《魂系大地卓爾不群》閱讀

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1、《魂系大地卓爾不群》閱讀《魂系大地卓爾不群》閱讀魂系大地卓爾不群米勒始終是一個(gè)虔誠(chéng)與善良的農(nóng)民，一個(gè)執(zhí)著與寧?kù)o的畫家。他的朋友羅伯特曾用這樣的詩(shī)句贊頌他：“哦，你是鄉(xiāng)巴佬中的但?。f稼漢里的米開朗基羅?！?837年1月，米勒離開家鄉(xiāng)趕赴巴黎，這是一次傷感的旅行，他身上那種強(qiáng)烈的農(nóng)民氣質(zhì)使他與那個(gè)有著優(yōu)雅習(xí)俗的花花世界格格不入。因?yàn)樨毟F，他被迫去模仿18世紀(jì)的時(shí)尚畫家，而這恰恰是他忍受不了的。米勒一貧如洗，然而他仍舊那么孤傲，他宣布：“我決不向人低頭，也決不讓人把巴黎沙龍藝術(shù)強(qiáng)加在我頭上。我將待在我自己的土地上，決不讓出哪怕只有木

2、鞋那么大的地方。”他不但不對(duì)學(xué)院畫法亦步亦趨，反而開始研究巴黎及其周邊地區(qū)的勞動(dòng)人民的形象，并于1848年以《簸谷者》為起點(diǎn)，開始了描繪農(nóng)村的偉大旅程。他在日記中寫道：“我自己像是一個(gè)唱真聲歌曲的人，只是嗓門還太弱，別人很難聽見。”米勒決心離開巴黎。1849年，他來到了巴黎郊區(qū)的小村莊巴比松定居，那里的居民就是伐木者和窮得叮當(dāng)響的農(nóng)民。在這里，米勒的整個(gè)住處都被鄉(xiāng)村的簡(jiǎn)樸籠罩著，他經(jīng)常在花園中勞動(dòng)之后才開始到畫室里工作，疲倦時(shí)他就走進(jìn)樹林里，漫無目的游逛。他寫道：“我喜歡樸實(shí)的活動(dòng)：沿著森林的邊緣或林中的崖石，看著黑壓壓的烏鴉群

3、落在原野上。我甚至愿意走到快要坍塌的茅屋，看著它的煙囪正富有詩(shī)意地向空中擴(kuò)散著炊煙……”米勒就是在這樣的環(huán)境中，度過他一生的絕大部分歲月。1853年，他有三幅畫在沙龍展出：《收割者的進(jìn)餐》《牧羊人》和《剪羊毛的婦女》。這些帶有壯麗古風(fēng)的現(xiàn)實(shí)主義作品感動(dòng)了評(píng)論家們。然而米勒并不滿足，他還沒有真正找到自己的風(fēng)格，他又開始另一輪創(chuàng)作道路上的嘗試。從1864年到1870年的大部分時(shí)間，他嘗試運(yùn)用大色塊顏料疊加的油畫創(chuàng)作手法，還嘗試創(chuàng)作炭筆素描和彩色粉筆畫；作品涉及很多題材。這些畫吸引了大家的注意，但評(píng)論家們大都只關(guān)注他的繪畫技法，而忽略

4、了其他。米勒始終痛恨單純的技巧，他把手稱為“思想的十分謙卑的仆人”。他甚至不同意人們只稱贊他的油畫的表現(xiàn)手法，米勒主張要學(xué)會(huì)抓住事物有生命力的本質(zhì)，而本質(zhì)不是軀體而是心靈。米勒認(rèn)為在藝術(shù)中重要的是驅(qū)使藝術(shù)家創(chuàng)作出他作品的那種激情和沖動(dòng)，正是這種創(chuàng)作激情給藝術(shù)家?guī)砹吮憩F(xiàn)力，并由此產(chǎn)生美。米勒對(duì)于油畫美的要求是清晰和力量。他在給威爾萊特的信中寫道：“每一幅風(fēng)景畫，無論它多小，都應(yīng)該給觀眾留下無限延伸的可能性。地平線上的每個(gè)微小的角落，都必須畫的讓人感到它是擋住我們視線的一個(gè)宏偉圓周的組成部分?！泵桌盏拿糠L(fēng)景畫都會(huì)讓我們感到它是整

5、個(gè)大自然的一個(gè)縮影。1857年，誕生了他的杰作《拾穗者》：三個(gè)農(nóng)婦在田間彎腰拾麥穗，她們好像在用手指甲摳出她們渴望找到的#from本文來自學(xué)優(yōu)網(wǎng).gkstk.end#失落的麥穗。當(dāng)時(shí)，評(píng)論家一哄而起，極力反對(duì)這幅畫。但米勒不為所動(dòng)，力求通過鄉(xiāng)村的每個(gè)細(xì)小事物表達(dá)他對(duì)歲月流逝的理解。米勒說：“人們應(yīng)該懂得如何利用瑣碎的事物去表現(xiàn)崇高的思想，在那里才蘊(yùn)藏著真正的力量。”1859年，米勒展出了他的名作《晚鐘》，在這幅畫備受冷落時(shí)，米勒卻深深感到自己已經(jīng)創(chuàng)作出了人與大地的較量趨于歇息時(shí)刻的寧?kù)o而憂郁的詩(shī)畫。眼疾和生活的窘迫困擾著他，但是

6、他胸中卻是開闊、明亮和柔和的。《晚鐘》所表現(xiàn)出的陽(yáng)光筆直地照射在剛被犁耕的壟溝上，這就像米開朗琪羅說的那樣“好的畫是從來不會(huì)描繪一滴眼淚的”。米勒熱愛詩(shī)意的土地，如同他熱愛那些古典藝術(shù)大師，因?yàn)椤八麄兪沟蒙敲瓷鷻C(jī)勃發(fā)，從而變得美麗了”。1862年米勒創(chuàng)作了《冬天和烏鴉》《倚鋤的男人》等作品，勞動(dòng)最艱辛和最痛苦的方面都被米勒栩栩如生地再現(xiàn)了。這些畫對(duì)巴黎當(dāng)時(shí)的審美時(shí)尚來說就是一種挑戰(zhàn)，米勒預(yù)感到自己將面臨一場(chǎng)慘烈的戰(zhàn)斗。“這種結(jié)局果然出現(xiàn)了。”米勒寫道，“有人說我否定鄉(xiāng)下的嫵媚景色。其實(shí)我在農(nóng)村發(fā)現(xiàn)了比單單是嫵媚更多的關(guān)——我

7、發(fā)現(xiàn)了永恒的壯麗?！?873年，米勒看到自己那些曾被罵得一無是處的作品，正以可觀的價(jià)格售出，完全徹底的成功降臨到了他頭上。法國(guó)最終肯定了米勒的偉大。米勒的藝術(shù)如今已經(jīng)被公認(rèn)為是鄉(xiāng)村生活的詩(shī)篇，米勒的“年歷”是一本沒有節(jié)慶的年歷，是勞動(dòng)的寫照和農(nóng)家生活的福音，應(yīng)該在它的扉頁(yè)上印上這樣的警句：“杜絕瑣碎的事情，留下精髓?！保ü?jié)選自《大地之子的落日之歌——米勒傳》，有刪改）（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．米勒決心離開巴黎開始他的鄉(xiāng)村生活，是因?yàn)樗砩蠌?qiáng)烈的農(nóng)民氣質(zhì)使他與那個(gè)有著優(yōu)雅習(xí)俗的花花世界格格不入

8、。B．“好的畫是從來不會(huì)描繪一滴眼淚的”，說明米勒的繪畫作品不是呈現(xiàn)悲傷哭泣的形象，而是表現(xiàn)歡笑快樂的生活。C．米勒所謂的“永恒的壯麗”是指抓住事物有生命力的本質(zhì)，表現(xiàn)出崇高的思想所蘊(yùn)藏的真正的力量，它超越了鄉(xiāng)村自然景色的嫵媚之美。D．“我將待在我自己的土地上”