《聊齋志異》與民間文學關系

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1、《聊齋志異》與民間文學的關系09文秘2徐棟梁20091004241摘要：《聊齋志異》是清代的一部優(yōu)秀的文言筆記小說。它是中國古代文言筆記小說的高峰，是志怪小說的經(jīng)典之作。與前代小說不同的是，它已經(jīng)擺脫了以前多是對資料進行記錄、收集、整理的范圍，而是文人創(chuàng)作的產(chǎn)物，是作者蒲松齡的獨立著作。但是，它也并沒有達到純粹“獨立”、完全虛構，即使是談論真實世界中根本不存在的東西，也仍然并未擺脫現(xiàn)實，而是扎根于民間，具有濃厚的“民間”色彩?！读凝S》吸收民間文學，又以其巨大的魅力影響著民間文學，豐富著民間文學。本文就從《聊齋》如何吸收民間文學方面進行簡略地探討。關鍵詞：《聊齋志異》民間文學

2、繼承一、對民間文學中反叛精神的繼承《聊齋》關注的人物大多是社會下層的普通人，塑造了包括村姑、少年、翁媼在內(nèi)的農(nóng)民，以及工匠、醫(yī)生、漁夫、獵手、藝人、奴婢、隸役、小販、妓女、屠夫、蛇人，甚至酒鬼、賭徒、偷兒、幫閑、無賴等形象。涉及社會生活中的方方面面。他們多是生活中實實在在、真切質樸的小人物，是老百姓最為熟悉和親切的普通人。在作者的筆下，即便是大家閨秀也透著鄉(xiāng)野的靈氣，有著農(nóng)村姑娘大膽潑辣的性格。在那些描寫婦女婚姻、愛情的作品中無不透著蒲氏對封建禮教男權思想的反叛，和對平等、自由、民主生活的追求?！读凝S》中有勤勞質樸的《績女》、《農(nóng)婦》；有為愛而生、沖破禮教的《阿寶》、《瑞云

3、》；有坦然言愛、花妖狐媚的《阿英》、《香玉》；也有像《俠女》、《商三官》、《庚娘》那樣疾惡如仇、武藝高強、機智殺敵的女英雄。這些敢恨敢愛，復蘇著人性的癡男怨女，正是對封建禮教壓抑下人性的反叛者。這些女才子、女英雄實際是祝英臺、花木蘭的翻版，是民間巧女型故事的生動再現(xiàn)。貧困的生活，潦倒的仕途，使他更貼近平民，更看清了社會的黑暗。在《席方平》、《促織》、《夢狼》、《梅女》等作品中，我們看到無論是在府道衙門，還是在陰曹地府，上自官府、冥王，下至獄吏、小鬼無不見錢眼開，隨心所欲地蹂躪著老百姓。蒲氏借《梅女》老嫗之口罵貪吏是“江浙一無賴賊，買得條烏角帶，鼻骨倒堅矣，汝居官有何黑白？袖

4、有三百錢，便而翁也”。這是對為虎作倀、魚肉百姓的貪官污吏、土豪劣紳的鞭撻，也是對封建腐朽官吏制度的反叛。二、民間語言的運用《聊齋》中我們可以看到大量的方言、口語、俚語、諺語。為了與文言的語言風格相和諧，作者并不是把這些民間語言直接用于作品中，而是對其稍加修飾，有時并不改動它的句式，只在原話上加減幾字使其成為文言文。除了上述的修飾方法外，作者有時只是保留民間原意，而在語式上加以改動，使其成為文言文。由于借用了民間語言，所以能克服文言文的呆板，使人物有鮮明的個性，把人寫活，能夠從說話看出人的個性來。語言越貼近現(xiàn)實生活，給人的感覺也就越傳神逼真，讀起來也特別親切有味。三、故事的來

5、源取材于民間蒲松齡在《聊齋志異·自序》中說，“才非干寶，雅愛搜神；情類黃州，喜人談鬼。聞則命筆，遂以成編?！笨梢娝矚g搜集民間有關志怪的材料，聽別人談論這方面的故事，然后記下來寫成文章。他人也有題辭形象地表現(xiàn)了蒲松齡對民間素材的搜集工作，如王漁洋題：“姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱時?！蔽熳永鐾馐窂埡V慶題：“冥搜鎮(zhèn)日一編中，多少幽魂曉夢通。五夜燃犀探秘錄，十年縱博借神叢?！编u弢在《三借廬筆談》中的一段記載最為形象：“相傳先生居鄉(xiāng)里……作此書時，每臨晨，攜一大磁甖,中貯苦茗，具淡巴菰一包，置行人大道旁，下陳蘆襯，坐于上，煙茗置身畔。見行道者過，

6、必強執(zhí)與語，搜奇論異，隨人所知，渴則飲以茗或奉煙，必令暢談乃已。偶聞一事，歸而粉飾之?！边@些他人之敘述雖然不全真實，但是蒲松齡對民間素材的收集卻是沒有疑問的。從文中敘述的口氣來看，近五百篇的故事中約有三分之一是蒲松齡采自民間的，文中有明確的姓氏籍貫等的記錄。如《考城隍》寫其姊丈之祖宋公之事，《巧娘》采自高郵翁紫霞客，《諸城某甲》是“學師孫景夏先生言”，《狐夢》是其友畢怡庵講述的，《孫生》寫“余鄉(xiāng)孫生”之事。雖然這些故事本身是否真實仍值得懷疑，但是故事來源于民間卻是肯定的。但是若說《聊齋志異》就是經(jīng)過蒲松齡搜集整理的民間鬼怪故事集則是片面的?！读凝S》建立在蒲松齡對民間鬼怪故事

7、的搜集整理基礎之上，沒有這種先期工作，不可能完成這樣一部巨作，但是并非一部民間鬼怪故事集，書中只是一部分故事取材于民間，而非完全是簡單的收集整理的作品。四、對民間文學藝術手法的借鑒作者多采取民間文學的敘事模式展開敘事，即:給讀者得到滿足的機會，讓壞人得到惡報，好人得到善報，大團圓，大快人心！故事中的如意結局往往不是主人公通過自己的努力和行動爭取來的，而是意外地由超自然的力量完成的。這種超自然力量的直接代表者是神仙、狐鬼以及各種植物神、動物神、地方神等，他們神奇變幻，法力無邊，創(chuàng)造種種人間奇跡。這樣的敘事模式正好吻合