論魯迅近體詩(shī)的社會(huì)意義-第1

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1、論魯迅近體詩(shī)的社會(huì)意義

2、第1眾所周知，中國(guó)文化革命的主將魯迅的小說(shuō)樹(shù)起了愛(ài)的大纛和憎的豐碑；他的雜文猶如匕首、投槍，往往致強(qiáng)敵以死命。相對(duì)來(lái)說(shuō)，對(duì)于他的近體詩(shī)的研究卻尚欠深入。其實(shí)，魯迅是主張用詩(shī)歌來(lái)喚起國(guó)人爭(zhēng)天拒俗的，并且身體力行，因此，他的近體詩(shī)同他的小說(shuō)和雜文一樣，反映現(xiàn)實(shí)，撼動(dòng)人心，具有極為深刻的社會(huì)意義?！　　　　　∫弧　　渡袝に吹洹氛f(shuō)，“詩(shī)言志”?！睹?shī)·大序》說(shuō)：“詩(shī)者，志之所之也?！濒斞父J(rèn)為詩(shī)能“攖人心”，而且“不與緘口同絕”(見(jiàn)《摩羅詩(shī)力說(shuō)》)。在光輝而坎坷的一生中，魯迅精心創(chuàng)作了《詩(shī)經(jīng)》國(guó)風(fēng)體詩(shī)、楚辭體詩(shī)、近體詩(shī)(魯迅稱為舊體詩(shī))、新詩(shī)、民歌體詩(shī)等共79首，其

3、中近體詩(shī)就有59首，占他全部詩(shī)作的74.7%。所謂近體詩(shī)，是唐人指與唐以前古詩(shī)相對(duì)而言的唐代律詩(shī)和絕句。魯迅擅長(zhǎng)寫近體詩(shī)，在他的這些近體詩(shī)中，詩(shī)人亮出了一顆炎黃赤子之心，憂國(guó)憂民的思想象一根紅線貫穿他的詩(shī)集，感人至深。這種閃光的思想無(wú)疑具有團(tuán)結(jié)國(guó)人，振興中華的巨大作用?！　∈紫?，詩(shī)人強(qiáng)烈地抒發(fā)了愛(ài)國(guó)情愫。青年時(shí)代的魯迅在出國(guó)前做的詩(shī)里，如《別諸弟》等篇，還只是寫離愁別恨。他到日本留學(xué)接觸了舊民主主義的革命思想以后，樹(shù)立了推翻滿清王朝，拯救中華民族的雄心壯志，整個(gè)心靈就被愛(ài)國(guó)的感情占有了?！　≡囎x《自題小像》這首詩(shī)：“靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。寄意塞星荃不察，我以我血薦軒轅?！边@

4、首詩(shī)寫于1903年，詩(shī)人在詩(shī)中不僅描繪了祖國(guó)風(fēng)雨飄搖的黑暗情景，訴說(shuō)了同胞尚未覺(jué)悟的寂寞之感，而且直抒獻(xiàn)身祖國(guó)的懷抱?！拔乙晕已]軒轅”，這是詩(shī)人畢生實(shí)踐的一句誓言，也是當(dāng)時(shí)如秋瑾、陳天華、王金發(fā)等留日愛(ài)國(guó)青年的共同心愿。　　再讀《偶成》：“文章如土欲何之，翹首東云惹夢(mèng)思。所恨芳林寥落甚，春蘭秋菊不同時(shí)?！痹?shī)人寫這首詩(shī)的時(shí)候，“百物騰貴，弄筆者或殺或囚，書店多被封閉，文界孑遺，有稿亦無(wú)賣處，于生活遂大生影響”1931年4月15日《致李秉中》)。1932年1月28日，日軍進(jìn)攻上海，十九路軍奮起抵抗，詩(shī)人的住處在火線上，只好避居英租界內(nèi)山書店，到3月19日才搬回去。詩(shī)人于3月31日為沈松

5、泉寫了這首詩(shī)。詩(shī)中表達(dá)了詩(shī)人“時(shí)亦有意，去此危邦，而眷念舊鄉(xiāng)，仍不能絕裾徑去”(1931年2月18日《致李秉中》)的感情。這種愛(ài)國(guó)感情跟屈原對(duì)祖國(guó)的忠貞是一致的?！　∑浯?，詩(shī)人明顯地流露了對(duì)紅色革命根據(jù)地的無(wú)限向往。詩(shī)人留學(xué)日本，棄醫(yī)從文，荷戟奮戰(zhàn)，積毀銷骨，都是為了救國(guó)。詩(shī)人辛苦輾轉(zhuǎn)，上下求索，都是為了尋找一條通向理想境界的道路。當(dāng)毛澤東、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅色革命根據(jù)地創(chuàng)建以后，詩(shī)人看到了祖國(guó)的光明前途，情不自禁地唱出了動(dòng)人的贊歌。　　請(qǐng)看《湘靈歌》：“昔聞湘水碧如染，今聞湘水胭脂痕。湘靈妝成照湘水，皎如皓月窺彤云。高丘寂寞竦中夜，芳荃零落無(wú)余春。鼓完瑤瑟人不聞，太平成象盈秋門?！边@首

6、詩(shī)是1931年3月5日寫的。當(dāng)時(shí)，紅軍第一次反圍剿勝利結(jié)束，湘贛邊區(qū)工農(nóng)民主革命政權(quán)進(jìn)一步鞏固發(fā)展。這首詩(shī)的前面四句正面描寫革命根據(jù)地的美好景象，并用神話來(lái)寫革命根據(jù)地的新奇可愛(ài)，字里行間洋溢著詩(shī)人喜悅之情?！半僦邸?、“彤云”寫的就是萬(wàn)桿紅旗映入水中的美景。傳說(shuō)中的湘靈是憂傷的，可是現(xiàn)在的湘靈高高興興地對(duì)著湘水梳妝打扮，連湘靈也喜愛(ài)這塊地方了。后面四句描寫國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)死氣沉沉的景象，用來(lái)反襯紅色革命根據(jù)地的興旺發(fā)達(dá)?！　≡倏础顿?zèng)畫師》：“風(fēng)生白下千林暗，霧塞蒼天百卉殫。愿乞畫家新意匠，只研朱墨作春日?！边@首詩(shī)是1933年1月26日寫的。顯而易見(jiàn)，前面兩句寫一片黑暗，百花凋零的國(guó)民黨

7、反動(dòng)派統(tǒng)治的白區(qū)?！按荷健毕笳骷t色革命根據(jù)地?！霸钙虍嫾倚乱饨?，只研朱墨作春山”，請(qǐng)求畫家運(yùn)用新的藝術(shù)構(gòu)思畫出生氣蓬勃、春意盎然的春山來(lái)，這不就是號(hào)召藝術(shù)家們描繪、反映紅色革命根據(jù)地嗎?這里含蘊(yùn)著詩(shī)人無(wú)限的希望和理想?！　≡俅危?shī)人含蓄地表達(dá)了對(duì)革命勝利的堅(jiān)定信念。大革命失敗以后，詩(shī)人轟毀了進(jìn)化論，接受了階級(jí)論，學(xué)習(xí)辯證法，用馬列主義的望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡觀察社會(huì)、分析問(wèn)題，從腳踏實(shí)地的共產(chǎn)黨人身上看到了中國(guó)的脊梁，從欣欣向榮的紅色革命根據(jù)地中看到了中國(guó)的美好未來(lái)。詩(shī)人后期的一些詩(shī)篇形象地寫出了革命勝利的信心，給無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾以極大的鼓舞。1934年5月30日寫的《無(wú)題·萬(wàn)家墨面沒(méi)蒿萊

8、》就是這方面的代表作：“萬(wàn)家墨面沒(méi)蒿萊，敢有歌吟動(dòng)地哀。心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷?！薄坝跓o(wú)聲處聽(tīng)驚雷”可謂石破天驚之筆。在黎明前最黑暗的年代，詩(shī)人的心跟全國(guó)人民連在一起，他想得很遠(yuǎn)，想得很深，感受到人民革命驚天動(dòng)地的偉大力量。這樣的詩(shī)，反動(dòng)派看了會(huì)不寒而栗，革命人民看了會(huì)斗志昂揚(yáng)，其社會(huì)意義是不可低估的?！　∵@類作品中，《亥年殘秋偶作》說(shuō)得更有深意：“竦聽(tīng)荒雞偏闃寂，起看星斗正闌干?！边@首詩(shī)作于一九三五年秋末，正值毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)紅軍長(zhǎng)征到達(dá)陜北，與陜