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1、《格薩爾》所反映的納藏關系考略 [摘 要]文章通過對《格薩爾王傳》的分析,對在這部著名史詩中反映的藏族和納西族的關系進行了初步考釋和研究;并結合歷史古籍的記載及民族志的資料,對史詩《格薩爾·姜嶺大戰(zhàn)》所反映的因爭奪鹽池而引發(fā)戰(zhàn)爭的內(nèi)容進行了考證,論證了史詩所描述的內(nèi)容與歷史事件之間的關系;同時對《格薩爾》中的姜國國王“薩丹”(三多)與藏語“三賧”(麗江)和納西族民族保護神“三多”之間的關系以及反映在《格薩爾》及納西族宗教經(jīng)典和繪畫中的一些內(nèi)容進行了比較研究;介紹了流傳在納西族中的《格薩爾王傳》的變異文本?！ 關鍵詞]格薩
2、爾;納西族;藏族 一、《格薩爾·姜嶺大戰(zhàn)》背景簡介《格薩爾》是藏族人民集體創(chuàng)作的一部偉大的英雄史詩?！ ∷ㄟ^對主人公格薩爾一生征戰(zhàn)四方業(yè)績的描述,反映了古代藏族的重大歷史階段及其社會的基本結構形態(tài),反映了古代藏族的宗教信仰、風俗習俗和道德觀念等。同時,也描述了紛繁復雜的民族關系。其中,古代納西族和藏族的關系也反映在這一著名史詩中,《格薩爾·姜嶺大戰(zhàn)》就是集中反映納藏兩族歷史關系的一部?！ 陡袼_爾·姜嶺大戰(zhàn)》(以下簡稱《姜嶺》)是《格薩爾》史詩中四大中堅部(即《霍嶺大戰(zhàn)》、《降伏妖魔》、《門嶺大戰(zhàn)》和《姜嶺大戰(zhàn)》)中的一部
3、。在藏族和納西族地區(qū)流傳的范圍很廣,據(jù)《格薩爾》專家徐國瓊先生1958年以來在藏、青、甘、川、滇各地藏區(qū)對《姜嶺》這一史詩的考察,此部除有一些民間說唱藝人“仲肯”以口頭說唱的方式傳播外,尚有大量手抄本流傳于上述藏區(qū),民間流傳的手抄本還流往國外。上世紀20年代,法國亞歷山大·達維德尼爾夫人就曾從我國青海玉樹地區(qū)帶走了一部長達648頁的《姜嶺》手抄本,現(xiàn)藏巴黎。1979年,不丹廷布國家圖書館編輯出版的31卷《格薩爾》中,也有兩部關于《姜嶺》的本子,一名《征伏姜國薩丹王之戰(zhàn)》,一名《征伏姜國土地神之戰(zhàn)》?！ ?942年,蘇聯(lián)藏學家
4、羅列赫在《(英國)皇家學會亞洲孟加拉分會會刊》JRASB第八卷第二期上發(fā)表《嶺國之王格薩爾的英雄史詩》一文時,文中報導了在西藏西部拉達克、拉舍爾,噶爾薩等地區(qū)也廣泛流傳著《姜嶺》。羅列赫在該文中還介紹了安多本《姜嶺》的故事梗概。法國亞歷山大·達維德尼爾夫人和永登喇嘛共同整編于1931年并譯為法文在巴黎出版的《嶺·格薩爾超人的一生》一書中,將《姜嶺》故事簡編為10章。[1]由此可見《姜嶺》故事傳播之廣及其在藏區(qū)的影響?！ ￡P于《格薩爾》的產(chǎn)生年代,國內(nèi)外學術界主要有三種觀點:一些學者認為它產(chǎn)生在8~10世紀,反映的是吐蕃時期的
5、藏族社會生活和藏族與其他民族之間的關系,是同時代人的創(chuàng)作,它帶有自己固有的吐蕃時代的氣息和色彩流傳至今;一些學者則認為它產(chǎn)生在11世紀左右;還有一些學者認為它大概是從15世紀之后開始創(chuàng)作,經(jīng)歷幾個世紀,逐漸形成比較完整的形式。[2]有些論者認為《姜嶺》反映的是明代納西族木氏土司占領康巴藏區(qū)期間的納藏糾葛。從《姜嶺》中所反映的納藏兩族的種種矛盾沖突和糾葛看,筆者認為這部作品最初的背景是唐代吐蕃進入納西人世居的領域后所引發(fā)的利益沖突,最初是反映當時兩族之間的矛盾斗爭和友好關系。后來,這部史詩中可能融進了明代納西族木氏土司經(jīng)營康巴
6、藏區(qū)期間,兩族之間在種種矛盾沖突和友好交往中形成的歷史關系的內(nèi)容?！ 督獛X》是集中反映納藏兩族先民矛盾沖突及友好關系的一部作品,描寫的是姜嶺兩國為爭奪鹽湖而發(fā)生的一次歷時9年的大戰(zhàn)。姜國國王薩丹因在夢中受到姜國地方神(守護神)的唆使,想將嶺國的“阿隆鞏珠鹽湖”據(jù)為己有,派王子玉拉托居為先鋒去搶奪鹽湖。格薩爾派辛巴梅乳澤為先鋒,用計將姜國王子玉拉俘獲,并收降了他。姜嶺兩國惡戰(zhàn)3年,姜國死傷慘重,后來格薩爾王變化成一條金魚,乘薩丹王口渴來湖邊飲水時鉆進了他的肚子,變成千幅輪,從而降伏了姜王薩丹,攻下了姜國京城“玉珠塞爾王宮”。
7、 據(jù)很多史書記載,麼些人(納西族舊稱)自漢代起就擁有鹽源(今四川鹽源)等地的鹽池,自吐蕃勢力進入西南后,吐蕃與麼些人為爭奪鹽池而發(fā)生的戰(zhàn)爭十分頻繁。從史書記載看,以爭奪今四川鹽源縣的鹽池發(fā)生的戰(zhàn)事最多。下面略作論述?！ 《?、史詩的內(nèi)容和歷史上的鹽池之爭7世紀,崛起于青藏高原的吐蕃勢力開始向中國西南擴張,于唐調(diào)露二年(680年)“并西洱河諸蠻”,“浪穹州蠻酋傍時昔等二十五部先附吐蕃”。[3]吐蕃勢力亦進入麼些人居住的領域,《舊唐書·吐蕃傳》載:“(唐)建中四年(783年)正月,詔張鎰與尚結贊盟于清水……文曰:‘……今國家所守
8、界…… 暨劍南西山大渡河東,為漢界。蕃國守鎮(zhèn)在蘭、渭、原、會,西至臨洮,東至成州,抵劍南西界麼些諸蠻,大渡水西南,為蕃界?！盵4]唐朝和吐蕃以大渡河為界,麼些地屬吐蕃,在此已明白記之。唐調(diào)露二年(680年),吐蕃在今麗江塔城設神川都督府和“鐵橋節(jié)度”。麼些所聚居的大部分區(qū)域基本上在此轄
