關(guān)于學(xué)術(shù)倫理對話

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1、關(guān)于學(xué)術(shù)倫理的對話楊學(xué)功等對話人（以發(fā)言先后為序）楊學(xué)功（中國社會科學(xué)院哲學(xué)所《哲學(xué)動態(tài)》編輯，哲學(xué)博士）張明倉（中國社會科學(xué)院哲學(xué)所博士后研究人員）劉文旋（中國社會科學(xué)院哲學(xué)所博士后研究人員）呼喚學(xué)界共建學(xué)術(shù)的家園楊：今天我們討論學(xué)術(shù)倫理。因為近年來，在學(xué)術(shù)發(fā)展過程中出現(xiàn)了一些不正常、不規(guī)范甚至犯規(guī)的現(xiàn)象，引起了廣泛的關(guān)注和議論，現(xiàn)在應(yīng)該是呼吁共建學(xué)術(shù)倫理的時候了。我們是不是可以從職業(yè)倫理的角度來考慮問題，從分析一些帶有普遍性的現(xiàn)象開始。由于專業(yè)的關(guān)系，我們主要圍繞人文社會學(xué)科來談，甚至還可以縮小一點

2、范圍，集中討論學(xué)術(shù)研究中的倫理問題。從我們自己所從事的學(xué)科和研究工作入手，可能比較具體，也容易落實。張：這是個讓人感到憂慮和沉重的話題。探討學(xué)術(shù)倫理，意在促進學(xué)術(shù)建設(shè)，但它的直接誘因卻是近年來學(xué)術(shù)不端行為的大量曝光和突出。這個問題也具有時代性。我們告別那個“史無前例”的年代已有20多年了，學(xué)術(shù)人不再像過去那樣難有獨立的學(xué)術(shù)空間?？墒牵趯捤傻纳鐣h(huán)境下，似乎是學(xué)術(shù)人把自己的形象敗壞了，于是，社會上有了“丑陋的學(xué)術(shù)人”之類的言論。劉：學(xué)術(shù)界確實存在一些丑陋的事情。我想這些事情可能不是現(xiàn)在才有，自從中國有了

3、學(xué)術(shù)之后，就有人不斷在做這些事情。為什么這些事情現(xiàn)在才大量地暴露了出來？需要反思。既然是討論學(xué)術(shù)倫理，有兩個很關(guān)鍵的概念：一個是“學(xué)術(shù)”，一個是“倫理”。這兩個概念搞清楚了，才能談得上學(xué)術(shù)倫理。倫理是一個很一般的概念，最基本的意思是行為規(guī)范，落實到學(xué)術(shù)倫理，就是做學(xué)術(shù)的人應(yīng)該遵循的行為規(guī)范。這是學(xué)術(shù)倫理最基本的涵義吧。楊：是的。我們可以把學(xué)術(shù)倫理作為職業(yè)倫理來考慮。就是說，學(xué)術(shù)研究這個行當(dāng)，是社會的一種特定的職業(yè)。學(xué)術(shù)倫理就屬于職業(yè)倫理的范疇。在現(xiàn)代社會里，主角就是職業(yè)人。或者說，現(xiàn)代社會的主角，是由各

4、種職業(yè)中的人來擔(dān)當(dāng)?shù)?。學(xué)術(shù)倫理，就是從事學(xué)術(shù)這種職業(yè)的人應(yīng)該遵守的道德規(guī)范。最近幾年關(guān)于道德建設(shè)的討論，我很贊同一種觀點：首先抓好職業(yè)道德。各種職業(yè)都把自己的職業(yè)道德搞好了，那么，整個社會的道德狀況肯定就不一樣了。張：我們討論這個問題，還有個討論者自身的定位問題。作為青年學(xué)人，我們在討論時不能取置身事外的態(tài)度，仿佛“眾人皆濁，惟我獨清”。我們談?wù)搶W(xué)術(shù)倫理，主要不是對別人說長道短，實際上還有一個自我反省、自我評價、自我批判、自我教育的問題。并不是說我們以師者自居，要把自己的一套東西傳道于世。楊：談?wù)撘?guī)則者

5、，不能自外于規(guī)則。我們的討論主要是一種“呼喚”。所謂“呼喚”，就是還沒有的東西，通過努力，把它建立起來；或者是把已經(jīng)有，但是還不完善、不健全的東西，通過努力使之完善和健全起來。也就是說，我們討論學(xué)術(shù)倫理的目的，是為了呼喚學(xué)界來共建學(xué)術(shù)的家園。學(xué)術(shù)領(lǐng)域存在的問題不容忽視楊：我們可以先討論一下學(xué)術(shù)界存在的問題。關(guān)于“丑陋的學(xué)術(shù)人”的說法，可以換一種提法：為什么會產(chǎn)生“浮躁的一代”？這個說法可能更恰如其分。我覺得現(xiàn)在最大的一個問題就是浮躁。浮躁是區(qū)別于嚴謹而言的，區(qū)別于認真、踏實的學(xué)術(shù)研究而言的。劉：說到浮躁

6、，有一個現(xiàn)象比較嚴重，就是現(xiàn)在粗制濫造的東西特別多。因為研究過程中接觸到一些學(xué)術(shù)成果，我感到粗制濫造的東西確實非常的多。楊：還有一種情況，比粗制濫造更惡劣，就是重復(fù)發(fā)表。我在刊物上不斷地發(fā)現(xiàn)重復(fù)發(fā)表，它已不僅僅限于年輕一輩學(xué)人，包括我們的前輩，甚至前輩的前輩。同一個東西，變個題目或小標題，或者甚至題目都不變，一篇文章就變成了3篇，甚至5篇。很典型的是一個人，一篇文章，花樣變來變?nèi)?，就變成?篇文章，而且都在非常有影響的刊物發(fā)表。類似這樣的現(xiàn)象，都是為了單純地追求學(xué)術(shù)成果的數(shù)量，就是一種浮躁的表現(xiàn)。表面上

7、看，現(xiàn)在出的書非常多，發(fā)表的論文也非常多，但我們是不是能非常理直氣壯地說，我們的學(xué)術(shù)非常繁榮呢？恐怕要打個問號。劉：發(fā)表的東西多并不一定意味著學(xué)術(shù)的繁榮，也有可能是學(xué)術(shù)衰落的一種跡象。有一個時期，學(xué)術(shù)著作并沒有那么多，但是那些著作都是能拿得出來的，擱那兒算數(shù)的，現(xiàn)在出那么多東西，可能過幾年都成垃圾了。楊：這是個學(xué)風(fēng)問題。學(xué)風(fēng)問題與學(xué)術(shù)倫理關(guān)系極大，可以說是學(xué)術(shù)倫理狀況的晴雨表。除浮躁外，人們經(jīng)常提到的學(xué)霸、學(xué)術(shù)腐敗、學(xué)派變宗派等問題，也都與學(xué)風(fēng)有關(guān)。張：“學(xué)霸”這個詞很刺耳，也未必恰當(dāng)，不妨用“學(xué)術(shù)壟斷

8、”來代替。學(xué)術(shù)界確實在一定程度上存在學(xué)術(shù)壟斷現(xiàn)象，它主要指的是，在學(xué)術(shù)界，有少數(shù)人往往以真理的惟一擁有者、獨占者自居，總以為只有自己才擁有真理的發(fā)現(xiàn)權(quán)、解釋權(quán)，只有自己的思想最為準確、深刻，別人都很淺薄、甚至是錯誤的；平時習(xí)慣于搞“一言堂”，在評獎時自己的東西也總是要評大獎。惟我獨尊，壟斷論壇，聽不進不同的或與己相左的觀點和意見，甚至排斥、打擊異己。學(xué)術(shù)領(lǐng)域也應(yīng)該“反壟斷”。楊：學(xué)霸或?qū)W術(shù)壟斷是學(xué)術(shù)標準衰落的一種表現(xiàn)。這種現(xiàn)象的形成有深層次