人的全面發(fā)展的哲學思考

《人的全面發(fā)展的哲學思考》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在學術論文-天天文庫。

1、人的全面發(fā)展的哲學思考人的全面發(fā)展，是一個歷史命題，也是一個彌久常新的話題。但是，對于怎樣才是人的全面發(fā)展、如何實現(xiàn)人的全面發(fā)展的問題，卻一直難有令人滿意的答案?，F(xiàn)實中不少人把人的全面發(fā)展等同于人實踐能力的提高，以人的物質創(chuàng)造力強弱高低來衡量人的全面發(fā)展的程度。所以，當人類借助于科學武器，使自己從一個匍匐于神像腳下的卑微生物一躍而為雄踞地球的萬靈之長之后，就覺得己經獲得了全面發(fā)展，乃至把金錢的積累和權力的膨脹作為人的發(fā)展的標尺，并把更多的精力集中到物質創(chuàng)造上，從而以一種主子的姿態(tài)向大自然拼命索取。遺憾的是，當人們面對著自我創(chuàng)造的那些令人眩目的物質財富時

2、，卻難有全面發(fā)展的喜悅，反而產生一種失樂園的憂郁。尤其是人們受到來自大自然和社會的種種報復而警醒時，才發(fā)現(xiàn)自我己經迷失，才發(fā)現(xiàn)人并沒有獲得真正意義上的全面發(fā)/PC0于是，“認識自我”、“人的全面發(fā)展”等命題，又以新的意義召喚著現(xiàn)代人，認識自我，發(fā)展自我的呼聲匯成一股新的人本主義浪潮。本文正是在這個意義上，從人性理論的角度，對人的全面發(fā)展再作一番探討，并以之求教大方、人的全面發(fā)展的前提：本能的有效社會化人的全面發(fā)展必須在人性的基礎上進行。什么是人性，至今未有定論。而且一些關于人性的定義，如人性善、人性惡等，都是人的具體社會行為的評價，根本沒有上升到理論層

3、面。從字義上理解，人性應指人的屬性。這屬性不僅包括本質屬性，也包括非本質屬性，不僅包括一般屬性，也應指特殊屬性。但是，由于世界上其他物質的一切屬性人皆具有，即所謂“萬物皆備于我”，那么，照此分析人性，則人性與其他物質屬性無多大區(qū)別。所以，一般都把人性界定在與動物相區(qū)別的屬性，即人的本質屬性。馬克思指出，人是社會關系的總和。從馬克思的話里，我們可以得到這樣的啟示：人性是在社會化過程中形成的。沒有社會化過程，人與動物只有形體之別，而無本質之別。只有通過社會化，人才可能成為與動物相區(qū)別的人。世界各地一些關于獸孩的報道告訴我們，當一個人喪失了社會化的環(huán)境，即本

4、能失去了社會化的機會后，那么他就不具備人性，形雖類人，但性不類人。即或回到社會中來，也難以適應社會?；诖耍野讶诵远x為人的本能的社會化。即人性是人的本能在一定的社會條件下，通過社會的強化而形成的。如果說，人性是人的本能的社會化，那么，人的全面發(fā)展，則應該是人的本能的有效社會化。人的本能社會化的結果，常常出現(xiàn)兩極性。例如人的爭斗的本能，在社會化過程中，被正義所激發(fā)，則成為勇敢；被非正義利用，則成為一種野蠻。符合社會公眾利益的行為總視為美好的人性，違背社會意愿的行為總視為非人性的或邪惡人性的。因此，人性范疇常常是對立的兩極:善與惡、愛與恨、誠實與虛偽、

5、無私與貪婪、勇敢與怯懦、敬愛與嫉妒實際生活中，人們又把那些本能朝好的方面發(fā)展者稱為“有人性”，把本能朝壞的方面發(fā)展者稱為“沒人性”。人們總希望人性朝好的一極發(fā)展，因此當一個人進入社會之后，社會總是努力教育引導每個人，力求使其自然本能循著正確的軌道良性發(fā)展，也就是使人的本能獲得有效社會化。人的社會化是一種行為過程。這種行為過程是由外部變量和內部變量這兩種變量相互作用的過程。這兩種變量即我們平素所說的遺傳與環(huán)境。有效的社會化就是使遺傳與環(huán)境這兩種變量協(xié)調作用，互為促進。人的本能是遺傳的。凡本能都有一種主動顯示的趨向人的許多欲望便是本能顯示的內在動力。歐文曾

6、說過：“人生來就具有謀求幸福的欲望，這種欲望是他的一切行為的基本原因，是終身都有的，用一般人的話來說，這便是人/PC的利己心?！盵1]人的欲望促使人不斷外求，而社會的發(fā)則給人的欲望的實現(xiàn)創(chuàng)造種種契機。人的欲望越強烈，本能顯示得越多，人性就越豐富，人的創(chuàng)造物也就越多，社會環(huán)境也變得越來越豐富。豐富的社會環(huán)境又為人的本能顯示提供豐富的營養(yǎng)。這種相互作用不斷循環(huán)著，使人性在自然屬性與社會屬性結合的過程不斷被優(yōu)化。許多人認為，人性的發(fā)展就是人的自然屬性與社會屬性有機結合的過程。實際上就是人的本能有效社會化的過程。正由于人性的雙重性，那么，人性完善就離不開自然與

7、社會。按達爾文的觀點，人和動物的本質區(qū)別首先是在自然進化中實現(xiàn)的，人從動物界裂變出來，本身就經歷了質的變換、質的飛躍。但是人類屬于自然鏈條中的一環(huán)，其發(fā)展必須遵循自然規(guī)律，與自然的發(fā)展保持和諧的狀態(tài)，而不是凌駕于自然之上。否則，人類對自然掠奪得愈厲害，為自己的發(fā)展設置的障礙也越多。因此，人性有有效社會化，決不能脫離自然環(huán)境，決不能打斷人與自然相連的生物鏈條，要在社會過程中盡量保持人的良好的自然本性，擺正人與自然的關系。人在自然的變化，某種意義上講，只是物種的進化，還不能說明人性。猴子變人，在生物學意義上，只不過自誕生了一個新物種，而地球上的物種變化每時

8、每刻都在進行著。倒是在人進入社會后，動物本能在社會上得到改造，在自然因素中加入了大量的社會內容