資源描述：
《老子道德經(jīng)簡(jiǎn)文拼音》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、``道德經(jīng)老子著dān【老子即李耳，字聃，或伯陽(yáng)。漢族，楚國(guó)苦縣歷鄉(xiāng)曲仁里（今河南省鹿邑縣太清宮鎮(zhèn)）人，約生活于前571年至471年之間。是我國(guó)古代偉大的哲學(xué)家和思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人，被唐朝帝王追認(rèn)為李姓始祖。老子故里鹿邑縣亦因老子先后由苦縣更名為真源縣、衛(wèi)真縣、鹿邑縣，并在鹿邑縣境內(nèi)留下許多與老子息息相關(guān)的珍貴文物。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世《道德經(jīng)》（又稱(chēng)《老子》），其作品的精華是樸素的辯證法，主張無(wú)為而治，其學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響。在道教中老子被尊為道教始祖。老子與后世的莊子并稱(chēng)老莊?！縛``《道德經(jīng)》guānmiào第一章觀妙dàokědàofēic
2、hángdàomíngkěmíngfēi道可道，非常道；名可名，非chángmíngwúmíngtiāndìzhīshǐyǒumíngwàn常名。無(wú)，名天地之始；有，名萬(wàn)wùzhīmǔgùchángwúyùyǐguānqímiào物之母。故常無(wú)，欲以觀其妙；chángyǒuyùyǐguānqíjiàocǐliǎngzhětong常有，欲以觀其徼。此兩者，同chūéryìmíngtongwèizhīxuánxuánzhīyòu出而異名，同謂之玄。玄之又xuánzhòngmiàozhīmén玄，眾妙之門(mén)。guānjiào第二章觀徼tiānxiàjiēzhīměizhīwéiměisīèyǐj
3、iēzhī天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知shànzhīwéishànsībùshànyǐyǒuwúxiāngshēngnán善之為善，斯不善矣。有無(wú)相生，難yìxiāngchéngchángduǎnxiāngxínggāoxiàxiāng易相成，長(zhǎng)短相形，高下相yíngqīngyīnshēngxiānghèqiánhòuxiāngsuíshìyǐ盈(傾)，音聲相和，前后相隨。是以—1—shèngrénchùwúwéizhīshìxíngbùyánzhījiàowàn圣人處無(wú)為之事，行不言之教，萬(wàn)wùzuòérbùwéishǐshēngérbùyǒuwéiérbùshì物作而不為始，生而不
4、有，為而不恃，gōngchéngérfújūfuwéifújūshìyǐbùqù功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。ānmín第三章安民bùshàngxiánshǐmínbùzhēngbùguìnándézhī不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之huòshǐmínbùwéidàobùxiànkěyùshǐmínxīnbù貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不luànshìyǐshèngrénzhīzhìxūqíxīnshíqífùruò亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱qízhìqiángqígǔchángshǐmínwúzhīwúyùshǐfu其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲，使夫zhìzhěbùgǎn
5、wéiyěwéiwúwéizéwúbùzhì智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。bùyíng第四章不盈dàozhōngéryòngzhīhuòbùyíngyuānxīsìwàn道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬(wàn)wùzhīzōngcuòqíruìjiěqífēnhéqíguāngtongqí物之宗；挫其銳，解其紛，合其光，同其chénchénxīsìhuòcún塵。湛兮，似或存。wúbùzhīshuízhīzǐxiàngdìzhīxiān吾不知誰(shuí)之子，象帝之先。shǒuzhōng第五章守中—2—tiāndìbùrényǐwànwùwéichúgǒushèngrénbù天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不
6、rényǐbǎixìngwéichúgǒu仁，以百姓為芻狗。tiāndìzhījiānqíyóutuóyuèhūxūérbùqū天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，dòngéryùchū動(dòng)而愈出。duōyánshùqióngbùrúshǒuzhōng多言數(shù)窮，不如守中。gǔshén第六章谷神gǔshénbùsǐshìwèixuánpìnxuánpìnzhīmén谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門(mén)，shìwèitiāndìgēnmiánmiánruòcúnyòngzhībùqín是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。wúsī第七章無(wú)私tiānchángdìjiǔtiāndìsuǒyǐnéngchángqi
7、ějiǔ天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久zhěyǐqíbùzìshēnggùnéngchángshēng者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。shìyǐshèngrénhòuqíshēnérshēnxiānwàiqí是以圣人后其身而身先；外其shēnérshēncúnfēiyǐqíwúsīyégùnéngchéngqí身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其sī私。ruòshuǐ第八章若水—3—shàngshànruòshuǐshuǐshànlìwànwùé
