關(guān)于的哲學(xué)就是學(xué)習(xí)死亡

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1、關(guān)于的哲學(xué)就是學(xué)習(xí)死亡關(guān)于的哲學(xué)就是學(xué)習(xí)死亡導(dǎo)讀：鏟除了這一切繁文縟節(jié),死亡是幸福的!”　　在另外一本書中,蒙田說(shuō)過(guò)一段大意如此的話:生命是上帝偶然交到我們手中的一件暫時(shí)的禮物,它遲早是要收回這件禮物的。我們能做的就是,打好行囊,隨時(shí)準(zhǔn)備上路?！　∶商餂](méi)有說(shuō)出來(lái)的潛臺(tái)詞是:認(rèn)真面對(duì)生活,坦然迎接死亡。生命的真正價(jià)值,是有作用地過(guò)好每一天。賀拉斯的詩(shī)曰:照亮你的蒙田把自己寫的那些率性文字稱之為“隨筆”。在此之前,還沒(méi)有人涉足過(guò)這種獨(dú)特的文體。筆從心出,微言大義,古今勾連,結(jié)構(gòu)隨意,完全不受文章做法和時(shí)下觀念的約束。像一個(gè)秋天草原的悠閑旅人,松開他胯下駿馬的

2、韁繩,任由馬匹把他帶往任何地方?！　≌^形散而神不散。蒙田對(duì)自己的隨筆是自命不負(fù)的。他知道他的同時(shí)代人中,沒(méi)有人能駕馭得了這種全新的寫作方式。他曾對(duì)他的貴族朋友們說(shuō),今后你們歡宴、壽誕、造房、蓋屋,我沒(méi)有什么獨(dú)特的禮物相送,只有寫幾篇文字優(yōu)美、意境遼遠(yuǎn)的隨筆予你們賀喜了?！　∶商锸且粋€(gè)怪人。1533年蒙田出生于法國(guó)南部的佩里戈?duì)柕貐^(qū),那是一片未開化的愚昧之地。蒙田父親做過(guò)地方小官,家有良產(chǎn)。父親想把蒙田培養(yǎng)成為一代貴族,逼他學(xué)習(xí)拉丁文和古羅馬歷史。不足20歲的時(shí)候,父親為蒙田安排了一次壯麗的歐洲旅行,七八個(gè)仆人護(hù)衛(wèi)著這位公子哥,在歐洲大陸上游蕩了一年,

3、不僅吃穿用取暖等所有家什樣樣俱全,甚至連做飯的炊具、燒茶的鐵壺也是自家的東西。這一趟旅行下來(lái),效果適得其反,蒙田越發(fā)自慚形穢。他被歐洲其他國(guó)家高度的生產(chǎn)力發(fā)展水平驚得瞠目結(jié)舌;他深知他永遠(yuǎn)融不進(jìn)歐洲王室那優(yōu)雅的上流社會(huì)。他就是來(lái)自法國(guó)南部落后地區(qū)沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面的小地主,永遠(yuǎn)休想邁進(jìn)貴族的門檻一步?！　∶商镌羞^(guò)短暫的政治抱負(fù)。他兩度擔(dān)任過(guò)波爾多市市長(zhǎng),并曾晉謁王宮,陪同法王亨利二世巡視巴黎和巴勒拉克。但他耽于幻想的個(gè)性、敏感而細(xì)膩的情感,顯然不是玩弄權(quán)術(shù)的合適人物。1568年父親去世了,蒙田分到了巨額遺產(chǎn)和自家的莊園。3年后,38歲的蒙田退隱莊園,不問(wèn)世事,

4、過(guò)起了讀書寫作的優(yōu)雅生活。用蒙田自己的話說(shuō),希望“投入智慧女神的懷抱,在平安寧?kù)o中度過(guò)有生之年”。　　歸隱莊園的蒙田,拋掉了塵世間的所有干擾,靜下心來(lái)探究人生的本原作用。蒙田主張追求人生的幸?？鞓?lè),人要成為創(chuàng)造自己生活的主人。而且,生命愈是短暫,我們愈要使之過(guò)得豐盈飽滿。蒙田說(shuō):“世上最難學(xué)懂學(xué)透的學(xué)問(wèn)就是如何享受此生,在我們所有缺點(diǎn)中最嚴(yán)重的就是輕視生命?！泵商锾貏e研讀過(guò)愷撒和亞歷山大的生平,他們能在戎馬倥傯之余,仍不忘充分享受生活的樂(lè)趣,蒙田對(duì)此大加贊賞。他認(rèn)為,盡享生活之樂(lè)才是人之常情,而戰(zhàn)爭(zhēng)、征伐純屬異常之舉。蒙田說(shuō),我們的責(zé)任是安排好自己的生活

5、,而不是去編書和打仗;我們最豪邁最光榮的事業(yè)是生活得愜意。至于、發(fā)財(cái)、成名等等,不過(guò)是這一事業(yè)可有可無(wú)的點(diǎn)綴而已?！　∶商锏南硎苌畈皇亲砩鷫?mèng)死,低級(jí)趣味;不是百無(wú)聊賴,沉緬酒色。他從古代英雄的壯舉中參透生命的價(jià)值,因而屋大維、愷撒、亞歷山大每每成為他描摩的對(duì)象;他從藝術(shù)家們的靈感中尋找生命的真諦,因而賀拉斯、維吉爾、馬提亞爾、奧維德的優(yōu)美詩(shī)句,自然而然地走進(jìn)了他的文章;他從哲學(xué)中探尋生命的恒久作用,因而穆罕默德、西塞羅、梭倫深?yuàn)W的理論從蒙田通俗的筆下汩汩流出……　　蒙田說(shuō)過(guò)一句驚世駭俗之語(yǔ):探討哲學(xué)就是學(xué)習(xí)死亡?！　　拔魅_說(shuō),探討哲學(xué)不是別的,只是準(zhǔn)

6、備死亡。尤因探討與靜觀可以說(shuō)是讓我們的靈魂脫離肉體而獨(dú)自行動(dòng),有點(diǎn)兒像在學(xué)習(xí)與摹擬死亡;或者也可以說(shuō),人類的一切智慧與推理歸根結(jié)蒂,就是要我們學(xué)習(xí)不怕死亡。”　　蒙田說(shuō),埃及人在宴會(huì)結(jié)束后,給賓客展示一張死神的巨像,舉像的人對(duì)著他們大叫:“喝吧,玩吧,死后你就是這個(gè)樣?！币蚨乙拆B(yǎng)成了習(xí)慣,不但心里老惦念著死,嘴邊也叨念著死,干什么都沒(méi)那么樂(lè)意地打聽人的死亡,他們那時(shí)說(shuō)過(guò)些什么,臉上表情怎么樣,神態(tài)如何;讀史書時(shí)也最注意這方面的章節(jié)。　　高度關(guān)注死亡的蒙田,給我們講了這樣一個(gè)故事:愷撒有一名衛(wèi)兵,神情憔悴,在街上向他走來(lái),要求他批準(zhǔn)自己去死。愷撒看他失魂

7、落魄的樣子,風(fēng)趣地回答:“你居然以為自己在活著。”既然死亡是不可避開的,什么時(shí)候來(lái)也就不管它了吧?當(dāng)蘇格拉底聽人說(shuō):“30個(gè)僭主已經(jīng)判了你死刑。”他回答得簡(jiǎn)潔明了:“自然法則也會(huì)輪上他們的。”　　蒙田本質(zhì)上是樂(lè)觀的,“你若生活了一天,也就一切都看見(jiàn)了。一天與天天是相同的。沒(méi)有其他的光、也沒(méi)有其他的暗。這個(gè)太陽(yáng),這個(gè)月亮,這些星星,這樣的排列,跟你祖先欣賞到的一樣,也將讓你的后代同樣欣賞?！敝袊?guó)古代哲人有過(guò)類似描述。李白詩(shī)云:今人不見(jiàn)古時(shí)月,今月曾經(jīng)照古人。　　蒙田明白,活著的人對(duì)死亡營(yíng)造的恐懼,比死亡本身更可怕。正所謂,我們惟一恐懼的是恐懼本身。蒙田說(shuō),

8、我相信實(shí)際上還是我們圍繞死者露出可怕的神情,制造陰沉的氣氛,比死亡本身更加嚇人。