從哲學(xué)角度看教育形態(tài)在大數(shù)據(jù)時代的革新

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1、從哲學(xué)角度看教育形態(tài)在大數(shù)據(jù)時代的革新【摘要】大數(shù)據(jù)時代的悄然來臨在各個領(lǐng)域都掀起了一場大的變革，生活、商業(yè)、媒體、教育等方面都讓我們找到了它的身影，特別是大數(shù)據(jù)帶來了教育形態(tài)的革新。我們要拓展自己的知識領(lǐng)域，從哲學(xué)角度探索教育形態(tài)的變革。本文分三部分論述。第一部分從教育形態(tài)在大數(shù)據(jù)時代具體革新的角度來分析它的變革；第二部分對大數(shù)據(jù)在教育形態(tài)的研宄方式中尋求哲學(xué)的解釋；第三部分最終以哲學(xué)的情懷探討這場革新的時代意義?！娟P(guān)鍵詞】大數(shù)據(jù)；教育形態(tài)；革新；哲學(xué)角度一、引言大數(shù)據(jù)技術(shù)基于云技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)二者之間，大數(shù)據(jù)的到來是歷史發(fā)展的自然進程?，F(xiàn)

2、如今，大數(shù)據(jù)已然成為一個熱門詞。對于它的探討在各個頌域都不勝枚舉。我們今天探討大數(shù)據(jù)技術(shù)在教育形態(tài)帶來的變革，并從哲學(xué)的角度分析它的科學(xué)性和意義。二、大數(shù)據(jù)時代的教育變革教育這個詞匯可謂是包羅萬象。談到教育，我們可以聯(lián)想到傳統(tǒng)的興起于工業(yè)化時代的教育模式。這種教育模式是我們最為熟悉的，或者說是對教育狹義的理解。帶著工業(yè)化顯著的氣息特色：老師、學(xué)生、課堂、黑板、講桌、鈴聲等。那么廣義的教育的定義是什么，我們從百科上找到了這樣的定義；“教育是以知識為工具教會他人思考的過程，思考如何利用自身所擁有的創(chuàng)造更高的社會財富，實現(xiàn)自我價值?！蹦敲次覀冊?/p>

3、以知識為媒介進行思考的過程就是一個受教育的過程。我們探索歷史的長河，在西方歷史中尤為突出。從西方第一個哲學(xué)家泰勒斯起到大學(xué)的興起，這期間傳統(tǒng)的教育模式悄然形成，教育的概念逐漸塑立。泰勒斯建立了米利都學(xué)派，他的學(xué)生有阿那克西曼德、阿那克西美尼等。他們最先嘗試以現(xiàn)實的物來解釋世界，還提出了偉大的命題：“萬物源于水?！碧├账褂米约旱乃枷牒椭R影響著他的學(xué)生，這開啟了教育的先河。隨后比較有規(guī)模的就是著名的三大哲學(xué)家：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。蘇格拉底的教育模式頗為新奇，他自創(chuàng)的蘇格拉底諷刺法1和助產(chǎn)術(shù)2是他施行教育的模式。到了柏拉圖便建立起了

4、柏拉圖學(xué)園，與我們今天的課堂相近。亞里士多德的思想更是深深地影響了西方世界。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展經(jīng)濟的飛速轉(zhuǎn)化，大學(xué)的興起，工業(yè)化時代的到來，教育形態(tài)逐漸形成、穩(wěn)固。當(dāng)今的時代，是互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的時期。“數(shù)據(jù)”一詞是時代的濃縮代表。數(shù)據(jù)的集中以物聯(lián)網(wǎng)、云計算等綜合技術(shù)的成熟為基礎(chǔ)，數(shù)據(jù)是過程性和綜合性的考慮。透過數(shù)據(jù)看到的是世界的邏輯關(guān)系。大數(shù)據(jù)伴隨著云技術(shù)和物聯(lián)網(wǎng)是推動教育形態(tài)變革的主要力量。在這個時代，我們的知識將會無處不在，思考隨時進行，因此我們的教育隨時發(fā)生。教育形態(tài)自然會發(fā)生天翻地覆的變化。大數(shù)據(jù)時代的教育變革的具體表現(xiàn)是我們探索的

5、主要內(nèi)容。變化是一個相對的概念，我們總結(jié)了以往的教育模式，再對比如今的教育方法，最終得出了變革的概念。如今我們有這樣一組數(shù)據(jù)，美國從1997年以來的十多年間，在家上學(xué)的人數(shù)迅速增長。這樣的數(shù)據(jù)就會引起我們的思考，這顛覆了我們從前在課堂上課的方式，那么家庭教育是怎樣進行的呢。我們進行了統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)視頻成為主要載體，這樣的教育信息量更多更大，資源極其豐富。更是達到了隨時學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)、按需學(xué)習(xí)。2014年在清華大學(xué)舉行的“首屆全國高校馬克思主義學(xué)院院長高端論壇暨清華大學(xué)思想政治教育專業(yè)創(chuàng)建三十周年紀(jì)念大會”中，多次提到了教育形態(tài)的改革。打造立體

6、教學(xué)模式、利用多媒體等方式統(tǒng)籌利用各項資源。這些數(shù)據(jù)都體現(xiàn)了我們教育形態(tài)發(fā)生的變革。三、哲學(xué)角度看大數(shù)據(jù)與教育形態(tài)的關(guān)系我們論述了大數(shù)據(jù)時代的到來引發(fā)了教育形態(tài)發(fā)生的變革。我們既看到了現(xiàn)象，就要從哲學(xué)角度透過現(xiàn)象追求本質(zhì)，探索根本原因?？创髷?shù)據(jù)是怎樣潛移默化的影響教育形態(tài)。探討大數(shù)據(jù)的影響力我們可以從大數(shù)據(jù)的特征中總結(jié)。大數(shù)據(jù)的顯著特征就是信息量大且繁多。這樣對我們的思維模式有一個新的鍛煉，會多帶來不同。大數(shù)據(jù)的公開性和容易獲得性是它的另一特點。大數(shù)據(jù)的產(chǎn)生是在商業(yè)過程中自動化產(chǎn)生并存儲下來。那么這樣的數(shù)據(jù)必然會給我們提供廣泛的參考，進而

7、預(yù)測性又是大數(shù)據(jù)的一大重要特征。我們討論的這些是大數(shù)據(jù)顯而易見的特征。大數(shù)據(jù)深層的特征是存在在它的研究方式中的。大數(shù)據(jù)不同于以往的調(diào)查方式，由于以往技術(shù)的局限多數(shù)進行的是抽樣調(diào)查，這樣得出的概率性遠比整體調(diào)查少的多。大數(shù)據(jù)就是重全體輕抽樣。那么對于大數(shù)據(jù)得出的結(jié)果，我們是重在分析它所展示的關(guān)系而非看重結(jié)果。我們探討大數(shù)據(jù)的特征，可以舉在教育中的一個實例來反映。我們用簡單的方式舉例，一個學(xué)生考試得了80分。這是一個結(jié)果，更是一個數(shù)字。但是對于我們的大數(shù)據(jù)來說并不是這樣的。它會分析數(shù)字背后的因果關(guān)系；它會整體調(diào)查影響學(xué)生分?jǐn)?shù)的全部原因；更會產(chǎn)

8、生預(yù)測性的斷定，是否是家庭、智力或者是態(tài)度等因素影響了分?jǐn)?shù)的形成。在大數(shù)據(jù)時代，我們的關(guān)注點從感性上升到了理性，這樣的技術(shù)的運用讓我們的世界觀和方法論都有了理性的參考，這可以說是一個新事物。我