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1、姑蘇城外寒山寺蘇州的淡淡煙雨，寄托著一種思鄉(xiāng)情趣，耐人尋味。蘇州的園林古剎，更是令人難以忘懷，總是有種“不可言宣，只可會意”的詩情畫意。其個中之真旨，久參不破，猶若棘手之禪宗公案一般，妙哉，妙哉！其無上之功用，足可令親臨其境者，窺谷忘返，望峰棲心。而地處京杭大運河畔之千年古剎——姑蘇城外寒山寺，亦不例外，以其鐘聲、詩韻、塔影、碑刻、書院而名聞四海?！ ∮嘧詮募幕蒙碛诳臻T后，99年春來蘇州靈巖山寺報考佛學(xué)院，讀書四年。而后奉命掛搭于寒山寺，并進(jìn)寒山書院從事教學(xué)工作，至盡亦有四個春秋了。無心住在此寺中，穿衣吃飯兩件
2、事，青燈古佛一卷經(jīng)；鳥啼花落，鐘鳴鼓響；隨四時之運轉(zhuǎn)，寒暑之易節(jié)，悠閑度日，自有無限之樂趣與妙意。這里的一花一草、一樓一閣、一殿一堂，乃至清風(fēng)明月、江楓漁火、畫橋流水，皆為我人妙明心中所現(xiàn)之物耳！細(xì)心玩味，自可全丑即美、全惡即善、全假即真也。為表聊心，故今作文以記之?！ ∫?、古寒山寺名之由來 據(jù)《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》、《吳郡志》等典籍的記載，寒山寺創(chuàng)建于南梁?天監(jiān)二年（公元502—519），初名“妙利普明塔院”，至今也有1500余年的歷史了，可謂是千年之古剎名藍(lán)也?！ 『剿碌那吧硎恰懊罾彰魉骸保刑崦x，檀度
3、因緣，皆以塔著。開山有塔，其來久矣！顧名思義，此寺最初只是供養(yǎng)妙利普明菩薩舍利的一個塔院而已，其規(guī)模不甚恢弘。但地處楓橋繁華區(qū)，鄰居運河之要塞，為南北客必經(jīng)之道，但在當(dāng)時之影響頗為巨大。故自唐人張繼題詩以來，四方游士凡至吳，無不知有寒山寺者。寓賢羈客，臨流抒嘯，無非霜天鐘籟?！ ∮惺妨峡煽迹剿乱喾Q“楓橋寺”，最初名“妙利普明塔院”，宋嘉佑中改賜名“普明禪院”。范大成在《吳郡志》中載：“普明禪院，即楓橋寺也。在吳縣西十里，舊楓橋妙利普明塔院也。” 南宋紹興年間（1131—1162），仍稱楓橋寺（孫覷《楓橋寺
4、記》）?！ ≡紡?fù)寒山寺之名，元顧仲瑛、湯仲友等詩均題名為寒山寺。其后明、清、民國至今，一直均沿用寒山寺之名?！ ≈怨潘掠勺畛踔懊罾彰魉骸倍拿麨楹剿?，一是為了拓建伽藍(lán)；二是為了紀(jì)念、追蹤寒、拾之遺風(fēng)。據(jù)明?姚廣孝之《寒山寺重興記》載：“唐元和（今注：當(dāng)為貞觀）中，有寒山子者，不測人也。冠樺皮冠，著木履，被藍(lán)縷衣，掣風(fēng)掣顛，笑歌自若，來此縛茆以居。暑渴則設(shè)茗飲，濟(jì)行旅之渴。挽舟之人，施以草屩，或代共挽。修持多行甚勤。尋游天臺寒巖，與拾得、豐干為友，終隱入巖石而去。希遷禪師于此創(chuàng)建伽藍(lán)，遂額曰‘寒山
5、寺’”?！ ∪缟现?，其意在于說明古寺得名之所以然，細(xì)想起來實有其深遠(yuǎn)意義與歷史價值。關(guān)于普明菩薩之久遠(yuǎn)劫前本事，廣載于如來諸經(jīng)論中。如《大寶積經(jīng)》說，菩薩乃多寶世界，寶積佛前之弟子?！妒桌銍?yán)三昧經(jīng)》說，文殊菩薩未來世成佛，其名為普明。又《華嚴(yán)經(jīng)》說，菩薩乃四十一位法身大士之代表，作華嚴(yán)法會之參席眾?！斗ㄈA經(jīng)》說，釋迦文佛受記聲聞弟子陳憍如未來世成佛，其名為普明?！庇帧鞍耸朔鹈敝?，亦有普明佛之名號。雖則諸經(jīng)論所言不盡全同，然其旨味亦甚吻合，莫非是為了說明普明菩薩遠(yuǎn)本之難思難議。稱“普明菩薩”，意謂菩薩乃倒駕
6、慈航之佛位菩薩，為輔弼王法弘化而示居因位；言“普明佛”，則知菩薩久遠(yuǎn)劫前早成正覺也?？傊?，“妙利普明”的意思，就是說此菩薩能以光明普遍照破世間一切癡暗，使大地一切眾生同沾妙利?！ ￡P(guān)于“寒山子”高僧之示顯人間近跡，雖則生卒之年不可考，但《史書》中確有其人其事之記載，況且還有《寒山子詩集》的流傳世間。明?姚廣孝之《寒山寺重興記》中亦言：“（寒山）方丈則設(shè)寒、拾、豐干之像，不敢忘其所自也?！辈贿^此三老不被世人所識，但其行持超特。據(jù)說寒山子長年穴居天臺寒巖中，不與世人爭；豐干在國清舂米供眾，騎虎游松門；拾得在國清為眾
7、燒火造飯，心甘情愿。其三老之事跡，具載于《高僧傳》、《祖堂集》中。世人懷疑寒山子是否曾到過蘇州寒山寺？則有詩可作證。如：“一向寒山坐，淹留三十年。昨來訪親友，太半入黃泉。漸減如殘燭，長流似逝川。今朝對孤影，不覺淚雙懸?！边@首五言律詩足以說明寒山子晚年曾取道古運河來蘇省親的事實，不必疑爾！ 菩薩遁跡，游化人間，處處示滅，處處示生，身無定相，居無定所，高深莫測。天臺人見大師合縫巖中，蘇州人見大師縛峁楓橋?！ ￠_山有塔，以顯本地風(fēng)光之久遠(yuǎn)，原以寶塔乃如來法身之象征與代表，以示佛法高深廣博之不可思議也。稀遷禪師拓建伽
8、藍(lán)，額名曰“寒山寺”，實乃遵循一大時節(jié)因緣，以紀(jì)念寒、拾、豐干三老示顯人間的悲心與用意，進(jìn)而光大發(fā)揚其隨意自在的解脫精神。從而使名勝道場與高僧事跡相呼應(yīng)，為古剎添光，為高僧譜寫了光輝一頁。可見，希遷禪師之良苦用心也。 “妙利普明菩薩”顯遠(yuǎn)本，“寒山子”明近跡；塔表如來法身常住世間，寺表僧寶和合同修共住；開山建塔，以重法故；拓建伽藍(lán)，因人名寺，以人顯寺，以寺顯人，可謂“道在人弘，非道能
