論文-死亡與哲學—感悟哲人的死亡觀

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1、.《死亡現(xiàn)象解讀——生死學引論》課程考核論文題目：死亡與哲學—感悟哲人的死亡觀...死亡與哲學—感悟哲人的死亡觀【摘要】人生有限，死亡是必然的終點，人們對死亡常常感到恐懼?！八劳觥闭軐W作為人生哲學的一部分，其根本目的是打消人們對死亡的恐懼。對抗死亡，即對抗對死亡的恐懼。通過分析中西方哲人們對死亡的思考和對恐懼的抵抗，從中作出自己對死亡的感悟，讓人們學會如何更理智地對待人生與死亡。只有解決了死亡的恐懼問題、死亡的意義問題和死亡的超越問題，才能夠真正獲得生命的安頓、生活的充實，以及人生的幸福?！娟P(guān)鍵詞】死亡哲學恐懼對抗超越【正文】死亡是每個人逃不脫的人生宿命，人人恐懼之、

2、人人害怕。但我們?nèi)艮D(zhuǎn)換一個視角，則會發(fā)現(xiàn)死亡實際上是我們每個人之人生的最后成長的階段，一直到臨終前的那個瞬間，我們的生命、生活與人生都在成長著。所以，對“死”我們不應(yīng)也不能去害怕，而是要去探究，去求得死亡所蘊含的深刻的人生道理?，F(xiàn)在我們所要思考的是在于由思想意識上的“先行到死”和直面死亡的途徑，來深刻地體察死亡、咀嚼死亡，由對死的思考來為自我的“生”確定方向，確定意義，也確定價值。一個現(xiàn)代人在其人生中達到了這一境界，他的生存與生活才是完整的，他的生命才可能發(fā)出耀眼的光芒，他的人生才可能獲得極大的成功。死亡是不可改變的事實，人人都有死亡的一天。自古以來，人們對死亡就有一

3、種本能的排斥，越是排斥，越會激發(fā)對死亡的恐懼。對人構(gòu)成威脅的，有時并非死亡，恰恰是對死亡的恐懼。因此改變死亡是沒有必要的，也是沒有可能的。但是哲學家們卻可以改變?nèi)藗儗λ劳龅膽B(tài)度，進而打消人們對死亡的恐懼。一、超越死亡死亡代表著生命的結(jié)束，存在的終點，這是人畏懼死亡的重要原因。如果死亡不具有這樣的意義，即不是人的終點，只不過是人生的逗號，人就不會再畏懼了，因為人已經(jīng)超越了死亡的限制。其實這同時假定了人是永恒的東西，永恒使死亡失去意義。但事實并非如此，死是現(xiàn)實存在的，于是死亡與永恒這一對矛盾擺在了哲學家面前。毫無疑問，只有一個辦法能調(diào)解這對矛盾，那就是將人一分為二，只有這

4、樣人才能既死又不死，柏拉圖哲學就是典范。...柏拉圖認為人由肉體與靈魂構(gòu)成，而人的本質(zhì)在于靈魂。肉體是骯臟的，惡的，短暫的；而靈魂則是純潔的，善的，永恒的。死亡的只是肉體，擺脫這個給人帶來痛苦的肉體對人就是一種善。既然靈魂不死，那么肉體死后，靈魂去向何處了呢？如果這個問題解決不了，人還是會畏懼死亡，因為靈魂的去處是未知的，這就包括地獄的可能性，如若是這樣，靈魂不死也就意味著痛苦不死，生不如死。柏拉圖回答，“看不見的、神圣的、不朽的、有智慧的世界”。他一舉兩得，使死亡不值得畏懼。這種哲學，使人本身已經(jīng)超越了死亡，對死亡的恐懼也就不復存在了。直到中世紀，這種手法仍在延用，

5、只是靈魂要想從時間中進入永恒須過上帝這一關(guān)。上帝成了靈魂的阻礙，只有上帝可以讓死亡過期，讓靈魂進入天堂。于是，基督道德教義成為人無懼死亡的屏障，可他們的靈魂卻畏懼著比死亡還要可怕的事物，神圣的上帝。在這種深刻的恐懼下，靈魂在進入永恒前已經(jīng)死了，而這種死亡偏偏難以對抗，一直延續(xù)著數(shù)百年，歐洲大陸上行走著一代代死者，這是多么令人觸目驚心的歷史！二、忽略死亡死與生總是緊密聯(lián)系著，死是生最后的表現(xiàn)。但如果有哲學家說，死與人沒有關(guān)系，人的畏懼便沒有了根基。死亡對人來說已經(jīng)如此輕描淡寫，以至被忽略到無，這樣的哲學是不可思議的，但伊壁鳩魯卻這樣堅持著。他認定自己的原子學說，世界的本

6、質(zhì)包括靈魂都是由原子構(gòu)成的，原子不受自然控制，是自由的，沒有任何強加給原子的命運。人之死，不過意味著構(gòu)成人的原子的消散而已，肉體與靈魂消失，但原子長存，這就是死亡?！坝靡帘邙F魯?shù)脑拋碚f就是：死與我們無干，因為凡是消散了的都沒有感覺，而凡是無感覺的都與我們無干?！比绻藫乃篮蟮臓顟B(tài)無疑是愚蠢的，當人變成消散的原子，這種存在對人既沒有感覺也沒有意義，從而死亡狀態(tài)所持續(xù)的時間亦和我們無關(guān)。伊壁鳩魯通過論述死亡與人無關(guān)來忽略死亡，進而忽略對死亡的恐懼。比較起來，現(xiàn)代哲學家維特根斯坦則更為徹底，他直接否定死亡與人生的關(guān)系，完全否定死亡是人生的一部分。“死不是生活里的一件事情：

7、人是沒有經(jīng)歷過死的。同樣地，在死這一點上，世界不是改變，而是終止?！彼偸前讶松c世界緊密聯(lián)系，認為兩者就是一回事，基于這種世界觀，他的“人生”...是神秘的，不可言說的，這種神秘即便是死亡也無法觸及，更無法經(jīng)驗。另外，不存在死后靈魂的世界?？臻g上，世界是神秘的，因為它是有限的無限，無限在于廣延，有限在于主體界限；時間上，人生是神秘的，因為它是無限的有限，無限在于無時間性即為永恒，有限在于時間性一旦存在就有終點。從而死亡也是神秘的，不可言說的，它確實存在，然而作為人生之謎，它的答案卻在時空之外。死亡在人生之外，它就需要被忽略，也應(yīng)該被忽略。畏懼和人生