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《從書面范式到口頭范式：論民間文藝學的范式轉(zhuǎn)換與學科獨立 》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學術(shù)論文-天天文庫。
1、從書面范式到口頭范式：論民間文藝學的范式轉(zhuǎn)換與學科獨立【內(nèi)容提要】傳統(tǒng)民間文藝學盡管認識到民間文學是口頭文學，卻從來沒有把民間文學當成口頭文學看待和研究，而是首先把口頭文學轉(zhuǎn)化為書面文本，然后按書面文學的概念框架和學術(shù)范式進行研究，正是這種書面范式的積習，導(dǎo)致民間文藝學學科獨立性的喪失。民俗學試圖擺脫民間文藝學以書面文本為中心的書面范式，走向田野研究，但因為放棄了對文本的理解和對意義的追尋而使自己混跡于人類學和社會學，學科獨立性愈發(fā)模糊。本文指出，惟有在走向田野的同時，以對民間口頭文本的理解為中心，實現(xiàn)從書面范式、田野范式向口頭范式的轉(zhuǎn)換，才能真正確
2、立民間文藝學和民俗學的學科獨立地位?！娟P(guān)鍵詞】民間文藝學民俗文化口頭文學民間文化一學科獨立已經(jīng)成為中國民間文藝學從業(yè)者的心病，從北大歌謠運動算起，這門學科在中國盡管已經(jīng)有八十多年的歷史了，卻從來沒有獲得一塊真正屬于自己的園地，在1949年后，它先是寄身中國語言文學的籬下，后又借居社會學的地盤，一直過的是寄人籬下的日子。學科獨立源于研究對象和研究方法的獨立，民間文藝學沒能成長為一門獨立的學科，正是因為它從來也沒有認清自己的研究對象，因此更不可能形成自己的研究方法。乍看之下，民間文藝學的研究對象似乎根本不成問題，它研究的是民間文學，即流傳于民間的而非由作
3、家所創(chuàng)作的文學作品，這可以說是常識。民間文學與作家文學，涇渭分明，說民間文藝學從來沒有認清自己的研究對象，是不是有些言過其實？但是，看見自己的研究對象在那里，與認清自己的研究對象是什么，并不是一回事。因為，如果沒有一種與觀看對象相適應(yīng)的目光，你雖然看到了它，卻可能把它認作別的什么東西，把它與別的東西混為一團，甚或可能根本就對之視而不見、見而不察。認清自己的研究對象，意味著準確把握對象區(qū)別于其他事物的特征。民間文學根本特征是其口頭性，可誰又不知道民間文學是口頭文學呢？這在學科內(nèi)部同樣也是眾所周知的常識，我們的民間文藝學學科在五十年代初一度就稱為"人民口
4、頭創(chuàng)作"，打開任何一本民間文學或民俗學教材，在談到民間文學的本質(zhì)特征或者定義時，首先映入眼簾的不正是民間文學的口頭性嗎？誰不知道民間文學就是在民眾中口耳相傳、世代傳誦的文學作品？固然。然而，知道民間文學是口頭文學，并不等于把民間文學當成口頭文學去研究和理解。其實，我們的民間文藝學一直就是把民間文學當成書面文學進行研究的，我們不僅總是把自己的研究對象，即原本口頭流傳的民間文學，記錄、整理為書面文學，而且我們研究和理解民間文學的理論范式也一直就是通行于古典文學、作家文學研究中的書面文學范式。用研究書面文學的學術(shù)范式研究口頭文學，從而完全無法把握口頭文學的
5、獨特風情，這才是中國民間文藝學學科一直萎靡不振的癥結(jié)所在1。有一種說法，說大學中文系中搞古典文學搞不出名堂的，才去搞現(xiàn)當代文學，搞現(xiàn)當代文學還搞不出名堂的就去搞民間文學，這種說法顯然是故意刻薄，也不是實事，因為，民間文學研究中盡有大家風范，古典文學研究中卻也不乏小家子氣。但是，這種說法倒也道出了一個實情，就是民間文藝學的從業(yè)者所受到的學科訓練是與古典文學研究者一樣的文獻學訓練，他們自然就只能應(yīng)用和研究古典文學一樣的范式（包括概念、范疇、術(shù)語、理論、方法、視角）研究民間文學。學術(shù)范式不是別的，就是看待研究對象的方式和視角，它決定了我們?nèi)绾慰创龑ο蟆褜?/p>
6、象看成什么、在對象中看到什么、忽視什么。用研究古典文學和書面文學的視角看待民間文學，當然就只能用書面文學的文本格局看待民間文學，只能在已經(jīng)書面化了的民間文學作品中了解、理解民間文學，只能在民間文學作品中看到與書面文學相同或相通的方面，比如體裁、題材、創(chuàng)作方法、人物性格、篇章結(jié)構(gòu)、情節(jié)模式、語言風格、形式和內(nèi)容等等，而對無法納入文藝學概念框架的、口頭文學自身所獨有的特點視而不見，充耳不聞，從而完全忽視了口頭文學獨特的修辭構(gòu)成方式、意義表達方式和傳播及接受方式?？陬^文學文本是時間中綿延的言語，而書面文學是空間中鋪陳的篇章，一個是聲音的，一個是文字的，一個
7、是時間的，一個是空間的，兩者有著完全不同的存在方式和表達方式，用書面文學范式研究口頭文學，無疑于緣木求魚。學術(shù)研究始于本真材料的獲得，但民間文藝學的書面范式使之從一開始就喪失了材料的本真性，從而，一開始就把這個學科引入歧途。民間文學是在民間流傳的口頭文學，按理，要如其本然地領(lǐng)會原汁原味、土生土長的民間口頭文學，應(yīng)該到民間去，在田野中聆聽和領(lǐng)會那些口耳相傳、世代傳揚的故事和歌聲，惟其如此，才能真正追尋口頭文本的言語程式和時間結(jié)構(gòu)，才能真正進入民間文學的原生語境和民俗場域，因而才能如民眾那樣傾聽和理解他們的文學，把握民間文學在民間生活和民眾心靈的真正意蘊
8、和功能。但是，我們的民間文藝學從來就沒有把民間文學當成口頭傳統(tǒng)來對待，所謂"采風"，不是為了如其本然地記錄、
