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《烏魯木齊市中學(xué)音樂(lè)校本課程開(kāi)發(fā)探究》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、烏魯木齊市中學(xué)音樂(lè)校本課程開(kāi)發(fā)探究論文導(dǎo)讀：烏魯木齊多元音樂(lè)文化背景。再次,在烏魯木齊中學(xué)里面有各民族的學(xué)生。校本課程開(kāi)發(fā)成為當(dāng)前課程改革研究關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)。多元文化音樂(lè)教育在烏魯木齊發(fā)展的必然趨勢(shì)。多元文化音樂(lè)教育，烏魯木齊市中學(xué)音樂(lè)校本課程開(kāi)發(fā)探究。關(guān)鍵詞：烏魯木齊，中學(xué)，校本課程，多元文化音樂(lè)教育隨著國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程三級(jí)課程管理體系的施行，校本課程開(kāi)發(fā)成為當(dāng)前課程改革研究關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)。隨著新課程改革的不斷開(kāi)展,音樂(lè)校本課程開(kāi)發(fā)深入到全國(guó)各城鎮(zhèn)中小學(xué),面對(duì)主流文化占據(jù)學(xué)校主要課程教材的現(xiàn)實(shí),實(shí)行音樂(lè)校本課程開(kāi)發(fā),把少數(shù)民族音樂(lè)文化納入課程不失為上策。本文在分析
2、烏魯木齊少數(shù)民族音樂(lè)校本課程開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,對(duì)多元音樂(lè)文化背景下音樂(lè)校本課程開(kāi)發(fā)進(jìn)行初步研究,并對(duì)音樂(lè)校本課程開(kāi)發(fā)的實(shí)踐策略提出建議。論文發(fā)表，多元文化音樂(lè)教育。1烏魯木齊多元音樂(lè)文化背景新疆地處亞歐腹地,幅員遼闊,民族眾多。自古以來(lái)就是多民族活動(dòng)的歷史舞臺(tái),古代的塞、月氏、羌、漢、烏孫、鮮卑、柔然等民族,都曾在這一廣闊舞臺(tái)上上演過(guò)有聲有色的歷史劇。在這種歷史背景下,形成了東西文化碰撞、多民族文化共生、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化交織以及共享文化與個(gè)性文化并存的多元文化典型格局,并成為當(dāng)今人類(lèi)文化學(xué)、民族音樂(lè)學(xué)等諸多學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域所關(guān)注的熱點(diǎn)。烏魯木齊音樂(lè)文化在多元文化背景的照映下更是呈
3、現(xiàn)出多姿多彩的交融局面,從文化體系分類(lèi)上看,新疆文化生態(tài)即包括西域本土多民族混交的草原文化,也包括中原漢民族的農(nóng)耕文化、還包括東西方貿(mào)易交往中的商業(yè)文化;從音樂(lè)體系的分類(lèi)上看,分為中國(guó)音樂(lè)體系、波斯阿拉伯音樂(lè)體系與歐洲音樂(lè)體系。而烏魯木齊作為新疆的首府，各種音樂(lè)元素在這里交織，多元文化格局下的音樂(lè)文化體現(xiàn)的更為明顯。2多元音樂(lè)文化背景中烏魯木齊中學(xué)音樂(lè)校本課程開(kāi)發(fā)的必要性2．1多元文化音樂(lè)教育在烏魯木齊發(fā)展的必然趨勢(shì)多元文化教育是20世紀(jì)50年代以來(lái),在英、美等西方國(guó)家首先興起并迅速在全球普及的一種思潮和社會(huì)與學(xué)校教育改革運(yùn)動(dòng)。該運(yùn)動(dòng)力圖通過(guò)教育改革而使來(lái)自不同民族、不同種族和
4、社會(huì)各個(gè)階層群體的學(xué)生能夠享受平等的教育,并以此來(lái)保持和發(fā)展各民族文化,反映民族的多樣性與平等性。當(dāng)今多元文化音樂(lè)教育的提法及其相關(guān)理論在美國(guó)音樂(lè)教育界廣泛接受,在其他歐美國(guó)家已得到確立和發(fā)展。我國(guó)對(duì)多元文化音樂(lè)教育的理論與實(shí)踐研究雖然剛剛起步,但對(duì)其理論是支持的,并逐漸付諸于實(shí)踐,國(guó)家教育部在2001年頒布的《音樂(lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)》中,明確指出尊重藝術(shù),理解多元文化是義務(wù)教育階段的音樂(lè)課程目標(biāo)之一,要求通過(guò)學(xué)習(xí)不同國(guó)家、不同民族、不同時(shí)代的作品,感知音樂(lè)中的民族風(fēng)格和情感,了解不同民族的音樂(lè)傳統(tǒng),熱愛(ài)中華民族和世界其他民族的音樂(lè)。從烏魯木齊多元音樂(lè)文化的背景來(lái)看,不同民族的歷史、文
5、化、宗教、習(xí)俗的差異性決定了烏魯木齊音樂(lè)教育的定位必須是構(gòu)建多元音樂(lè)文化背景下的音樂(lè)教育,因而多元文[1]化音樂(lè)教育是烏魯木齊音樂(lè)教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。2．2音樂(lè)校本課程開(kāi)發(fā)是傳遞民族文化的紐帶,實(shí)現(xiàn)多元文化音樂(lè)教育的必要途徑新疆維吾爾自治區(qū)從2004年起就啟動(dòng)了義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)(音樂(lè))鄉(xiāng)土音樂(lè)教材,這套教材分為漢、維、哈文三套獨(dú)立的試行部分。教材中,加入了一定比例的本民族民歌與民族樂(lè)器的教學(xué)。這一步代表了基礎(chǔ)音樂(lè)教育對(duì)民族傳統(tǒng)文化和多元音樂(lè)文化的重視。論文發(fā)表，多元文化音樂(lè)教育。但是鄉(xiāng)土音樂(lè)教材在試行的過(guò)程中出現(xiàn)很多避免不了的問(wèn)題。首先,在烏魯木齊的市區(qū)與郊區(qū)教育發(fā)展
6、的不平衡導(dǎo)致鄉(xiāng)土教材在推行上很難做到面面俱到。其次,烏魯木齊基礎(chǔ)教育階段主要使用的是人民音樂(lè)出版社和人民教育出版社出版的音樂(lè)教材,而地方教育部門(mén)在訂閱教材時(shí)只能有針對(duì)性地訂閱一個(gè)版本的教材,這就使得鄉(xiāng)土音樂(lè)教材作為輔助作用而被忽視。再次,在烏魯木齊中學(xué)里面有各民族的學(xué)生，他們來(lái)自不同地方、不同民族、不同家庭，存在很大的差異。而鄉(xiāng)土音樂(lè)教材在內(nèi)容上只能選擇一些具有代表性的典型音樂(lè),因而音樂(lè)風(fēng)格的多樣性受到了局限。本人認(rèn)為：中學(xué)音樂(lè)校本課程開(kāi)發(fā)可以成為民族音樂(lè)文化的傳遞紐帶之一和實(shí)現(xiàn)多元文化音樂(lè)教育的途徑之一。課程的價(jià)值觀來(lái)自文化,具有承載文化和傳遞文化的功能。國(guó)家課程和地方課程對(duì)
7、文化的傳承具有一定的宏觀性,只有校本課程,是學(xué)校根據(jù)自己的實(shí)際情況開(kāi)發(fā)的,最能體現(xiàn)民族的不同音樂(lè)文化,能夠更好的來(lái)傳播和繼承音樂(lè)文化。3在烏魯木齊中學(xué)開(kāi)發(fā)音樂(lè)校本課程的實(shí)踐策略3．1音樂(lè)校本課程開(kāi)發(fā)與學(xué)校教育宗旨的一致性首先中學(xué)音樂(lè)校本課程目標(biāo)的確定要以國(guó)家基礎(chǔ)教育階段音樂(lè)教育目標(biāo)為基準(zhǔn),同時(shí)音樂(lè)校本課程的開(kāi)發(fā)也要依據(jù)國(guó)家的教育方針、政策、培養(yǎng)目標(biāo)和國(guó)家、地方的課程計(jì)劃,積極開(kāi)發(fā)實(shí)施適合中學(xué)生的音樂(lè)校本課程,并對(duì)國(guó)家、地方課程過(guò)于強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性、缺乏靈活性的現(xiàn)狀進(jìn)行彌補(bǔ)。中學(xué)音樂(lè)校本課程的開(kāi)發(fā)是
