中國傳統(tǒng)管理思想與西方管理思想對當代組織實踐的認知與啟發(fā)

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1、中國傳統(tǒng)管理思想與西方管理思想對當代組織實踐的認知與啟發(fā)摘要：本文通過文獻研究與無結構性訪談的方法，進行了以中國人民大學教師為研究對象、以個人為分析單位的實地研究，闡述了中國傳統(tǒng)管理思想與西方管理思想是否可比較以及在當今時代價值的問題。本次探索性研究的目的有二，一是希望理清中西比較的思路，區(qū)分各層比較，討論比較是否具有可能性，從中找到最優(yōu)、最具價值的比較方法；二是冀望發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)思想對當代組織實踐的功用，了解傳統(tǒng)管理思想在當下的存在價值……通過此次研究，筆者了解到簡單比附實不可取，進而選取到了一種較為有價值的比較方法

2、，明確了在對中國傳統(tǒng)管理思想和西方管理思想的比較研究中應更加關注的對象。本次探索應研究的結論具有信度及效度，筆者也希望在今后進行更大范圍的驗證性研究。　　　　關鍵詞：中國傳統(tǒng)管理思想；西方管理思想；組織實踐。　　　　在近百年來的境況下，中國的學人所以要做中西比較，很大程度上還是要論證中國傳統(tǒng)思想存在的合理性?！　　　“凑帐Y慶先生的觀點，20世紀上半葉的學人在學貫中西之時，正是為了解決體用分離、文化歧出的問題，以期能夠確定中國傳統(tǒng)思想是否能夠、如何能夠繼續(xù)在中國發(fā)揮現(xiàn)實功用。而在做中西比較的時候，他們又呈現(xiàn)出了不同

3、的比較思路。具體到中西關于管理方面的思想之比較，亦是如此。筆者在本次探索性研究的過程中，正是希望能理清這些比較的思路，試圖區(qū)分各種層面的比較，討論這些比較各自是否具有其可能性。然后，再從中找到一種最優(yōu)的、最具價值的比較方法。這便是筆者的目的之一。更進一步地，筆者試圖通過揚棄陷入誤區(qū)的比較方式、選取最具價值的比較方法，從而對中國傳統(tǒng)管理思想在當代組織實踐中所能發(fā)揮的功用做一些發(fā)微，了解中國傳統(tǒng)管理思想在當下的存在價值。這便是筆者的目的之二。　　　　筆者根據(jù)經(jīng)驗事實和科學理論對所研究的中國傳統(tǒng)管理思想與西方管理思想中

4、的問題規(guī)律和原因作出了以下推測性的論斷和假定性的解釋，并對其中有關變量間關系進行了嘗試性陳述。　　　　通過文獻研究，筆者發(fā)現(xiàn)人們往往習慣通過簡單比附的方法對中國傳統(tǒng)管理思想與西方管理思想的進行比較?！　　　『唵伪雀?，即從中國傳統(tǒng)管理思想中拈出一葉對應到西學體系之中。這種研究方法只是停留在了一個很淺的層次，或者只是某些人為尋求文化本位的民族自尊心所能抓住的一根“救命”稻草。其一鱗一爪，終究不是做中西比較的良方，這點可以從老師們從不會停留在這個比較的層面上而見得。　　　　而今一種較為有價值且合理的比較思路，是發(fā)現(xiàn)西方

5、管理思想在當代中國實踐中出現(xiàn)的問題，并通過中西比較尋找能彌補其問題的中國傳統(tǒng)管理思想。通過這種方法進行比較研究之后，能更為清晰地發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)管理思想在當今中國社會中所存在的價值，進而論證其存在合理性?！　　　。ū举|上地，）中文這一充滿可能性的語言，使中國傳統(tǒng)管理思想具有了無窮的可能性與未知性（正如同傳統(tǒng)中國的其他思想、乃至整個傳統(tǒng)中國一般）。較之而言，西方成系統(tǒng)、富邏輯的管理學則是一種更為堅固、穩(wěn)定、已知的存在。則，在這一流動、一堅固的兩種思想碰撞之時，如若產(chǎn)生了無盡的可能性和無盡的新問、而又需要探究這些新問題產(chǎn)

6、生的原因，那么筆者認為，在探究時應當更多地著眼于更具備可能性的中國傳統(tǒng)管理思想。同理，如若西方管理思想與當代中國社會本身產(chǎn)生碰撞（而當代中國社會又深受傳統(tǒng)中國影響），在探究此事時也應更多地著眼于中國社會本身形形色色、充滿可能的狀況?！　　　∥鞣焦芾硭枷朐诋敶袊膶嵺`中所出現(xiàn)的問題，主要在于：儒家傳統(tǒng)為中國帶來的重倫理之價值判斷對中國人的影響，歷經(jīng)新文化運動以來的歷次消解卻并未中斷——這便是當今中國的客觀實際；而西方管理學傳入中國后，之所以水土不服，根本而言，就在于它與中國的客觀實際存在著差距。那么如何克服這種差

7、距？一種思路是入鄉(xiāng)隨俗，另一種思路是移風易俗。這里需要追問的一個關鍵問題是：如何看待“俗”。如果此“俗”具有正面或中性價值，完全可以要求西方管理體制適應中國本土風俗，即入鄉(xiāng)隨俗；如果此俗具有負面價值，則非但不能入鄉(xiāng)隨俗，相反恰恰需要移風易俗?，F(xiàn)今中國的種種這些“俗”，又絕不是能夠“一言以蔽之”地對其做統(tǒng)一定性的。本次調研便引出了這樣一個“如何對此間之‘俗’進行價值判斷”的新課題——這也將是筆者日后進一步研究學習的一種有價值之方向。然而，倘若進一步追問，究竟哪些傳統(tǒng)觀念是西方管理理念所缺乏而同時又在當今中國的現(xiàn)實生

8、活中切實發(fā)揮作用，則是我們需要認真對待的。