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《關(guān)于幸福教育的思考與實(shí)踐》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、關(guān)于幸福教育的思考與實(shí)踐摘要：情感，是學(xué)生學(xué)習(xí)與學(xué)校發(fā)展的基礎(chǔ)。而今天我們學(xué)校把一些用來(lái)達(dá)到目的的手段本身變成了目的來(lái)追求。理想的教育是：培養(yǎng)真正的人，讓每一個(gè)人都能幸福地度過(guò)一生，這就是教育應(yīng)該追求的恒久性、終級(jí)性價(jià)值。建構(gòu)”幸福教育”的兩個(gè)體系是：其一，讓教師擁有一種物質(zhì)、精神和心靈的幸福生活。因?yàn)楹⒆拥男腋Ｓ^、幸福品質(zhì)和幸福能力主要從教師那里獲得。教師的最高境界是把教育當(dāng)作幸福的活動(dòng)。其二，不僅讓孩子擁有一個(gè)幸福童年，還要擁有一個(gè)幸福人生。所謂幸福童年，指快樂(lè)的校園生活；所謂幸福人生，是為孩
2、子今后人生走向構(gòu)成完整而和諧、可持續(xù)發(fā)展的人生基礎(chǔ)。幸福既是一種教育理想，也是一種教育實(shí)踐。在這種體驗(yàn)過(guò)程與追求的過(guò)程中，除了需要學(xué)生對(duì)幸福擁有正確的認(rèn)識(shí)和態(tài)度外，還需要他們具有感知幸福和創(chuàng)造幸福的能力以及享用幸福的能力。幸福教育與以前提出的“愉快教育”等不一樣?！坝淇焓且粋€(gè)心理學(xué)的概念，是“人類(lèi)原始的情緒之一”。幸福要跟人性聯(lián)系起來(lái)界定。人性是人之為人的本性，應(yīng)該是生理、心理和倫理的統(tǒng)一；所以，幸福應(yīng)該也是生理幸福、心理幸福和倫理幸福的統(tǒng)一。幸福是人性得到肯定時(shí)的主觀感受。它首先是一種主觀感受，
3、所以，不同的人在不同的時(shí)空，感受是有差異的。而人性的肯定方式有三種，一是正面的肯定，這也是我們通常對(duì)幸福的理解，即人性得到積極發(fā)揮和通達(dá)滿足的時(shí)候所產(chǎn)生的快樂(lè)之情。二是反面的肯定，在人性遭到否定時(shí)，主體便有不安、抱怨、痛苦、忿恨等情感，這可以看作是人在反面地追求人性的肯定，它們反映了人具有肯定自我的渴求并能促進(jìn)人性的發(fā)展。比如面對(duì)社會(huì)上不正義的現(xiàn)象，人們往往感到非常憤慨，而這種憤慨之情正是從反面對(duì)人性做出了肯定，在這種憤慨中，我們的人性得到了證明和升華。從這個(gè)意義上說(shuō)幸福的反面往往不是悲恨而是麻木
4、，即對(duì)人性命運(yùn)的無(wú)動(dòng)于衷，沒(méi)有道德良心，沒(méi)有道德義憤。三是人性的復(fù)雜肯定形式以及由此產(chǎn)生的復(fù)合幸福體驗(yàn)。人性是由相對(duì)獨(dú)立的生理、心理和倫理三部分構(gòu)成，它們雖是整體平衡的，但也有差異和沖突，所以在同一條件下，三個(gè)方面可能會(huì)得到不同的肯定，這些肯定既有量上的差異，也有質(zhì)上的不同，有些得到了肯定，而另一些可能同時(shí)遭到否定，它們?nèi)嗪显谝黄穑谑蔷彤a(chǎn)生了比前兩種幸福更為復(fù)雜的復(fù)合幸福情感。如有一個(gè)學(xué)生家里發(fā)生了一件不幸的事情，但若有很多師生與他分擔(dān)不幸，他卻同時(shí)又是幸福的。人生的所有問(wèn)題都可以還原為幸福問(wèn)題
5、。從人性的本質(zhì)上講，人活著，就有追求。人們追求的東西很多，包括飲食、婚姻、安全、財(cái)物、權(quán)力、名譽(yù)、地位等等，但拋開(kāi)這些身外之物，內(nèi)含著一樣本質(zhì)性的東西，那就是幸福。人的目的也就是教育的目的，教育無(wú)非就是要多快好省地實(shí)現(xiàn)人的目的。人不是為了活動(dòng)而活動(dòng)，也不是為了發(fā)展而發(fā)當(dāng)他的活動(dòng)、發(fā)展離開(kāi)了安頓自己情感的目的時(shí)它們就有可能成為人的異己物。反觀今天的教育，卻經(jīng)常忘記了自己的目的，反而把一些用來(lái)達(dá)到目的的手段本身變成了目的來(lái)追求。比如教材、教學(xué)方法、分?jǐn)?shù)、作業(yè)、考勤管理等等，它們都應(yīng)該是學(xué)校教育幫助人健
6、康成長(zhǎng)的手段，但在很多場(chǎng)合下它們沒(méi)有被放在人這個(gè)目的下來(lái)使用，而是自成目的，甚至讓人這個(gè)目的反過(guò)來(lái)為這些手段服務(wù)，這樣手段就蛻變?yōu)閴阂秩恕⒖刂迫?、折磨人、奴役人的異己物，成為剝奪人的幸福生活的“教育因素”。蘇霍姆林斯基這樣說(shuō)：“在教學(xué)大綱和教科書(shū)中，規(guī)定了給予學(xué)生各種知識(shí)，但卻沒(méi)有給予學(xué)生最重要的東西，這就是：幸福。理想的教育是：培養(yǎng)真正的人，讓每一個(gè)從自己手里培養(yǎng)出來(lái)的人都能幸福地度過(guò)一生。這就是教育應(yīng)該追求的恒久性、終級(jí)性價(jià)值?！睅啄昵?，山東省東營(yíng)市勝利第四小學(xué)還是一所默默無(wú)聞的小學(xué)；現(xiàn)在，它
7、成了當(dāng)?shù)匾凰J(rèn)的名校，贏得了家長(zhǎng)和社會(huì)的信任與肯定：家長(zhǎng)們想方設(shè)法把自己的孩子往里送：短短五年，學(xué)校學(xué)生由600名增加到現(xiàn)在的1600多名……這一切都?xì)w功于學(xué)校對(duì)“幸福教育”的孜孜追求。我校建構(gòu)“幸福教育”的兩個(gè)體系是：其一，讓教師擁有一種物質(zhì)、精神和心靈的幸福生活。因?yàn)楹⒆拥男腋Ｓ^、幸福品質(zhì)和幸福能力主要從教師那里獲得。教師的最高境界是把教育當(dāng)作幸福的活動(dòng)。只有充分張揚(yáng)個(gè)性，肯定自我，才能使教育成為一種讓人幸福、令人羨慕的職業(yè)。其二，不僅要給予孩子一個(gè)幸福童年，還要給予孩子一個(gè)幸福人生。所謂幸
8、福童年，是指快樂(lè)的校園生活；所謂幸福人生，是指為孩子今后人生奠定完整而和諧、可持續(xù)發(fā)展的人生基礎(chǔ)。幸福是一種心理體驗(yàn)，也是一種追求的過(guò)程，在這種體驗(yàn)與追求的過(guò)程中，除了需要學(xué)生對(duì)幸福擁有正確的認(rèn)識(shí)和態(tài)度外，還需要他們具有感知幸福、創(chuàng)造幸福以及享用幸福的能力，“幸福教育”就是將相對(duì)較高的教師的幸福能力“移植”到幸福能力相對(duì)較低的學(xué)生身上去，使學(xué)生從主要由教師賦予其幸福逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕勺约喝?chuàng)造和李受幸福。一、建構(gòu)教師物質(zhì)、精神和心靈的幸福生活幸福教育是為“人”的幸福的，教育不是主要與
