《雙城記》中全知敘述者的敘述聲音研究

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1、《雙城記》中全知敘述者的敘述聲音研究內(nèi)容摘要:查爾斯?狄更斯(1812-1870)的作品大多以幽默風(fēng)趣的語言及對人物形象的生動刻畫而為人所熟知?！峨p城記》作為其文學(xué)創(chuàng)作生涯后期的作品，在風(fēng)格上并不是典型的狄更斯式作品，但它獨特的敘事結(jié)構(gòu)及巧妙地情節(jié)設(shè)置仍使該作品受到了廣泛的歡迎。通過結(jié)合熱拉爾?熱奈特的相關(guān)敘事理論，文章主要探討《雙城記》中占主導(dǎo)地位的全知敘述者的聲音在提供背景信息，設(shè)置重重懸念以及進行公開的評論這幾個方面的敘事功能及其在敘事結(jié)構(gòu)中所起的作用。關(guān)鍵詞：狄更斯《雙城記》敘述聲音全知敘述者《雙城記》作為查爾斯?狄更斯傳最為廣泛的小說之一，講述了一個愛與復(fù)仇的故事，小

2、說的情節(jié)設(shè)置與狄更斯《雙城記》中全知敘述者的敘述聲音研究內(nèi)容摘要:查爾斯?狄更斯(1812-1870)的作品大多以幽默風(fēng)趣的語言及對人物形象的生動刻畫而為人所熟知?！峨p城記》作為其文學(xué)創(chuàng)作生涯后期的作品，在風(fēng)格上并不是典型的狄更斯式作品，但它獨特的敘事結(jié)構(gòu)及巧妙地情節(jié)設(shè)置仍使該作品受到了廣泛的歡迎。通過結(jié)合熱拉爾?熱奈特的相關(guān)敘事理論，文章主要探討《雙城記》中占主導(dǎo)地位的全知敘述者的聲音在提供背景信息，設(shè)置重重懸念以及進行公開的評論這幾個方面的敘事功能及其在敘事結(jié)構(gòu)中所起的作用。關(guān)鍵詞：狄更斯《雙城記》敘述聲音全知敘述者《雙城記》作為查爾斯?狄更斯傳最為廣泛的小說之一，講述了一

3、個愛與復(fù)仇的故事，小說的情節(jié)設(shè)置與狄更斯其它的小說有著明顯的區(qū)別，正如狄更斯本人所說，這部小說是一部“實驗性作品”，但同時也是他認為最為成功且最為喜歡的一部作品。自《雙城記》出版以來，許多學(xué)者從不同的角度對其做了文本解讀。這些研究主要集中于：歷史領(lǐng)域、人道主義主題、人物性格，以及女性主義研究等，諸多學(xué)者對《雙城記》所做的研宄為解讀該小說提供了寶貴的視角。敘事學(xué)作為一門研究文本敘事的學(xué)科，為解讀文本的敘事結(jié)構(gòu)提供了有力的理論支撐，雖也有學(xué)者將敘事理論應(yīng)用于其文本分析中，但多是聚焦于敘事視角，鮮有學(xué)者用敘事理論解讀文本中全知敘述者的聲音，因而，對文本中占主導(dǎo)地位的全知敘述者聲音的解

4、讀對厘清文本的敘事結(jié)構(gòu)也具有重要意義。作為敘事理論體系中重要一環(huán)，敘事聲音是任何敘事作品都必不可少的一個元素，敘事聲音也就是敘事主體的聲音，它解決的是“誰在說話”的問題，這個敘述主體既不是小說作者本人，也不是文本中的隱含作者，這兩者均不能成為獨立的敘述主體來敘述故事，前者不能直接進入敘述層面，而后者只是文本內(nèi)體現(xiàn)作者思想規(guī)范的一個概念，因而他本身是沒有聲音存在的。因而，這里所說的敘述主體是指存在于小說文本內(nèi)的敘述者。敘述者在任何一個敘述文本中都占據(jù)著不可或缺的位置，熱奈特在《新敘述話語》中指出，“無敘述者的敘事，無陳述行為的陳述純屬幻想，因而不能偽造”，而敘述者要發(fā)出敘述聲音首

5、先要有一個觀察的視也就是“誰在看”的問題，為解決這個問題，熱奈特提出“聚焦”這一概念，并將聚焦分為三種類型，零聚焦、內(nèi)聚焦和外聚焦，在《雙城記》中，狄更斯主要采用零聚位獨立于故事之外的占主導(dǎo)地位的全知敘述者，整個敘事都由他來安排。焦的敘述視并將敘述話語權(quán)賦予一一.描述背景的聲音全知敘述者是一種上帝似的敘述者，他在敘述結(jié)構(gòu)中扮演著一個無所不能、無所不知的角色。因此，在《雙城記》這部時間和空間跨度都很大的小說中，全知的敘事模式可以合理控制敘述節(jié)奏及安排故事情節(jié)的呈現(xiàn)方式。全知敘述者知曉故事中的一切，同時也可以控制整個敘事，因此，在《雙城記》一開始，他并沒有直接將自己的聲音置于故事本

6、身，相反，他為故事提供了一個總括的社會環(huán)境，開篇第一句，“這是最好年代也是最壞的年代......”從敘述者的這一句聲音中便可知道敘述者將會把整個時代囊括進故事。全知敘述者通過大量描述性的聲音，形象地再現(xiàn)了當時猖獗的犯罪行為和受壓迫人民的生活。在之后故事敘述展開的同時，全知敘述者也仍沒有停止對社會狀況的描寫。在敘述大革命準備階段時，全知敘述者暫停了敘述時間，并把敘述故事的聲音轉(zhuǎn)為社會環(huán)境的描述，為了避免重復(fù)，他采取通過描寫底層人民的生活來側(cè)面反映黑暗的社會狀況。在這些描述中，全知敘述者使用了“可憐的”“不足”“發(fā)霉的”等帶有敘述者感情色彩的詞語將社會底層人民的生活狀況逼真的呈現(xiàn)在

7、讀者面前。但全知敘述者并沒有將自己的敘述聲音局限于通過采用直接描寫來反映故事的社會大環(huán)境，他同時借助一些意象來影射暴風(fēng)雨來臨前的氣氛其中一個典型的意象就是“紅色”。在整個敘述中，紅色這一意象出現(xiàn)了五十多次，它與故事的背景，流血與革命正相吻合。當紅酒從破掉的酒桶里面流出時，全知敘述者提及街坊們用手指蘸著紅酒在墻上寫下“血”字，這預(yù)示著當風(fēng)暴來臨時必定會有流血。紅酒是血的象征，而全知敘述者對人們爭相恐后去啜取地上的紅酒的描寫也為后來大革命爆發(fā)后一些革命者變得更加嗜血做好了鋪墊。隨后，當描寫斷頭臺