《難經(jīng)》“奔豚”與《金匱要略》“奔豚”之比較

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1、《難經(jīng)》“奔豚”與《金匱要略》“奔豚”之比較:于莉英,王旭東,虞舜,石歷聞【摘要】“奔豚”病名因“氣從少腹上沖咽喉,如豚之奔”的癥狀而得,《難經(jīng)》、《金匱要略》兩書所載“奔豚”,癥狀相同,病機(jī)各異,方藥隨之變化。筆者認(rèn)為,對(duì)于“奔豚”臨床當(dāng)辨“癥”而非辨“病”,即從癥狀入手,見“氣從少腹上沖咽喉”,就可辨明病機(jī),擇方治之,不必拘泥病名?!娟P(guān)鍵詞】奔豚;難經(jīng);金匱要略;比較“奔豚”為古病名,又名賁豚、奔豚氣。首見于《靈樞·邪氣臟腑病形篇》:“腎脈……微急,為沉厥,奔豚,足不收,不得前后?!碧崾静“l(fā)于腎?!峨y經(jīng)·五十六難》明確提出“腎之積名曰奔豚”,說明癥

2、狀和發(fā)病為:“發(fā)于少腹,上至心下,若豚狀,或上或下無時(shí),久不已,令人喘逆骨痿,少氣。以夏丙丁日得之,何以言之?脾病傳腎,腎當(dāng)傳心,心以夏適王,王者不受邪,腎復(fù)欲還脾,脾不肯受,故留結(jié)為積。故知奔豚以夏丙丁日得之?!薄督饏T要略·奔豚氣病脈證治第八》關(guān)于“奔豚氣”有四條經(jīng)文:“師曰:病有奔豚,有吐膿,有驚怖,有火邪,此四部病,皆從驚發(fā)得之。師曰:奔豚病,從少腹起,上沖咽喉,發(fā)作欲死,復(fù)還止,皆從驚恐得之?!薄氨茧鄽馍蠜_胸,腹痛,往來寒熱,奔豚湯主之?!薄鞍l(fā)汗后,燒針令其汗,針處被寒,核起而赤者,必發(fā)奔豚,氣從少腹上至心,灸其核上各一壯,與桂枝加桂湯主之?!?/p>

3、“發(fā)汗后,臍下悸者,欲作奔豚,茯苓桂枝甘草大棗湯主之。”  從原文看,“奔豚”病名是根據(jù)癥狀表現(xiàn)而得:氣從少腹上沖咽喉,如豚之奔,故名“奔豚”?!秱摋l辨》中就說到:“奔豚,證發(fā)作之狀也?!倍峨y經(jīng)集注·臟腑積聚第九》楊玄操認(rèn)為《難經(jīng)》與《金匱要略》的“奔豚”是兩個(gè)不同的疾病,“此病狀似豚而上沖心,又有奔豚之氣,非此積病也,名同而疾異焉?!钡P者認(rèn)為,兩書所載“奔豚”,只是發(fā)病機(jī)理各異,治法方藥隨之不同,臨床當(dāng)辨“癥”而非辨“病”,即從癥狀入手,見“氣從少腹上沖咽喉”,就可辨明病機(jī),選擇“奔豚”方藥治之,不必拘泥病名?!  峨y經(jīng)》之“奔豚”病機(jī)為腎氣

4、虛寒,虛氣反逆,病位在腎,為腎之積,因脾病傳腎留積而成,予東垣奔豚丸治療?!秲?nèi)經(jīng)博議·繆仲醇陰陽臟腑虛實(shí)論治》:“奔豚屬腎虛,脾家濕邪下傳客腎所致,宜補(bǔ)氣健脾,辛溫散結(jié),參用東垣奔豚丸治之?!薄鹅`素節(jié)注類編·診脈辨臟腑病證》:“微急者,寒邪入經(jīng)。沉者,深也,腎經(jīng)為至深之處,故足冷而厥。其邪氣從少腹上沖心者,名為奔豚,腎之積也。其足強(qiáng)不能收縮,不得前后者,二便不通。皆下焦陽虛,陰邪郁閉故也?!薄夺t(yī)經(jīng)原旨·脈色上第四》:“若微急而為沉厥,足不收者,寒邪在經(jīng)也。為奔豚者,寒邪在臟也。不得前后者,寒邪在陰也。按腎之積曰奔豚,當(dāng)發(fā)于少腹上至心下,若豚突然?!薄鹅`

5、樞識(shí)·邪氣臟腑病形篇第四》:“志云:虛氣反逆,故為奔豚。陰寒在下,故足不收,腎開竅于二陰,氣虛不化,故不得前后也。按:五十六難曰:腎之積名曰奔豚,發(fā)于少腹,上至心下,若豚狀,或上或下無時(shí),其意本此?!薄  督饏T要略》提出奔豚“從驚發(fā)得之”,驚則傷心,恐則傷腎,心腎不足,下焦寒氣上逆,就可發(fā)生奔豚;如因驚恐或情志不遂,肝氣循沖脈上逆,同樣可以發(fā)生奔豚。與肝、腎有關(guān),治療予奔豚湯。正如《難經(jīng)正義·五十六難》所說:“《金匱要略》師曰:病有奔豚,有吐膿,有驚怖,有火邪,此四部病,皆從驚發(fā)得之。此言肝膽因驚駭為病,木者,水之子也,子病發(fā)驚,母亦隨而上奔也。……又

6、師曰:奔豚病從少腹上沖咽喉,發(fā)作欲死,復(fù)還止,皆從驚恐得之。此因驚則傷心,恐則傷腎,心腎水火之氣虛,而不能互相交感,則腎之虛邪,反乘心之虛而上奔矣。故總其治曰:奔豚氣上沖胸腹痛,往來寒熱,奔豚湯主之?!薄  督饏T要略》之“桂枝加桂湯證”和“茯苓桂枝甘草大棗湯證”均屬誤治后發(fā)作奔豚,《難經(jīng)本義》:“此兩節(jié)論外感誤治之證,與積久而成者有間?!薄秱C治準(zhǔn)繩·奔豚》:“奔豚有二,皆壞病也。一由誤汗所致,一由誤加燒針?biāo)??!薄 勺C病機(jī)有所不同,其區(qū)別主要在有無水飲,與心、腎相關(guān)。桂枝加桂湯證是汗后陽虛受寒,腎陰寒之氣上凌心陽;茯苓桂枝甘草大棗湯證是汗后陽虛,

7、水飲內(nèi)動(dòng)。桂枝加桂湯證是奔豚已發(fā),茯苓桂枝甘草大棗湯證是欲作奔豚,前者重于后者?!秱撟ⅰす鹬C下》:“發(fā)汗后,臍下悸者,欲作奔豚,茯苓桂枝甘草大棗湯主之。心下悸欲按者,心氣虛;臍下悸者,腎水乘火而上克。豚為水畜,奔則昂首疾馳,酷肖水勢(shì)上干之象。然水勢(shì)尚在下焦,欲作奔豚,尚未發(fā)也,當(dāng)先其時(shí)而治之。……燒針令其汗,針處被寒,核起而赤者,必發(fā)奔豚,氣從小腹上沖心者、灸其核上各一壯,與桂枝加桂湯。寒氣不能外散,發(fā)為赤核,是奔豚之兆也。從小腹沖心,是奔豚之氣象也。此陽氣不舒,陰氣反勝,必灸其核,以散寒邪,服桂枝以補(bǔ)心氣。更加桂者,不特益火之陽,且以制木邪而

8、逐水氣耳。前條發(fā)汗后,臍下悸,是水邪欲乘虛而犯心,故君茯苓以正治之,則奔豚自不發(fā)。此表寒未解而

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