“人性”與“神性”的抗爭

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1、“人性”與“神性”的抗爭[摘要]愛情,是人類永恒的話題,而在西方宗教的禁欲主義壓制下,愛情每每帶有悲劇色彩。在西方文學作品關于神職人員的愛情的描寫中,便有了“人性”與“神性”的抗爭。本文試從三部作品詮釋西方宗教下的愛情悲劇。[關鍵詞]愛情;人性;神性;抗爭;悲劇　　愛情,永遠是人類生活中最美好的情感之一。愛情與“談愛色變”的禁欲主義一直在作著努力的抗爭,即“人性”與“神性”的抗爭。盡管這種碰撞都帶有悲劇色彩。本文試從這個角度出發(fā)探討《巴黎圣母院》、《紅字》、《荊棘鳥》中籠罩在宗教統(tǒng)治下的愛情悲劇。一、扭曲、變態(tài)的愛

2、情———人性悲劇19世紀法國浪漫主義作家雨果在《巴黎圣母院》中塑造的副主教克洛德一直被看作邪惡勢力的代表,也是人們極力鞭撻的對象,但如果認真考察他的內(nèi)心世界及同周圍環(huán)境的聯(lián)系,就不難發(fā)現(xiàn),他身上不僅有牧師的虛偽,也有著人性遭到壓抑之后的悲哀?？v觀14世紀后期的歐洲,資產(chǎn)階級掀起人文主義運動,這場運動直接抨擊了中世紀的教會的精神獨裁和禁欲主義,追求個人的現(xiàn)世幸福已成為普遍現(xiàn)象,而克洛德作為社會的一員,也有了人性的要求。但他一直過著遠離女人的清修生活,節(jié)制自己的各種欲望,并且自以為是快樂的。直到見到了在巴黎街頭跳舞的艾

3、斯美拉達,人的意識才覺醒了。他被這種強烈的愛折磨著,無論是白天還是黑夜,都在忍受著一種比死亡力量還要強大的苦刑。作為一個神職人員,這可謂是大逆不道。但是副主教也是一個人,宗教的知識不能滿足他對生活的要求,作為一個人,他也有人的感情、人的欲望、人的愛。基于這種愛,他才念念不平,發(fā)出人性的呼喊:“究竟,一個男人愛上了一個女人,這并不是他的錯。”然而,正因為他所要求的這種愛是他所代表的那種勢力和環(huán)境所不能允許的,因此,它的表現(xiàn)出來的方式便是扭曲的,變形的。人要想得到解放,就必須消滅集中表現(xiàn)在他本身處境中的一切違反人性的生

4、活條件,但是帶著十字架的副主教既沒有這樣的勇氣,也沒有這樣的能力和覺悟。他一方面憎恨宗教的非人性,一方面又在心里激起了對自己人性要求的憎恨。他極力把這雙重的憎恨攪合在一起,便自己成為一個無法解脫的瘋狂的人。于是在他愛而不得中,他設置了一系列陰謀,劫持愛斯美拉達,誣陷她,直到把她送上絞刑架,處在“人性”與“神性”雙重壓迫下的克洛德,最終也在自己布下的宗教網(wǎng)中毀滅了。雨果曾宣稱:“人是生來善良、純潔、公正和誠實的,如果他的心變得冰冷,那是因為有人熄滅了他的火焰……”正是教會勢力的“非人性”,才決定了克洛德的畸形可怕愛情

5、觀,才有了他為人性而喪失人性的追求。二、內(nèi)疚、自責的愛情———處境悲劇與克洛德的悲劇不同的是,美國19世紀浪漫主義作家霍桑的《紅字》中則描寫了海絲特·白蘭與神職人員亞瑟·丁梅斯代爾的愛情悲劇,他們的愛情,可謂處境艱難,舉步維艱。作品以嚴酷的清教政權統(tǒng)治下的北美洲殖民地時期為背景,女主人公海絲特·白蘭,由于犯了通奸罪,堅決不交待同犯,被清教徒政權關進監(jiān)獄,終生戴上恥辱的紅Ａ字示眾(Ａ字是英語通奸Adultely一詞的第一個字母),作為勸誡世人的活標本,受到人們的鄙視和摒棄。海絲特是年青、美貌的女郎,卻嫁了一個年紀衰老

6、、體態(tài)畸形的丈夫,她感受不到愛情,在她丈夫失蹤以后,青年牧師丁梅斯代爾闖進她孤獨的生活,她愛上了牧師。追求純真的愛情,渴望幸福的生活,這是一個活的女人的生活權利和合理要求,可是,她卻遭到清教政權的懲罰,終生戴著紅字示眾。丁梅斯代爾是一個博學多識,前途無量的教師,很早地就立下了獻身宗教的志向。但是,清苦的教會生活,呆板的教條,雖然一時禁錮了丁梅斯代爾這樣虔誠教徒的內(nèi)心,但一看見“身體修長,容姿完整優(yōu)美到堂皇程度,烏黑豐茂的頭發(fā)那么光澤,閃耀出陽光的顏色,她的面孔,除去潤澤的膚色與端正美麗的五官之外,還有清秀的眉宇和深

7、黑的眼睛”的海絲特時,他的“人性”就復活了,并且最終戰(zhàn)勝了“神性”,與海絲特發(fā)生了關系,但是,宗教精神象雅片一樣毒害著他的心靈,他頭腦中根深蒂固的宗教觀念早已扼殺了他對愛情和幸福的渴望,他把自己與海絲特的愛情關系看成是“冒犯了一條神圣的法律”。他把自看成一個罪人,應該受到懲罰,但又不敢公開承擔自己的罪責。他既害怕和海絲特一起戴紅字示眾,又怕上帝不饒恕他。為了悔罪,他在密室中用血淋淋的鞭子抽打自己,不斷折磨自己,他的良心絲毫得不到安寧,“可憐的牧師一面受著肉體疾病的痛苦,一面受著靈魂極度煩惱的折磨,同時又聽憑他的死對

8、頭任意擺布”?！岸谶@時,他在他的神圣職務上,卻獲得了燦爛的聲譽”,更使他陷入無邊痛苦深淵之中,他幾乎喪失了理智,他的精神一直處在罪惡的痛苦和徒然的悔恨之中,心靈備受折磨,終于心力交瘁,成了宗教毒害的犧牲品。透過這兩個人物的處境,讓我們看到了兩顆破碎的心靈怎樣在痛苦中呻吟,在絕望中掙扎,丁梅斯代爾在自己的頭頂?shù)囊黄炜丈?又掀起了他自己無法平息的風暴,海絲特