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《簡(jiǎn)談狄德羅哲學(xué)中的自然神論思想》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、簡(jiǎn)談狄德羅哲學(xué)中的自然神論思想導(dǎo)讀：狄德羅哲學(xué)中的自然神論思想是一篇相關(guān)上帝和自然的畢業(yè)生論文提綱格式，免費(fèi)分享閱讀下載是對(duì)畢業(yè)生寫作論文有著參考意義。張文（西北師范大學(xué)政法學(xué)院，蘭州730070）摘要：通過(guò)分析法國(guó)資本主義革命啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期百科全書派代表人物、哲學(xué)家狄德羅的自然神論思想，結(jié)合當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的基督教的神學(xué)觀點(diǎn)，以闡明狄德羅樸素的自然神論的哲學(xué)理論和觀點(diǎn).為宣傳科學(xué)與理性，反對(duì)迷信和專制起到了不取代的作用.對(duì)后來(lái)馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ).關(guān)鍵詞：狄德羅自然神論哲學(xué)思想中圖分類號(hào)：B5文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A：10022589（2011）16006602總論18世紀(jì)的歐洲，隨著資本主
2、義的發(fā)展，啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響下，自然科學(xué)取得了不少成.中世紀(jì)以來(lái)的基督教宣揚(yáng)的那種上帝創(chuàng)造萬(wàn)物的言論被徹底懷疑，教會(huì)和傳教士給人們灌輸?shù)纳系凼侨?、全善、全能的言說(shuō)不再是亙古不變的了，基督教哲學(xué)、經(jīng)院哲學(xué)這一專門研究神學(xué)體系的傳統(tǒng)模式被打破.社會(huì)不斷發(fā)展，神學(xué)體系受到?jīng)_擊.資本主義與封建主義原創(chuàng)出處：shuoshilun）認(rèn)為雖然上帝創(chuàng)造了宇宙和存的規(guī)則，但是此后上帝不再對(duì)這個(gè)世界的發(fā)展產(chǎn)生影響.自然神論者推崇理性原則，把上帝解釋為非人格的始的宗教哲學(xué)理論.又稱理上帝和自然畢業(yè)生論文提綱格式神論.自然神論有下特點(diǎn)：1。反對(duì)蒙昧主義和神秘主義，否定迷信和種違反自然規(guī)律的奇跡狄德羅著作中說(shuō)：……有一個(gè)
3、受天命者的遺骸那里一天中作了比耶穌基督一生還多的奇跡.……我還沒(méi)走到那里，聽(tīng)到叫喊：奇跡!奇跡!后來(lái)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)奇跡無(wú)非是換了幾根拐杖？狄德羅揭露了其中的疑團(tuán)，認(rèn)為:這里面有奇跡，正永遠(yuǎn)有鬼怪一樣.狄德羅看來(lái)，凡是那些看見(jiàn)了鬼怪的人，都是事先怕鬼怪的.狄德羅一針見(jiàn)血地指出：這些那里看到奇跡的人，也都是事先打算定了要看到奇跡的.作品往往反映的是現(xiàn)實(shí)階段的生活狀況.中世紀(jì)以來(lái)的神學(xué)體系和教父哲學(xué)的蒙昧主義和神秘主義，以及奇跡對(duì)人民精神的控制的結(jié)果是禁錮人的思想解放，制約人的個(gè)體發(fā)展，限制了人的精神自由，一定程度上阻礙著資本主義的發(fā)展.2。認(rèn)為上帝不過(guò)是世界理性或有智慧的意志狄德羅其自然神論觀點(diǎn)中認(rèn)為
4、，迷信比無(wú)神論對(duì)上帝更有害.然而迷信者是無(wú)能為力的.他的上帝只是一個(gè)想象的東西.除了關(guān)于無(wú)知的困難外，他還要碰到由他的概念的錯(cuò)誤而產(chǎn)生的一切困難.此狄德羅看來(lái)，無(wú)知也是造成絕大多數(shù)人民相信果報(bào)應(yīng)以造成了他們的迷信思想，此他回應(yīng)圣·奧古斯丁的《神城論》時(shí)提出榜樣、奇跡和權(quán)威以造成一些受騙者或偽善者，認(rèn)為只有理性能造成信仰者[2]3335.3。自然神論者也反對(duì)預(yù)言的應(yīng)驗(yàn)和神跡作為上帝存的根據(jù)狄德羅指出：既然上帝曾允許，或者是被人叫做‘命運(yùn)’的那種普遍的機(jī)械原則曾要求我們一生中經(jīng)受一切種類的事件果你是一個(gè)明智的人，且是比我更的父親，你當(dāng)及早勸告你的兒子說(shuō)他是他的生命的主宰，免得他抱怨你給了他生命.[
5、3]123由此看來(lái)，狄德羅也是反對(duì)預(yù)言和神跡的，他主張人們應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成樸素的自然神論的哲學(xué)素養(yǎng)，摒棄有神論甚至是迷信的思想觀念，樹立正確的自然哲學(xué)觀.二、狄德羅的《哲學(xué)思想錄》認(rèn)為的自然神論《哲學(xué)思想錄》系狄德羅寫于1746年，早于他擔(dān)任法國(guó)第一部《百科全書》總編輯的時(shí)間（17511772）.故而這篇文章反映了狄德羅早年的自然神論的思想，他的自然神論思想既肯定了神的存，又反對(duì)教會(huì)宣傳的神作為一種存又不存的客觀實(shí)干涉和影響著萬(wàn)物的生存與發(fā)展.1?！墩軐W(xué)思想錄》的自然神論觀點(diǎn)自然不說(shuō)謊，承認(rèn)神的存，不過(guò)是我們的偏見(jiàn)[1]339.狄德羅認(rèn)為,宇宙的運(yùn)行必然遵守一種秩序，而這種秩序卻與神的安排、神性的參與
6、毫無(wú)關(guān)系，純粹是建立物質(zhì)的原始本性基礎(chǔ)上的.他看來(lái)，神的存只是造物時(shí)期的事情，地球上有生命伊始，生生不滅不斷發(fā)展和進(jìn)化的過(guò)程中，上帝便退出，不再參與下一環(huán)節(jié)的過(guò)程.狄德羅的自然神論中，他認(rèn)為基督教宣揚(yáng)的神存于萬(wàn)民間，只是對(duì)人民群眾的一種欺騙.狄德羅用一個(gè)反證指出了他的觀點(diǎn)：是誰(shuí)把這些痛哭流涕的死尸都關(guān)這些牢獄中的呢？……是誰(shuí)罰他們受這些苦狄德羅看來(lái)，一個(gè)明智的人應(yīng)該懂得，上帝是一個(gè)虛無(wú)縹緲的虛幻的存，是一個(gè)封建統(tǒng)治者和宗教用來(lái)統(tǒng)治人民而建立起來(lái)的幌子，也是宗教教會(huì)利用人民的愚昧無(wú)知建立的一種神靈崇拜，以使人民相信命運(yùn)認(rèn)命，甘愿當(dāng)統(tǒng)治階級(jí)的牛羊.此，狄德羅批評(píng)這些不明真相的人們，告訴他們，世間萬(wàn)
7、物的運(yùn)動(dòng)不是上帝控制和管理,而是有著自的運(yùn)動(dòng)方式.狄德羅認(rèn)為：我對(duì)我的判斷比我的眼睛靠得住[2]31.狄德羅極其厭惡封建的、腐化的基督教神學(xué)對(duì)人民的誘導(dǎo)和欺騙，狄德羅他的《哲學(xué)思想錄（增補(bǔ)）》中說(shuō)：我夜間迷失一個(gè)大森林里，只有一點(diǎn)很的光來(lái)引導(dǎo)我，忽然來(lái)了一個(gè)不認(rèn)識(shí)的人，對(duì)我說(shuō)：我的朋友，把你的燭火吹滅，以便更地找到你的路.這個(gè)不認(rèn)識(shí)的人是一個(gè)神學(xué)家.[5]42三、批判地繼承，開啟哲學(xué)智慧狄德羅通過(guò)
