[轉(zhuǎn)貼]貧富差距背后權(quán)利差距

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1、[轉(zhuǎn)貼]貧富差距背后的權(quán)利差距[轉(zhuǎn)貼]貧富差距背后的權(quán)利差距1805次點(diǎn)擊4個(gè)回復(fù)0次轉(zhuǎn)到微評一塊抹布于2010-8-73:48:14發(fā)布在凱迪社區(qū)>貓眼看人貧富差距背后的權(quán)利差距蘇小和讀懂茅于軾先生，并不是一件容易的事情。當(dāng)所有人都沉湎于暫時(shí)的幸福，他卻看到了危機(jī)；當(dāng)所有人充滿了憤怒，他又呼喚寬容；當(dāng)所有人對越來越明顯的貧富差距罵罵咧咧，他卻認(rèn)為中國在進(jìn)步，中國人的幸福指數(shù)已經(jīng)在上升，今天的貧富差距，和動(dòng)蕩的文革年代相比，不是擴(kuò)大了，而是縮小了。我知道茅于軾先生諸如此類的觀點(diǎn)，會(huì)引來排山倒海的謾罵。這是一個(gè)多么迷茫的時(shí)代啊，這個(gè)正在奔跑著的國家寬闊的馬路上，奔跑著數(shù)不清的

2、汽車，可是卻有人站在馬路邊上罵娘，一日三餐的飯菜質(zhì)量越來越好，但似乎沒有人感恩，相反，仇富的心理正在暴漲，不安全的心態(tài)愈來愈強(qiáng)烈，我們似乎越來越不喜歡我們身邊的這個(gè)世界了。無論如何這是個(gè)奇怪的現(xiàn)象，有人在資本的流動(dòng)中左右逢源，有人卻只是一名看客?？隙ㄊ悄硞€(gè)更加重要的問題被我們忽略了。我想說的是，民眾對懸殊的貧富差距的憤恨，也許只是這個(gè)時(shí)代的表象，當(dāng)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展了30多年之后，人們是不是憎恨一種更加巨大的權(quán)利差距呢？雖然很多人可能對私人權(quán)利并不清晰，但隨著信息的擴(kuò)展，視野的打開，人們正在隱隱渴望一種屬于自己權(quán)利與自由呢？比如資本的權(quán)利。我們從來不缺少資本，但我們不知道自己不缺

3、少資本。這些資本就在那里，就在我們看不見的地方。這些死亡狀態(tài)的資本，顯然被某種東西隱藏著，不進(jìn)入統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，不受法律保護(hù)，無法再生產(chǎn)出更多的資本。我們?nèi)狈Y本的流動(dòng)。常理，資本必須在流動(dòng)中才能自我實(shí)現(xiàn)、自我增值，但這個(gè)復(fù)雜的鏈?zhǔn)竭^程必須有嚴(yán)格的所有權(quán)制度做保證，否則，鏈條中任何一環(huán)的故障都足以使得資本變成“死資本”。多數(shù)西方國家已無需再反思這個(gè)問題，這是一個(gè)常識啊，但是我們在常識面前，竟然理直氣壯的堅(jiān)守謬誤。我們對政治和資本的秘密依存關(guān)系更是不了解?！八蕾Y本”轉(zhuǎn)換成“活資本”不是一朝一夕的事，需要有合適的政治與之匹配。人民似乎活在懵懂之中，看來，我們的宏大制度需要做一些必要的

4、調(diào)整。我們還缺少對自己的歷史的了解。多少年過去了，我們一直被某種修飾過的歷史所遮蔽，我們不能客觀的看清楚自己的過去，當(dāng)然不能理性的處理當(dāng)下，以及走向未來。所謂尊重歷史，反思?xì)v史，其要義就在這里，只有通過對歷史的真實(shí)研究，才能發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)運(yùn)作的真相。我們才能不在某個(gè)相同的地方犯下同樣的錯(cuò)誤。我們當(dāng)然更缺少對法律的價(jià)值判斷。真正的法律，絕不僅是書面上的條款，法律是實(shí)踐中的法律，是活的法律。我們必須要回到法律的基礎(chǔ)，回到政治的基礎(chǔ)，回到社會(huì)的基礎(chǔ)，認(rèn)真討論活的法律，資本的實(shí)現(xiàn)必須依靠法律的實(shí)現(xiàn)。人們的直觀僅僅停留在貧富差距之上，它像一個(gè)巨大的幌子，在空中飄揚(yáng)，它讓更多的人憤怒難抑

5、。在這些看得見的財(cái)富差距后面，我看見了一間豪華的“私人俱樂部”，看見了一種被稱為“鐘罩”的特權(quán)階層歧視性制度。而“資本的流動(dòng)依賴于一個(gè)民族的文化歷史”之說，讓更多的組織和既得利益者用“特色”之名，把更多無權(quán)無勢的人們拒于市場的門外，以為他們是一些不配擁有市場、也沒有資本經(jīng)營能力的看客，而看客們所有的幸福，只能依賴于既得利益階層的同情和施舍。人們的憤怒就是從這里開始。三十年前，我們不知道自己和美國人的差距，但是現(xiàn)在，當(dāng)我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一個(gè)可以拿美國當(dāng)作參照系的時(shí)候，我們中間的很多人卻僅僅成為了這個(gè)經(jīng)濟(jì)體的局外人。無論是在拉美，還是在俄羅斯，以及今天的中國，一些現(xiàn)象看上去那么相

6、似：強(qiáng)大的地下經(jīng)濟(jì)，即使是政府三令五申，嚴(yán)查嚴(yán)打，地下銀行還是在繼續(xù)蔓延；顯著的不平等，尤其是城市和鄉(xiāng)村之間人為的隔離，貧富懸殊發(fā)展到讓人傷心的程度，以至于有人哀嘆：人和人的區(qū)別遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于人和猴子的區(qū)別；黑幫活動(dòng)四處蔓延，甚至黑幫和官員已經(jīng)整合在一起，腐敗發(fā)展到了俯首即拾的程度；資本在不斷消耗、不斷流失，本來發(fā)端于產(chǎn)權(quán)制度建設(shè)的國有企業(yè)改制，也因?yàn)橘Y本流失和分配不公的原因，遭到弱勢群體的反對，他們竟然不知道國有企業(yè)改制最終的受益者，肯定是弱勢群體；無論是特權(quán)階層還是弱勢群體，都在公然蔑視法律，很少有人從利益制衡的角度去敬畏法律，大多數(shù)人都抱著僥幸心理尋找法律的空子，少數(shù)人凌駕

7、于法律之上。一個(gè)本來可以期待的自由市場就這樣被“鐘罩”制度和文化特色侵蝕得百孔千瘡。我相信此時(shí)此刻每個(gè)思考著的人都有著相同的感受，這就是隨著思考的深入，我們的眼光必然落到了權(quán)利這個(gè)關(guān)鍵詞上。無論是哈耶克、阿馬迪亞·森、德·索托，還是中國的茅于軾，他們都在強(qiáng)調(diào)一個(gè)道理：市場經(jīng)濟(jì)的核心價(jià)值，就是還原每個(gè)人參與市場的權(quán)利，這包括了我們久違了的財(cái)產(chǎn)權(quán)、知情權(quán)和自由遷徙權(quán)等等。一個(gè)普通百姓的成功和失敗似乎不能引來我們的深度思索，那么我們考察一下世界上最成功、最有錢的資業(yè)家比爾·蓋茨，多少中國人羨慕他的巨大的財(cái)富，可是有多少人