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《老子道德經(jīng)簡文附帶拼音打印版》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、-道德經(jīng)老子著dān【老子即李耳，字聃，或伯陽。漢族，楚國苦縣歷鄉(xiāng)曲仁里（今河南省鹿邑縣太清宮鎮(zhèn)）人，約生活于前571年至471年之間。是我國古代偉大的哲學(xué)家和思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人，被唐朝帝王追認(rèn)為李姓始祖。老子故里鹿邑縣亦因老子先后由苦縣更名為真源縣、衛(wèi)真縣、鹿邑縣，并在鹿邑縣境內(nèi)留下許多與老子息息相關(guān)的珍貴文物。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世《道德經(jīng)》（又稱《老子》），其作品的精華是樸素的辯證法，主張無為而治，其學(xué)說對中國哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響。在道教中老子被尊為道教始祖。老子與后世的莊子并稱老莊?！?--《道德經(jīng)》guā
2、nmiào第一章觀妙dàokědàofēichángdàomíngkěmíng道可道，非常道；名可名，fēichángmíngwúmíngtiāndìzhīshǐ非常名。無，名天地之始；yǒumíngwànwùzhīmǔgùchángwúyù有，名萬物之母。故常無，欲yǐguānqímiàochángyǒuyùyǐguānqí以觀其妙；常有，欲以觀其jiàocǐliǎngzhětongchūéryìmíngtong徼。此兩者，同出而異名，同wèizhīxuánxuánzhīyòuxuánzhòngmiào謂之玄。玄之又玄，眾妙zhīmén之門
3、。guānjiào第二章觀徼tiānxiàjiēzhīměizhīwéiměisīèyǐ天下皆知美之為美，斯惡矣；jiēzhīshànzhīwéishànsībùshànyǐyǒuwú皆知善之為善，斯不善矣。有無xiāngshēngnányìxiāngchéngchángduǎnxiāng相生，難易相成，長短相xínggāoxiàxiāngyíngqīngyīnshēngxiānghè形，高下相盈(傾)，音聲相和，---qiánhòuxiāngsuíshìyǐshèngrénchùwúwéizhī前后相隨。是以圣人處無為之shìxíngbùy
4、ánzhījiàowànwùzuòérbùwéi事，行不言之教，萬物作而不為shǐshēngérbùyǒuwéiérbùshìgōngchéngér始，生而不有，為而不恃，功成而fújūfuwéifújūshìyǐbùqù弗居。夫唯弗居，是以不去。ānmín第三章安民bùshàngxiánshǐmínbùzhēngbùguìnán不尚賢，使民不爭；不貴難dézhīhuòshǐmínbùwéidàobùxiànkěyù得之貨，使民不為盜；不見可欲，shǐmínxīnbùluànshìyǐshèngrénzhīzhìxū使民心不亂。是以圣人之治，
5、虛qíxīnshíqífùruòqízhìqiángqígǔcháng其心，實其腹，弱其志，強其骨。常shǐmínwúzhīwúyùshǐfuzhìzhěbùgǎnwéi使民無知無欲，使夫智者不敢為yěwéiwúwéizéwúbùzhì也。為無為，則無不治。bùyíng第四章不盈dàozhōngéryòngzhīhuòbùyíngyuānxī道沖，而用之或不盈。淵兮，sìwànwùzhīzōngcuòqíruìjiěqífēnhéqí似萬物之宗；挫其銳，解其紛，合其guāngtongqíchénchénxīsìhuòcún光，同其塵。湛兮，似
6、或存。---wúbùzhīshuízhīzǐxiàngdìzhīxiān吾不知誰之子，象帝之先。shǒuzhōng第五章守中tiāndìbùrényǐwànwùwéichúgǒushèng天地不仁，以萬物為芻狗；圣rénbùrényǐbǎixìngwéichúgǒu人不仁，以百姓為芻狗。tiāndìzhījiānqíyóutuóyuèhūxūér天地之間，其猶橐籥乎？虛而bùqūdòngéryùchū不屈，動而愈出。duōyánshùqióngbùrúshǒuzhōng多言數(shù)窮，不如守中。gǔshén第六章谷神gǔshénbùsǐshìwèi
7、xuánpìnxuánpìnzhī谷神不死，是謂玄牝。玄牝之ménshìwèitiāndìgēnmiánmiánruòcúnyòngzhī門，是謂天地根。綿綿若存，用之bùqín不勤。wúsī第七章無私tiānchángdìjiǔtiāndìsuǒyǐnéngcháng天長地久。天地所以能長qiějiǔzhěyǐqíbùzìshēnggùnéngcháng且久者，以其不自生，故能長---shēng生。shìyǐshèngrénhòuqíshēnérshēnxiān是以圣人后其身而身先；wàiqíshēnérshēncúnfēiyǐqíwúsī
8、yé外其身而身存。非以其無私邪？gùnéngchéngqísī故能成其私。ruòshuǐ第八章若水shàngshànruòshuǐshuǐshànlìwànwùér
