新視角下的托馬斯.哈代研究美文學(xué)畢業(yè)論文

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1、新視角下的托馬斯.哈代研究美文學(xué)畢業(yè)論文內(nèi)容摘要：吳笛的《哈代新論》的主要貢獻(xiàn)是運(yùn)用了一些新的研究視角，并進(jìn)行了具有示范意義的作品解讀，大大拓展了哈代研究的視野。高萬隆的《婚戀·女權(quán)·小說》以性愛婚姻為唯一的切入點(diǎn)，對(duì)哈代和勞倫斯兩位作家的小說進(jìn)行了非常系統(tǒng)、全面、深入的比較研究，具有開拓性和性。這兩部同在去年出版的專著代表了目前國內(nèi)哈代研究的最新水平。　　關(guān)鍵詞：吳笛　《哈代新論》　高萬隆　《婚戀·女權(quán)·小說：哈代與勞倫斯的小說主題研究》　　　　托馬斯·哈代研究在外國文學(xué)界絕非是一個(gè)新鮮的話題，早在哈代生前的2

2、0世紀(jì)20年代，有關(guān)哈代作品的譯介和研究就已進(jìn)入國人視野。1937年李田意出版了國內(nèi)第一部哈代研究專著《哈代評(píng)傳》。自上世紀(jì)80年代以來，哈代研究更是蓬勃，成果斐然。時(shí)至今日，國內(nèi)已有十多部哈代研究著作問世，更是數(shù)不勝數(shù)。在新的批評(píng)環(huán)境下，為了取得對(duì)像哈代這樣的經(jīng)典作家作品研究的新突破，學(xué)者們各辟蹊徑，或汲取新的文學(xué)批評(píng)理論知識(shí)，尋找新的視角，拓展哈代研究的視野；或鎖定一個(gè)主題深入挖掘，進(jìn)行專題研究，大大提高了哈代研究的專業(yè)化程度。去年出版的兩部有關(guān)哈代的研究著作，分別在上述兩個(gè)方面貢獻(xiàn)了自己的價(jià)值。這兩部著作，

3、一部是吳笛教授的《哈代新論》，另一部是高萬隆教授的《婚戀·女權(quán)·小說：哈代與勞倫斯的小說主題研究》。兩位學(xué)者均是國內(nèi)資深的哈代研究專家，他們的新作代表了當(dāng)前國內(nèi)哈代研究的最新水平。　　作為國內(nèi)資深的哈代作品的翻譯者和研究者，吳笛教授對(duì)哈代的興趣可謂濃郁而執(zhí)著，除了翻譯出版了《苔絲》(1991年)、《夢(mèng)幻時(shí)刻——哈代抒情詩選》(與飛白合譯，1992年)外，還出版了兩部哈代研究專著《哈代研究》(1994年)和《哈代新論》(2009年)。將他的新作命名為《哈代新論》，清楚地表明了該書與早期學(xué)術(shù)專著《哈代研究》的承繼和區(qū)

4、別。在《哈代研究》中，主要運(yùn)用傳統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)手段，對(duì)哈代作品的主題思想和特色進(jìn)行評(píng)析。時(shí)隔15年后出版的《哈代新論》則結(jié)合了生態(tài)批評(píng)、性別批評(píng)、批評(píng)等一些批評(píng)技巧，并運(yùn)用比較文學(xué)理論中的跨文化研究、影響研究等方法，對(duì)哈代的思想和創(chuàng)作進(jìn)行了更新更深的探索。吳笛的這兩部專著都是對(duì)身兼詩人、小說家雙重身份的哈代的綜合研究，但《哈代新論》無疑是對(duì)《哈代研究》的補(bǔ)充和深化，大大拓展了原有的哈代研究視域。在筆者看來，“新論”之“新”主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（lanandWillis331)。本書以跨媒體研究的視野探究影視改編

5、后的作品與原著的關(guān)系，并將根據(jù)文學(xué)作品改編的影視作品視為翻譯藝術(shù)的一個(gè)方面來進(jìn)行考察，無疑是做了一次非常有新意的探索與嘗試。第四，本書將哈代研究納入世界文學(xué)視野，獨(dú)辟“哈代與世界文學(xué)”專章，探討了哈代與世界文學(xué)之間千絲萬縷的關(guān)系。認(rèn)為哈代一方面從世界文學(xué)寶庫中汲取營養(yǎng)，豐富自己的創(chuàng)作，另一方面也以自己鮮明的思想和創(chuàng)作影響了許多的文學(xué)創(chuàng)作。分別從影響研究和平行研究的視角，對(duì)哈代與徐志摩、哈代與托爾斯泰進(jìn)行了有意義的探索。　　綜觀《哈代新論》全書，筆者深感在運(yùn)用生態(tài)批評(píng)、批評(píng)等新的文學(xué)批評(píng)方法時(shí)，具有自覺的比較文學(xué)學(xué)

6、科意識(shí)，即跨學(xué)科、跨文化意識(shí)。他將新的批評(píng)技巧放置在比較文學(xué)的視野中加以運(yùn)用，真正做到了深入淺出，讀起來沒有絲毫艱澀之感。本書將新的批評(píng)技巧運(yùn)用到經(jīng)典作家作品研究中的新嘗試，對(duì)后人很有啟發(fā)意義，也為后繼研究開拓了廣闊的空間?！　≌摷叭ツ瓿霭娴墓芯恐?，除了吳笛教授的《哈代新論》外，高萬隆教授的《婚戀·女權(quán)·小說：哈代與勞倫斯小說的主題研究》不可不提。從書名看，高書與吳書的不同顯而易見。吳書是對(duì)哈代的綜論，涉及作家作品的方方面面；高書則以性愛婚姻為切入點(diǎn)，從社會(huì)學(xué)、心和的角度，對(duì)托馬斯·哈代和D.H.勞倫斯兩位

7、作家的小說進(jìn)行婚姻主題比較研究。從哈代研究的角度來看，高書的視角同樣富有新意。根據(jù)有關(guān)學(xué)者所作的統(tǒng)計(jì)，1980-2004間發(fā)表的441篇哈代研究中，以婚戀觀作為主題的只有6篇，僅占全部論文的1.4％。筆者又檢索了最近5年期刊全文數(shù)據(jù)庫中的哈代，以婚戀觀作為論文主題的僅有1篇?？梢姡瑦矍榛橐鲎鳛楣≌f的最基本的主題，在國內(nèi)學(xué)術(shù)界受到的關(guān)注顯然不夠，研究成果更是不足，而且上述這些論文沒有一篇是從兩位作家比較研究的角度切入的。高書將哈代與和他在思想上具有明顯承繼關(guān)系的勞倫斯同時(shí)納入比較研究的視野，從對(duì)二者小說的研究中

8、折射出從1870年到1930年間英國社會(huì)婚戀／女權(quán)等意識(shí)形態(tài)的變化，使本書同時(shí)具有了文學(xué)研究和社會(huì)思想研究的價(jià)值。認(rèn)為，正是哈代和勞倫斯之間存在的重要的相似性和文學(xué)的關(guān)聯(lián)性，使二者建立起比較的可能。高書詳細(xì)考察了兩位作家的生活道路，以作家本人對(duì)婚姻的理解與看法為重要參照，審視哈代和勞倫斯小說中所呈現(xiàn)的性愛和婚姻，得出了這樣的結(jié)論：“哈代和勞倫斯是第一批意識(shí)到婚姻關(guān)系有問題