻如此易于識(shí)別？正是由于它們截然不同的地域性特征：廣作家具因?yàn)榈靥幯睾ｉ_放口埠，受外來(lái)文化影響出現(xiàn)了很多西方洛可可家具的裝飾特征；而蘇州地處內(nèi)陸，原木料沿途消耗至蘇州時(shí)已稍顯短缺，能工巧匠惜木如金反而成就了蘇作家具的巧奪天工?！ …h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也應(yīng)當(dāng)具有聯(lián)盟時(shí)代性。追求創(chuàng)新是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)重點(diǎn)，但創(chuàng)新不代表我們要將舊時(shí)代的事物全盤否定。事實(shí)上，環(huán)藝設(shè)計(jì)就是為了尋求新的生活方式，在新舊事物不斷交替的
3、過程中將舊事物揚(yáng)棄，而產(chǎn)生的。在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)有一種創(chuàng)新的演繹，這猶如給一具有血有肉的軀體注入了靈魂。用全新的材料、更高超的技藝進(jìn)行新的詮釋，扎根于時(shí)代，這樣的設(shè)計(jì)作品才能是鮮活的，才能與時(shí)間相抗衡，不被歷史所遺忘?！ —?dú)特的“剪紙”——為什么要在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)傳統(tǒng)文化，帶有民族特征、體現(xiàn)民族文化的設(shè)計(jì)作品更加能夠引發(fā)觀者的情感共鳴。剪紙作為一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)，是華夏五千年歷史的一種文化沉淀。很多設(shè)計(jì)師以剪紙藝術(shù)作為靈感，提煉出其中獨(dú)特的語(yǔ)言和符號(hào)，將其運(yùn)用在設(shè)計(jì)中，賦予作品獨(dú)特的韻味。XX年上海世博會(huì)中，波蘭館的外
4、觀設(shè)計(jì)讓人印象深刻并引起一時(shí)轟動(dòng)。展館外形抽象且不規(guī)則，表面布滿鏤空花紋，宛若民間剪紙，使參觀者獲得有趣的視覺體驗(yàn)：色彩變幻的光線穿過剪紙圖案在館內(nèi)營(yíng)造一種明暗錯(cuò)落的效果。剪紙同樣是波蘭的一項(xiàng)傳統(tǒng)民間技藝，過去波蘭人用剪紙作品來(lái)裝飾家居，將其作為一種裝飾藝術(shù)品。于是年輕的波蘭設(shè)計(jì)師用大膽的構(gòu)思、巧妙的創(chuàng)意，把剪紙的元素運(yùn)用到建筑外觀上，小小的剪紙就這樣把兩國(guó)的文化和兩國(guó)人民的心連接到了一起?！ ≌嬲玫沫h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品應(yīng)該是帶有情感的，如果這種情感能夠與地方民族的審美情緒相結(jié)合，那么這種情感也就升華成為一種民族情感，這種情感同時(shí)傳達(dá)了一種文化，其設(shè)計(jì)
5、意義也就更加深遠(yuǎn)?！ ‘?dāng)咖啡遇到“老莊”——讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)交融 時(shí)代性和民族性，是另外一種意義上的“新”與“舊”。新與舊，在字面上是對(duì)立的，但運(yùn)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，確可以成為一種互補(bǔ)。如果按照道家的思想——任何事物都有陰有陽(yáng)，那么設(shè)計(jì)中穿插的新與舊，將民族特征與時(shí)代特征相融合，也就是一種陰陽(yáng)調(diào)和?！ ∥挥谔K州山塘街的星巴克就把這種“新”與“舊”很好的融合到一起，將西方文化與傳統(tǒng)文化碰撞出了奇妙的火花。星巴克的創(chuàng)業(yè)初衷就是要推行一種全新的“咖啡生活”，使咖啡館成為介于家與辦公室之間的第三空間。因此，星巴克的店面設(shè)計(jì)總是走在潮流前端。星巴克是全球
6、連鎖的著名咖啡館，而山塘街是一條有1100多年歷史的古街，街上布滿園林風(fēng)格的古建筑，能將兩者在室內(nèi)設(shè)計(jì)中完美交融，不得不欽佩設(shè)計(jì)者的把控能力?？Х瑞^的裝修風(fēng)格是古色古香的簡(jiǎn)中風(fēng)格：登上二樓首先映入眼簾的是屋頂?shù)膫鹘y(tǒng)古建筑梁架結(jié)構(gòu)；就餐區(qū)一面是八仙桌配以現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格餐椅，另一面有寬敞的皮質(zhì)沙發(fā)與之交相輝映；餐位與餐位間采用中式鏤空雕花屏風(fēng)隔斷；墻面飾以書法掛畫和青花瓷擺件。大面積的原木色與灰墻黑瓦相搭配，唯一艷麗的色彩來(lái)自于角落交錯(cuò)擺滿了時(shí)尚雜志的置物架。其店面裝飾風(fēng)格與山塘景色完全融為一體，將功能與藝術(shù)相統(tǒng)一，意境獨(dú)特。店面裝飾中所用的材質(zhì)、彩色，或
7、是結(jié)構(gòu)，都隱隱透露著“天人合一”的道家思想。于是當(dāng)咖啡遇到“老莊”，不但沒有突兀，反而給人以一種陰陽(yáng)協(xié)調(diào)的感覺。 二、探索帶有本土地域文化的海南風(fēng)格度假酒店設(shè)計(jì) 海南度假酒店行業(yè)現(xiàn)狀分析 XX年的一份文件《國(guó)務(wù)院關(guān)于推進(jìn)海南國(guó)際旅游島建設(shè)發(fā)展的若干意見》的出臺(tái)，對(duì)海南的經(jīng)濟(jì)發(fā)展既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。旅游產(chǎn)業(yè)是海南省經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)，而酒店行業(yè)在其中扮演著舉足輕重的角色。隨著來(lái)海南旅游的客流量逐年遞增，如何發(fā)展海南度假酒店產(chǎn)業(yè)就成了建設(shè)海南國(guó)際旅游島進(jìn)程中急需解決的問題。經(jīng)調(diào)查，海南是全國(guó)度假酒店最多、五星級(jí)酒店最集中的區(qū)域。但像希爾頓、喜來(lái)登、萬(wàn)豪等
8、頂級(jí)品牌酒店都由國(guó)外優(yōu)秀設(shè)計(jì)師所設(shè)計(jì)，并不能體現(xiàn)海南本土的地域文化，使游人在享受奢華服務(wù)的同時(shí)卻忘了自己身處
