淺談和諧社會視角下的禮儀文化建設(shè)

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1、淺談和諧社會視角下的禮儀文化建設(shè)摘要：在人類文明史上，禮儀文化源遠流長，涵蓋了社會的方方面面，禮儀文化的發(fā)展是和諧社會建設(shè)的重要內(nèi)容。文章分析了禮儀文化與和諧社會建設(shè)的關(guān)系，提出了推進禮儀文化建設(shè)的思路。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；禮儀文化；和諧社會禮儀文化使人類的社會交往在一定規(guī)范內(nèi)進行，使社會關(guān)系更趨和諧。無論是從宏觀還是微觀方面來看，禮儀文化在傳承的過程中，對于社會的和諧發(fā)展以及個體更好地適應(yīng)社會生活都有著十分重要的意義。因此，無論是從禮儀文化的本質(zhì)還是從其發(fā)揮的功能來看，以“和”為中心的禮儀文化建設(shè)與“構(gòu)建社會主義和諧社會”的理念是

2、不謀而合的，并構(gòu)成和諧文化建設(shè)的重要內(nèi)容之一。在新的形勢與社會背景下，禮儀文化建設(shè)既要汲取繼承傳統(tǒng)文化中的精髓，同時也要尋求創(chuàng)新性的發(fā)展。一、禮儀文化的本質(zhì)是一種和諧文化?所謂禮儀，是指人們在進行社會交往中相互交流情感信息時所借助的某種原則和方法的綜合，它與一定的社會風(fēng)俗、習(xí)慣相聯(lián)系，反映著社會文明風(fēng)尚的程度，既具有一種穩(wěn)定社會秩序、協(xié)調(diào)人際關(guān)系的功能，又是人們表達情感的慣用形式。它源承于中國幾千年的“和”文化思想?！昂汀弊鳛橹袊糯軐W(xué)的重要范疇，指事物存在和發(fā)展的一種基本狀態(tài)以及人與人之間的良好關(guān)系。在長期的歷史發(fā)展中，我國形

3、成了繁多的儀式和在日常生活中區(qū)別尊卑等級、協(xié)調(diào)人際關(guān)系的禮節(jié)規(guī)則，有了內(nèi)容比較完備的禮儀體系。透視這浩翰的禮儀體系，無論是做人之道、從業(yè)之道、治國之道，還是日常行為的規(guī)范、人際關(guān)系的協(xié)調(diào)、社會秩序的穩(wěn)定，都包含著最為關(guān)鍵的要素，即“和諧”。二、建設(shè)禮儀文化是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)禮儀是世界性的文化現(xiàn)象，是一個國家道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映，禮儀文化標(biāo)志著社會的文明進程。從歷史發(fā)展的脈絡(luò)來看，禮儀文化的內(nèi)涵是不斷豐富與發(fā)展的，這一方面取決于物質(zhì)文明的進步程度，同時禮儀文化又不斷地被總結(jié)、提升、傳承和發(fā)展，反過來成為經(jīng)濟社會前進的動力，促進

4、人類社會的持續(xù)進步與發(fā)展。?隨著時代的不斷進步以及全球化的影響，科技、文化、教育都日益趨向現(xiàn)代化和國際化，禮儀文化作為社會文明的標(biāo)志之一，也需要作出相應(yīng)的變革。古代傳統(tǒng)禮儀以“致中和”為主體，推崇仁敬、正義、誠信、辭讓、慈孝，在此基礎(chǔ)上，新型的禮儀文化更為注重民主與文明。一般而言，禮儀文化的內(nèi)容有三個：一是我國古代文化典籍中所包含的傳統(tǒng)禮儀文化資源；二是當(dāng)代人民群眾的生活實踐；三是立足于全球化背景與其他國家的文化交流?，F(xiàn)代禮儀文化既要繼承中華禮儀傳統(tǒng)，同時也要在與其他文明的學(xué)習(xí)交融中不斷推進。目前，我國正處于改革開放轉(zhuǎn)型時期，不可

5、避免地會出現(xiàn)利益矛盾、價值觀沖突、道德失范等問題，這對人們的思想觀念產(chǎn)生了強烈的沖擊，影響著社會的和諧發(fā)展，現(xiàn)代禮儀文化及觀念的樹立，將有助于提高公民素質(zhì)，為構(gòu)建和諧社會打下良好的基礎(chǔ)。三、多渠道推進禮儀文化建設(shè)?中國是“禮儀之邦”，重視禮儀教育是我國的優(yōu)良傳統(tǒng)。禮儀是有關(guān)社會交往的行為規(guī)范與準(zhǔn)則，禮儀教育是社會主義道德教育的重要組成部分，體現(xiàn)著一個社會的文明程度。通過禮儀教育，引導(dǎo)公民自覺遵守當(dāng)代道德規(guī)范和禮儀形式，不斷提升公民素質(zhì)，以促進和諧社會建設(shè)?？傮w而言，公民禮儀素質(zhì)教育需要從不同層面、不同渠道來進行，通過家庭、學(xué)校以及

6、社會共同推進。1．家庭教育是禮儀文化的啟蒙階段我國歷代思想家、教育家都極為重視，將禮儀教育視為少年兒童的必修功課?？鬃泳驮佌伕嬲]自己的兒子：“不學(xué)禮，無以立”。朱熹曾在《童蒙須知》中從禮服冠履、言行步趨、灑掃涓潔、寫字讀書等方面對兒童禮儀作出過嚴(yán)格規(guī)定，明代王陽明也將學(xué)習(xí)禮儀列為兒童每日的必修課程。雖然當(dāng)代對于青少年兒童的禮儀教化已不及古代社會繁瑣和嚴(yán)格，但禮儀教育仍然是家庭啟蒙教育的重要內(nèi)容之一，并滲透入生活能力教育和文化知識教育之中。家庭教育是人生禮儀文化教育的重要階段之一，推進公民道德教育，要求從兒童啟蒙階段抓起，將禮儀內(nèi)

7、化為個人素質(zhì)的一部分。2．學(xué)校教育是禮儀文化教育的規(guī)范化階段學(xué)校教育培養(yǎng)符合社會規(guī)范的個體成為構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)。不僅要在學(xué)前階段和中小學(xué)階段注重禮儀教育，同時也應(yīng)將其列為大學(xué)教育的重要內(nèi)容之一。禮儀文化教育不僅是大學(xué)生道德教育的一部分，而且從其適用性來看，各種各樣專業(yè)化的禮儀文化，如商務(wù)禮儀、公關(guān)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等應(yīng)用性課程的開設(shè)，也為其今后步入社會生活打下良好的基礎(chǔ)，有助于全面提升大學(xué)生修養(yǎng)和素質(zhì)。3．社會教育是禮儀文化教育的深化與踐行階段可以通過政府、大眾傳媒、單位以及社區(qū)予以引導(dǎo)推進。政府在禮儀文化的傳播普及中起著

8、十分重要的作用，相關(guān)政策措施的出臺將為禮儀文化提供正確的導(dǎo)向，地方政府應(yīng)加強引導(dǎo)，將禮儀教育列為精神文明建設(shè)的重點內(nèi)容之一。?此外，大眾傳媒作為現(xiàn)代社會最為重要的社會化單位，在宣傳禮儀文明、建立良好風(fēng)氣方面起著不可替代的作用，可以通過電視、報紙、X