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1、知詩意·解詩句·悟詩情·入詩境
2、第1...[]陳亮，江蘇無錫師范學(xué)校[內(nèi)容]——小學(xué)古詩教學(xué)一法古詩是小學(xué)語文教材中一類較特殊的課文，從語言文字上看，它用的是古漢語；從表現(xiàn)形式上看，它含蓄凝煉、節(jié)奏強、跳躍大；從敘寫的內(nèi)容上看，它離我們的時代較久遠……這些都給小學(xué)生讀解古詩、體味意境帶來了困難，也增加了教學(xué)古詩的難度。為了解決字詞理解的困難，以往我們常采用這樣的教學(xué)結(jié)構(gòu)形式：1.解析詞句。2.理解詩意。3.感受詩情。這種教學(xué)結(jié)構(gòu)較充分地體現(xiàn)了閱讀教學(xué)從語言文字入手，理解課文的內(nèi)容、體會課文情感的教學(xué)思路。但是，由于學(xué)生在學(xué)詩前
3、缺少對整首詩歌的初步感知，有時會造成理解和感受缺少整體性和有機性，因而也難以達到進入詩歌意境的較高層次的讀詩境界。在教學(xué)實踐和探討中，我們認為根據(jù)具體詩文，有時可以靈活采用這樣的教學(xué)結(jié)構(gòu)模式：1.知詩意。2.解詩句。3.悟詩情。4.入詩境。這樣的結(jié)構(gòu)模式的提出有兩個理論依據(jù)：一、它符合人們認識事物的一般規(guī)律。認識的規(guī)律認為，我們認識事物一般總是由淺入深、由表及里、由此及彼的這樣一個不斷深化的過程。從初步感知詩歌大意，到深入理解詩句，再到體味詩歌的藝術(shù)境界，符合人們的認識過程。二、它符合語文閱讀教學(xué)一般過程，即“從初讀課文整體感
4、知到局部講讀加深理解，最后到總結(jié)課文整體研讀”。因而這種教學(xué)結(jié)構(gòu)更符合語文閱讀教學(xué)的規(guī)律，更具有科學(xué)性，在教學(xué)過程中更能收到好的效果。一、知詩意。這是古詩教學(xué)的第一步，教師著眼全詩，引導(dǎo)學(xué)生通過多種方式獲取全詩有關(guān)的概略性信息，初步地感知詩意。1.從插圖入手感知詩意?，F(xiàn)行小語教材中，幾乎每首古詩都配有插圖，這些圖往往從某些角度揭示了詩意，教師必須充分地利用“圖資源”。教學(xué)時，可先指導(dǎo)學(xué)生觀察圖畫，在觀圖中讓學(xué)生了解詩歌大意。如《游園不值》的插圖是詩人在春日去訪友沒碰上，卻見友人院內(nèi)已是春色滿園，一枝紅杏探出院墻。教師可以引導(dǎo)學(xué)
5、生觀察圖畫，明確：圖中畫的是誰？什么季節(jié)？他在干什么？看到了什么？這些問題有機地聯(lián)系起來，就是這首詩要表現(xiàn)的基本內(nèi)容。2.從詩題入手感知詩意。有的詩題就揭示了詩的基本內(nèi)容，學(xué)生只要懂得了詩題的意思，就能初步感知全詩內(nèi)容。如《九月九日憶山東兄弟》一詩，可引導(dǎo)學(xué)生先弄清“九月九日”、“山東”、“憶”等詞語所指的意思，這首詩的內(nèi)容大體上就了解了。3.從舊知入手感知詩意。學(xué)生學(xué)習(xí)過一段時間古詩后，就會逐步儲備積累一些古詩的知識，這時教師就可以調(diào)動學(xué)生已有的舊知，促進對新授詩的感知。教師要善于尋找到恰當?shù)摹爸R停靠點”，如教學(xué)《泊船瓜洲
6、》時，讓學(xué)生在初讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們回憶以往學(xué)過的古詩，哪些詩的詩題與此詩相似，如《宿建德江》，這樣的詩一般是寫什么的？猜想一下，要學(xué)的這首詩可能是寫什么的？對于小學(xué)生來說，初步感知詩意是學(xué)習(xí)一首古詩的起始，因而，其認識是粗淺的、表層的、概略的。這時教師應(yīng)該允許“不求甚解”，不必提過高的要求，甚至對某些認識上的偏差，教師也可以暫時放一放，而在以下幾個環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)中再來解決。二、解詩句。學(xué)生對全詩大意有了整體上的感知后，接下來可以指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的詞語和句子，通過對詩歌詞、句的進一步理解，深化對全詩的理解，糾正初步感知時可能出現(xiàn)的
7、偏差，為體味詩情、進入詩歌意境做好準備。解釋詩句要圍繞閱讀目標進行，因而首先必須明確閱讀目標。抓住詩歌大意，教師指導(dǎo)學(xué)生思維發(fā)散，引導(dǎo)學(xué)生提出疑問，最后師生共同確立閱讀目標。如《泊船瓜洲》的詩歌大意是詩人瓜洲夜泊時的所見所思，那么當時詩人看見的是什么呢？想到的又是什么呢？這樣一疑一思，詩歌的基本閱讀目標就明確了。接著，教師就應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生在字里行間尋找答案。具體可以通過以下一些操作來完成：1.再現(xiàn)形象。詩歌其實是以形象來說話的，讀詩也就是要把握住詩人創(chuàng)造的形象，再現(xiàn)于自己的頭腦之中?；痉椒ň褪墙處熤笇?dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句，通過想象
8、實現(xiàn)語言符號到腦屏形象的轉(zhuǎn)化，如“一枝紅杏出墻來”、“草色遙看近卻無”等，可以要求學(xué)生用自己的語言描繪詩句表現(xiàn)的形象。2.填補豐富。詩歌語言是凝煉的、含蓄的、富有跳躍性的，詩人也往往只擷取生活中美麗的“碎片”加工成詩，因而要再現(xiàn)詩歌形象，就要求讀者作必要的補充豐富。教師要指導(dǎo)學(xué)生調(diào)動自己的生活知識，把一些隱含在字里行間的內(nèi)容挖掘出來，把“碎片”還原成完整的形象。如“松下問童子”，問的是什么？再如“獨釣寒江雪”，應(yīng)是老翁獨自一人，在滿天雪中，在凄寒的江上垂釣，理解時需要作調(diào)整和補充。3.聯(lián)想深化。聯(lián)想是由表及里、由此及彼地進行理
9、解的一種很好的方法。詩歌中的弦外之音、象外之旨就可以通過聯(lián)想讀到。如學(xué)生想象“四海無閑田”的景象后，接著引導(dǎo)他們聯(lián)想，按詩歌所描寫的，農(nóng)夫們照理應(yīng)該怎樣？按常理，農(nóng)夫應(yīng)豐衣足食，但詩歌最后卻寫“農(nóng)夫猶餓死”，啟發(fā)學(xué)生通過對比，思考深化。三、悟詩情。在逐一理解詩句的基礎(chǔ)上，學(xué)生
