竹簡《文子》釋文句讀的幾個(gè)訂正

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1、竹簡《文子》釋文句讀的幾個(gè)訂正竹簡《文子》的釋文雖然已經(jīng)發(fā)表，（1）但是整理者說明已發(fā)表的只是初步認(rèn)定為《文子》的內(nèi)容，其中還有若干文字沒有校對(duì)，竹簡的圖版也沒有發(fā)表。釋文在幾處的句讀上，也有明顯錯(cuò)誤，需要訂正，以作為進(jìn)一步討論的基礎(chǔ)。下面綜合部分學(xué)者和筆者的研究，予以校正。2329號(hào)簡，整理小組句讀：七十里舉伊尹而天下歸之，故圣人之治□校正后的句讀：[湯以]七十里，舉伊尹，而天下歸之，故圣人之治□相關(guān)文獻(xiàn)：天子之田方千里，公侯田方百里，伯七十里，子男五十里。——《禮記·王制》湯舉伊尹于庖廚之中，授之政，其謀得?！赌印ど匈t》湯有天下，選于眾，

2、舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)矣——《論語·顏淵》君子知而舉之者，猶堯之舉舜，商湯之舉伊尹也?！瘯段逍小窚云呤铮耐醢倮?，皆兼天下，一海內(nèi)。——《韓詩外傳》卷五臣聞七十里為政於天下者，湯是也?！睹献印ち夯萃跸隆窚云呤?，文王以百里?！睹献印す珜O丑上》夫湯以七十里之薄，兼桀之天下，其故何也？——《管子·輕重》0198號(hào)簡，整理小組句讀：以壹異知足，以知權(quán)疆[強(qiáng)]足，以蜀[獨(dú)]立節(jié)□訂正后的釋文（2）：[信足]以壹異，知足以知權(quán)，疆[強(qiáng)]足以蜀[獨(dú)]立，節(jié)□相關(guān)文獻(xiàn)：德足以懷遠(yuǎn),信足以一異,義足以得眾,才足以鑒古,明足以照下,此人之俊也；行足以為

3、儀表,智足以決嫌疑,信可以使守約,廉可以使財(cái),人之豪也.——《素書·正道》茍行以偽，則其知足以移眾，強(qiáng)足以獨(dú)立，此奸人之雄也，不可不誅?！墩f苑·指武》明于天道，察于地理，通于人情。大足以容眾，德足以懷遠(yuǎn)，信足以一異，知足以知變者，人之英也；德足以教化，行足以隱義，仁足以得眾，明足以照下者，人之俊也；行足以為儀表，知足以決嫌疑，　廉足以分財(cái)，信可使守約，作事可法，出言可道者，人之豪也?！痘茨献印ぬ┳逵?xùn)》明于天地之道，通于人情之理，大足以容眾，惠足以懷遠(yuǎn)，智足以知權(quán)，人英也。德足以教化，行足以隱義，信足以得眾，明足以照下，人俊也。行可以為儀表，

4、智足以決嫌疑，信可以守約，廉可以使分財(cái)，作事可法，出言可道，人杰也?！癖尽段淖印ど隙Y》0876號(hào)簡，整理小組句讀：可以治國，不御以道，則民離散不養(yǎng)。0826號(hào)簡，整理小組句讀：則民倍（背）反，視之賢，則民疾諍；加之以校正后的句讀（3）：……可以治國。不御以道，則民離散；不養(yǎng)，則民倍（背）反；視之賢，則民疾諍；加之以相關(guān)文獻(xiàn)：分敬而無妒，則夫婦和勉矣，君失音則風(fēng)律必流，流則亂敗。臣離味則百姓不養(yǎng)，百姓不養(yǎng)則眾散亡?！豆茏印ぶ婧稀酚缘?，則民附；養(yǎng)之以德，則民服。無視以賢，則民足；無加以力，則民樸。無視以賢者，儉也；無加以力，不敢也。下以聚之

5、，賂以取之。儉以自全，不敢以自安。不下則離散，弗養(yǎng)則背叛。視以賢則民爭，加以力則民怨。離散則國勢衰，背叛則上無威?！癖尽段淖印さ赖隆氛f明：根據(jù)今本，0826號(hào)竹簡可以和0876號(hào)接起來，“離散”是“不御以道”的后果，而“不養(yǎng)”是“民背反（叛）”的原因，必須分開?！翱梢灾螄笔侵v述正面的結(jié)果，“不御以道”以下是講反面的做法及其后果，兩句話之間也必須用句號(hào)。0864號(hào)簡，整理小組句讀：高而不危，高而不危者，所以長守民校正后句讀：[居上不驕]，高而不危。高而不危者，所以長守民相關(guān)文獻(xiàn)：處大不溢，盈而不虧；居上不驕，高而不危。盈而不虧，所以長守富也；高

6、而不危，所以長守貴也?！癖尽段淖印さ赖隆吩谏喜或?，高而不危；制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢。高而不危，所以長守貴也，滿而不溢所以長守富也。——《孝經(jīng)·諸侯章》說明：前一個(gè)“高而不?！?，是“居（在）上不驕”的結(jié)果，而后面的“高而不?！眳s是“常守民”的方法。2437號(hào)簡，整理小組句讀：為兵，始為亂首，小人行之，身受大秧（殃），大人行校正后的句讀：為兵始，為亂首。小人行之，身受大秧（殃），大人行相關(guān)文獻(xiàn)：不為兵邾，不為亂首，不為宛(怨)謀(媒)?！饵S帝四經(jīng)·順道》為亂首、為怨媒——《黃帝四經(jīng)·亡論》夫失道者，奢泰驕佚，慢倔矜傲，見余自顯自明，執(zhí)雄堅(jiān)強(qiáng)，作難結(jié)

7、怨，為兵主，為亂首，小人行之，身受大殃，大人行之，國家滅亡，淺及其身，深及子孫?！癖尽段淖印さ赖隆氛f明：李縉云先生已經(jīng)指出：“兵始”、“兵主”意近，是戰(zhàn)爭的肇事者，不應(yīng)在“始”字下斷句。（4）