刑法中的自首制度探討

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1、大學(xué)生貨運代理實習(xí)匯報一、走近你，讓我充滿向往當(dāng)我在畢業(yè)生征：自首是犯罪后的一種表現(xiàn)。自首發(fā)生在犯罪以后，在通常情況下是行為人的一種悔罪表現(xiàn)。犯罪人在犯罪以后對于犯罪的態(tài)度，對于犯罪人的處罰具有重要意義。自首是行為人的一種行為，在通常情況下是投案行為。自首是一種犯罪人的類型。自首的犯罪人，在刑法理論上往往稱為自首犯，這是與累犯相對應(yīng)的一種犯罪人的類型。根據(jù)犯罪人在犯罪以后具有自首情節(jié)，我們可以將其稱為自首犯。自首者是犯罪人中人身危險性較小的一類犯罪人。自首是對犯罪人從寬處罰的一種刑罰制度。我國刑

2、罰具有預(yù)防犯罪的目的，對于犯罪分子實行懲辦與寬大相結(jié)合的政策。除對極少數(shù)罪行極其嚴(yán)重的犯罪分子，必須判處死刑立即執(zhí)行的以外，對于絕大多數(shù)犯罪分子都是實行懲罰與教育改造相結(jié)合，使其改惡從善，化消極因素為積極因素。因此，應(yīng)當(dāng)把自首理解為體現(xiàn)我國刑罰目的的一種刑罰制度。二、自首的本質(zhì)1、觀點綜述。在自首的本質(zhì)問題上，我國刑法學(xué)界存在以下三種觀點:第一種觀點認(rèn)為，自首的本質(zhì)在于悔罪，悔罪貫穿于自首，自首成立的每一個要件都是悔罪的表現(xiàn)，不悔罪就無所謂自首。因此，自首的本質(zhì)在于悔罪或悔改?；蛘哒f，悔罪是“自

3、動”投案和“如實”供述罪行的動機，投案和供述罪行是悔罪的表現(xiàn)。第二種觀點認(rèn)為，自動投案是自首成立的本質(zhì)條件。犯罪人實施犯罪以后，只有歸案了，國家司法機關(guān)才能對其實行法律制裁。從司法實踐來看，歸案的方式有兩種:一種是被動歸案，即被司法機關(guān)捕獲歸案，或者被人民群眾扭送歸案等。被動歸案的本質(zhì)在于歸案行為是違背犯罪人意志的。另一種是自動歸案，即自動向司法機關(guān)投案自首。自動歸案的本質(zhì)在于，歸案行為是犯罪人出于本意的行為?？梢?，自首的本質(zhì)就在于犯罪人犯罪后自己把自己交付國家追訴。第三種觀點認(rèn)為，所謂自首是指

4、犯罪人在犯罪以后自動投案，主動交待罪行的行為?？梢?，自首是犯罪人犯罪以后的一種積極行為，它表現(xiàn)為自首的犯罪人已經(jīng)認(rèn)識到自己行為的違法和應(yīng)受懲罰性，從而認(rèn)識到自己的犯罪行為與現(xiàn)行的統(tǒng)治秩序是對立的。正是基于這種認(rèn)識，自首的犯罪人得以產(chǎn)生了一種主動提請司法機關(guān)追訴所犯罪行的心理。在通常情況下，犯罪人總是被動地接受司法機關(guān)的追訴，這就是自首行為不同于其他行為的真諦所在。我們認(rèn)為，作為自首的本質(zhì)，至少應(yīng)當(dāng)具備以下三個特征：第一，它能準(zhǔn)確地體現(xiàn)自首制度立法的精神實質(zhì)。即設(shè)立自首制度的基本指向、基本目的應(yīng)當(dāng)

5、在本質(zhì)中得到體現(xiàn);第二，它貫穿于自首行為的始終，同時普遍適用于自首的各種情形，普遍適用于各類自首；第三，它是自首本身的特質(zhì)，能將自首與其他現(xiàn)象或制度區(qū)別開來。以此為基點，可以得出以下結(jié)論：悔罪或悔改不是自首的本質(zhì)。第二種觀點著重強調(diào)的是自動歸案，即強調(diào)的是自首的形式。在自首制度開始創(chuàng)制時，可以說這種觀點是可取的，因為早期的自首把自動歸案作為自首基本條件之一。但是，自首制度發(fā)展到今天，自首的范圍已經(jīng)大大擴展，除了一般自首外，還有我國刑法第67條第2款中規(guī)定的“被采取強制措施的犯罪嫌疑人、被告人和正

6、在服刑的罪犯”這三種人的準(zhǔn)自首。就準(zhǔn)自首而言，這三種人肯定無法做到“自動歸案”。如果把自動歸案作為自首的本質(zhì)，顯然排除了準(zhǔn)自首作為自首的一個重要組成部分。而我國刑法分則第164條第3款、第390條第2款和第392條第2款所規(guī)定的三種犯罪的特別自首，強調(diào)的只是“被追訴前”而并非“自動歸案”。因此，“自動歸案”不是特別自首的組成部分。由于自動歸案無法涵蓋所有自首，因此不能認(rèn)為自動歸案是自首的本質(zhì),第三種觀點強調(diào)的是犯罪人“自動投案，主動交待罪行”的行為。這種觀點同樣存在著不能普遍適用于自首的一切情況

7、的問題。2、自首的本質(zhì)是“如實供述”。如實供述能準(zhǔn)確體現(xiàn)自首制度立法的精神實質(zhì)。國家設(shè)立自首制度就是為了正確運用刑罰同犯罪作斗爭，以準(zhǔn)確及時地懲治犯罪，節(jié)約司法資源，如果在自首中缺少了如實供述，那么自首制度就沒有存在的任何意義。只有犯罪人犯罪后如實供述了自己的罪行，才能使國家設(shè)立自首制度的意義得以充分實現(xiàn)。按照一般自首構(gòu)成的三要件說，如實供述相對于自動投案和接受國家審查和裁判兩個要件而言，也是最為重要的，居于舉足輕重的地位。如實供述相對于自動投案而言，應(yīng)當(dāng)是一個制約性結(jié)果，因為僅有自動投案而無如

8、實供述，那么自動投案就沒有太大意義。相對于接受國家審查與裁判而言，如實供述則是最堅實的基礎(chǔ)與前提。如實供述貫穿于自首行為的始終，同時普遍適用于自首的各種情況。自首制度都是一種發(fā)展變化的制度，這種變化，主要包括自首范圍的變化、成立要件的變化等等。就我國79刑法和97刑法而言，也發(fā)生了很大的變化。但是通過仔細(xì)研究，我們就可以得出一個結(jié)論，即無論自首制度如何變化，能適用于自首制度的通則性內(nèi)容就是如實供述，她堅如磐石地屹立于自首制度之中。不管是一般自首，還是準(zhǔn)自首和特別身首，唯一不變的要件就是如實供述。