5.2 歐洲各國(guó)的宗教

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1、專(zhuān)題五第二節(jié)歐洲各國(guó)的宗教【課標(biāo)】1、知道馬丁·路德的宗教改革主張，理解歐洲宗教改革的實(shí)質(zhì)2、簡(jiǎn)述歐洲宗教改革的主要內(nèi)容，分析歐洲宗教改革的歷史作用【知識(shí)結(jié)構(gòu)】一、馬丁·路德的宗教改革（本課的重點(diǎn)）1、背景（宗教改革首先在德國(guó)發(fā)生的原因）（1）經(jīng)濟(jì)因素：德國(guó)的資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要國(guó)家統(tǒng)一，天主教會(huì)阻撓德國(guó)統(tǒng)一。（2）政治因素：德國(guó)各階層對(duì)教會(huì)普遍不滿(mǎn),為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一也需擺脫天主教會(huì)的控制。（3）現(xiàn)實(shí)因素：德國(guó)每年要向羅馬教廷交納大量苛捐雜稅，德國(guó)成為“教皇的奶?！薄＃?）思想因素：人文主義的熏陶。（5）導(dǎo)火線：“贖罪券”的兜售。（6）路

2、德立志改革（主觀）2、序幕3、主張①因信稱(chēng)義（核心思想）認(rèn)為人的靈魂得救，要靠個(gè)人對(duì)上帝的虔誠(chéng)的信仰，信仰得救。信仰的唯一根據(jù)是《圣經(jīng)》，而非天主教會(huì)的神學(xué)說(shuō)教。每個(gè)人都可以按自己理解解釋《圣經(jīng)》。這同天主教的傳統(tǒng)說(shuō)法，即主張只通過(guò)教會(huì)和教皇才能贖罪，必須交納贖罪券和為教會(huì)盡義務(wù)，受支配，任剝削才能得救的“因行稱(chēng)義”截然不同。②信徒皆為祭司③主張建立廉儉教會(huì)和民族教會(huì)，神職人員可以娶妻——《九十五條論綱》4、影響①沉重打擊了天主教會(huì)的統(tǒng)治②推動(dòng)了廣大人民的反封建斗爭(zhēng)③《奧格斯堡和約》的簽署，促進(jìn)了路德教派合法地位的確立④打開(kāi)天主教神

3、權(quán)體系的缺口,為歐洲其他地區(qū)的宗教改革開(kāi)辟了道路二、加爾文宗教改革1、背景①受馬丁·路德宗教改革的影響②受文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的影響2、內(nèi)容①先定論人的得救與否是由上帝預(yù)定的。人在現(xiàn)世的成功與失敗是“選民”與“棄民”的標(biāo)志。②建立民主教會(huì)主張簡(jiǎn)化教會(huì)組織和宗教儀式，規(guī)定神職人員選舉產(chǎn)生。制定了嚴(yán)格的道德標(biāo)準(zhǔn)，主張節(jié)儉生活，認(rèn)為教會(huì)應(yīng)當(dāng)監(jiān)督國(guó)家、社會(huì)和家庭。③建立日內(nèi)瓦共和國(guó)在日內(nèi)瓦建立了政教合一的神權(quán)共和國(guó)。3、意義①進(jìn)一步沉重打擊了天主教會(huì)的勢(shì)力②教義更加符合新興資產(chǎn)階級(jí)的利益，有利于資本主義發(fā)展。③形成了新教加爾文宗教加爾文宗教

4、改革對(duì)西方資本主義的興起影響極大，其比路德教產(chǎn)生了更為廣泛的國(guó)際性影響。很快傳播到法國(guó)、尼德蘭、英國(guó)等國(guó)家。加爾文教義傳入英國(guó)，成為英國(guó)清教徒的宗教信條。4、局限鎮(zhèn)壓異端，判處異端死刑【思考】通過(guò)比較加爾文與路德兩大新教教義的異同。為何說(shuō)加爾文教義更符合新興資產(chǎn)階級(jí)的利益？相同：都堅(jiān)持《圣經(jīng)》絕對(duì)權(quán)威，反對(duì)教皇權(quán)威，主張簡(jiǎn)化宗教儀式。不同：（1）路德的神學(xué)關(guān)懷中，人是出發(fā)點(diǎn)和目的，而加爾文的神學(xué)思想中，上帝是一切的出發(fā)點(diǎn)和目的。（2）路德宣稱(chēng)教徒“因信稱(chēng)義”，十分強(qiáng)調(diào)在精神領(lǐng)域里個(gè)人信仰在獲救中的決定性作用，而加爾文宣稱(chēng)“先定說(shuō)”，

5、認(rèn)為上帝預(yù)先的揀選才真正是決定一切的基礎(chǔ)。（3）路德使人的精神被賦予了神圣性。加爾文則使得現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)也獲得了神圣性（4）加爾文的主張更為激進(jìn)，其更激進(jìn)之處表現(xiàn)在建立民主教會(huì)和嚴(yán)厲排斥異己，以及主張國(guó)家的民主化與共和化上。加爾文的主張更適應(yīng)了資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派的要求，影響到歐洲的大部分地區(qū)，特別對(duì)法國(guó)和英國(guó)的歷史產(chǎn)生了比較大的影響。三、英國(guó)宗教改革1、特點(diǎn)①采取了自上而下的方式進(jìn)行。②保留了大量天主教的殘余。③清教屬于新教派，實(shí)際上是加爾文教派，后成為英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的旗幟。2、性質(zhì)是一場(chǎng)自上而下的宗教改革運(yùn)動(dòng)四、尼德蘭宗教改革雙重性

6、質(zhì):具有資產(chǎn)階級(jí)革命和民族獨(dú)立的雙重性質(zhì)。五、天主教會(huì)的應(yīng)對(duì)措施1、教會(huì)改革的目的抵制新教的攻勢(shì)，重振天主教的聲威。2、教會(huì)改革運(yùn)動(dòng)的措施①整頓組織內(nèi)部：革除內(nèi)部弊端，停止出售贖罪券，懲治貪污腐化，加強(qiáng)對(duì)神職人員監(jiān)督。②堅(jiān)持教皇至上：對(duì)新教寸步不讓?zhuān)匍_(kāi)宗教會(huì)議，宣布所有新教都是“異端”，教皇是宗教事務(wù)的最高權(quán)威，沒(méi)有教會(huì)解釋《圣經(jīng)》普通教徒不可能得救。③加強(qiáng)宗教裁判：擴(kuò)大懲治范圍，加緊打擊“異端”。④成立耶穌會(huì)，是天主教會(huì)中反宗教改革活動(dòng)的最重要的工具。3、教會(huì)改革的影響一定程度上純潔了天主教會(huì)，恢復(fù)了天主教會(huì)的部分勢(shì)力。六、歐洲

7、宗教改革的影響資產(chǎn)階級(jí)披著宗教外衣的一場(chǎng)反封建的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。宗教改革不僅是思想領(lǐng)域內(nèi)的反封建斗爭(zhēng)，更是在宗教外衣下的新興資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)以羅馬天主教會(huì)為代表的封建統(tǒng)治階級(jí)的政治運(yùn)動(dòng)，為資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)開(kāi)辟了道路。2、評(píng)價(jià)①沉重打擊了天主教會(huì)。確立起適應(yīng)民族國(guó)家和資本主義發(fā)展的基督教新教派；②極大的解放了人們的思想；③促進(jìn)了歐洲民族意識(shí)的高漲和民族國(guó)家的發(fā)展④促進(jìn)了歐洲資本主義的發(fā)展，為歐洲走向近代社會(huì)創(chuàng)造條件，推動(dòng)了歐洲從封建主義向資本主義過(guò)渡的歷史進(jìn)程。1、實(shí)質(zhì)【拓展延伸】比較文藝復(fù)興與宗教改革的異同相同點(diǎn)（1）產(chǎn)生的時(shí)代背景和社會(huì)條件

8、相同，都是在西歐封建制度衰亡、資本主義萌芽和發(fā)展的歷史年代；（2）它們都具有反封建的性質(zhì)，并把矛頭對(duì)準(zhǔn)了天主教會(huì)；（3）兩者都向古代尋求和吸取養(yǎng)料，人文主義者借助的是古典文化，馬丁·路德從《羅馬書(shū)》中采用“因信稱(chēng)義”信條并將之引申為“