簡明高等教育學(xué)第一講10

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1、高等教育學(xué)第一講二〇一〇年十一月簡明教學(xué)目的：通過本門學(xué)科的學(xué)習(xí)，使新教師理解高等教育的基本理論，拓寬教育視野，初步確立科學(xué)的教育觀念，懂得教育規(guī)律，掌握從事高校教學(xué)、德育及科學(xué)研究等工作的基本知識。第一講第二章高等教育發(fā)展簡史第三章高等教育發(fā)展的社會基礎(chǔ)第四章高等教育的價值和功能第二章高等教育發(fā)展簡史美國學(xué)者伯頓·克拉克說：“一個人如果不理解過去不同時代和地點存在過的不同的大學(xué)概念，他就不能真正理解現(xiàn)代大學(xué)?！保úD·克拉克著《高等教育新論》P49）作為人類文化現(xiàn)象之一的高等教育有著漫長的歷史。所謂治學(xué)

2、先治史，所以，了解中外高等教育產(chǎn)生與發(fā)展的歷史過程，有助于我們總結(jié)中外高等教育發(fā)展過程中的經(jīng)驗和教訓(xùn)，繼承前人豐富的文化遺產(chǎn)，掌握高等教育的客觀規(guī)律，促進高等教育的健康發(fā)展。第一節(jié)古代的高等教育古代高等教育——泛指古代社會中那些具有高等教育性質(zhì)與功能的教育活動。（中世紀前）特點——這些教育活動還未與其他性質(zhì)的教育活動分離開來；也不存在獨立形態(tài)的高等教育組織機構(gòu)。古代的高等教育是與其他性質(zhì)的教育活動混合在一起進行的。一、西方古代高等教育西方的古代高等教育萌芽于古埃及和印度，發(fā)展于古希臘羅馬，延續(xù)至歐洲中世紀

3、。其間帶有高等教育性質(zhì)與功能的組織形式，主要有以下幾種形式：（一）專門性學(xué)校1、宮廷學(xué)校和職官學(xué)校2、祭司學(xué)校和神廟學(xué)校3、修辭學(xué)校和哲學(xué)學(xué)校與著名的“雅典大學(xué)”（二）博物館和圖書館是古代從事高等教育活動的重要場所。古埃及的亞歷山大城與聞名遐邇的“亞歷山大大學(xué)”二、中國古代高等教育中國古代帶有高等教育性質(zhì)的教育活動早在3000年前就已經(jīng)出現(xiàn)。據(jù)史書記載，我國的學(xué)校教育自夏朝就開始了，《孟子》中就有“夏曰?！敝f。（一）西周大學(xué)天子：“辟雍”諸侯國：“泮宮”，修業(yè)年限一般為九年。西周學(xué)校教育的內(nèi)容：六藝“禮

4、、樂、射、御、書、數(shù)”（二）私學(xué)春秋戰(zhàn)國時期興辦私學(xué)稷下學(xué)宮：齊國（荀子）書院（三）太學(xué)公元前124年，漢武帝采納董仲舒的建議，“置明師”、“興太學(xué)”。太學(xué)的建立，標志著我國封建社會官立大學(xué)制度的確立。博士：設(shè)《詩》；《書》；《禮》；《易》；《春秋》五經(jīng)博士太學(xué)生（博士弟子）第二節(jié)西方近現(xiàn)代高等教育西方高等教育的近現(xiàn)代階段，并不完全是一個時間的范疇，它還有以下兩層意思：第一，高等教育有了獨立形態(tài)的、制度化的組織結(jié)構(gòu)及其體系；第二，高等教育與資產(chǎn)階級的成長壯大、與資本主義工業(yè)化發(fā)生了密切的聯(lián)系。一、歐洲中世

5、紀大學(xué)歐洲中世紀大學(xué)是西方歷史上真正獨立形態(tài)的高等教育組織機構(gòu)的標志，它已經(jīng)從一般教育活動中制度化地分離出來（一）中世紀大學(xué)的形成學(xué)生的團體—同鄉(xiāng)會學(xué)者的團體—教授會※歐洲中世紀最早的大學(xué)意大利—薩萊諾大學(xué)、波隆那大學(xué)法國—巴黎大學(xué)這3所大學(xué)相繼形成于11、12世紀，是最早的中世紀大學(xué)，因而被稱之為“母大學(xué)”。其他中世紀大學(xué)還有：英國—牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)意大利—帕多瓦大學(xué)、那不勒斯大學(xué)葡萄牙—里斯本大學(xué)西班牙—帕倫西亞大學(xué)法國—圖盧茲大學(xué)、蒙德利爾大學(xué)德國—海德堡大學(xué)、哈勒大學(xué)學(xué)生的大學(xué)（代表：波隆那大學(xué)

6、）先生的大學(xué)（代表：巴黎大學(xué)）到1500年，歐洲大約已有80所這樣的大學(xué)。（二）中世紀大學(xué)的特點1、行會性：一方面體現(xiàn)在它的自我保護機制上（如，同鄉(xiāng)會和教授會）。另一方面體現(xiàn)在大學(xué)的專業(yè)性上，中世紀大學(xué)實施的是專業(yè)教育。2、自治性：中世紀大學(xué)經(jīng)過不屑的斗爭，不僅獲得教會、王室和世俗政權(quán)的承認，而且還爭取到許多自治特權(quán)。獨立審判權(quán)免除賦稅和兵役權(quán)罷教和遷移權(quán)教授審定權(quán)3、國際性：早期的中世紀大學(xué)具有高度的開放性和國際性。首先，大學(xué)里的教授和學(xué)生均來自于不同國家和地區(qū)；其次，他們共同的語言是拉丁文；第三，大學(xué)

7、的教學(xué)內(nèi)容不受國界限制，它傳授的是學(xué)術(shù)文化，體現(xiàn)人類共同的科學(xué)文化成果和宗教的共同觀念；最后，大學(xué)本身不隸屬于任何一個國家和地區(qū)，它可以自由地遷徙。（三）中世紀大學(xué)的教學(xué)中世紀大學(xué)實行的是專業(yè)教育。主要有四大學(xué)科：文法、法學(xué)、醫(yī)學(xué)、神學(xué)。中世紀大學(xué)的教學(xué)方法主要是讀課與辯論。中世紀大學(xué)已有學(xué)位制度的雛形。（四）中世紀大學(xué)的局限與意義局限性—※濃厚的宗教性質(zhì)；※組織和紀律上的松散性；※教學(xué)上的繁瑣性。盡管中世紀大學(xué)有各種先天不足，但是它對高等教育發(fā)展史的貢獻確實是世界公認的：※是最早的具有獨立形態(tài)的高等教育

8、機構(gòu)；※確立了大學(xué)自治，學(xué)術(shù)自由的傳統(tǒng)，培育了近現(xiàn)代大學(xué)的獨立品格；※在專業(yè)與課程設(shè)置、教學(xué)方法與形式等方面積累了培養(yǎng)高級專門人才的經(jīng)驗，為近現(xiàn)代高等教育中一系列教學(xué)制度的建立奠定了基礎(chǔ)。二、高等教育近代化西方高等教育從17世紀末至19世紀中后葉，進入到一個新的發(fā)展時期。這個時期的發(fā)展主題是近代化，即全面建立高等教育的制度和體系，以適應(yīng)新興資產(chǎn)階級國家的需要，適應(yīng)工業(yè)革命的需要。（一）教育活動的制度化分層※古代高等教育與其他教