從現(xiàn)代美學(xué)原理角度探析電影作品中“鏡子”的美學(xué)價值

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1、從現(xiàn)代美學(xué)原理角度探析電影作品中“鏡子”的美學(xué)價值從現(xiàn)代美學(xué)原理角度探析電影作品中鏡子的美學(xué)價值摘要：鏡子作為一種情象結(jié)構(gòu)在電影作品中的普遍運(yùn)用，不僅意示著其在傳統(tǒng)意義上的工具作用，即扮演影視信息傳達(dá)的媒介角色。事實上，它還蘊(yùn)含了.L.極為豐富的美學(xué)價值。在影片中，鏡子在完成了自身的審美定位、定向、定質(zhì)、定性和定形后，通過一個審美反思的運(yùn)行機(jī)制最終喚醒主體的劃分與清醒意識，進(jìn)而達(dá)到主體性找尋與均衡的審美目的。本文將圍繞鏡子的不同鏡像，從形成與價值、過程與機(jī)制、本質(zhì)與目的三個角度對影視作品中的鏡子的美學(xué)價值進(jìn)行探討和研究。　　關(guān)鍵詞：現(xiàn)代美學(xué)原理；

2、鏡子；美學(xué)價值　　　　傳統(tǒng)意義上的鏡子一直充當(dāng)著某種信息傳達(dá)的媒介作用，即鏡子是一種工具。然而，從洞穴理論再到拉康的鏡像理論，我們不難看出，影視中鏡子的價值正在被理論家們重新研究和探索。而且電影發(fā)展到今天，鏡子在其中的運(yùn)用已經(jīng)成為了一種普遍的現(xiàn)象。在許多優(yōu)秀的電影作品中都有著關(guān)于鏡子的鏡頭。就像影片《鳥人》中的艾爾，他佇立在鏡子前，照著鏡子把自己臉上的繃帶狠狠的撕開；就像《法國中尉的女人》中的薩拉一邊在為自己畫像，一邊卻注視著鏡子中的自己；邁克深夜離開熟睡在身邊的安娜，然后走到窗前，注視著鏡子中的自己；就像《伽菲貓2》中兩只貓在鏡中互相模仿動作

3、；就像《變臉》中兩人拿槍透過鏡子指著對方的那一幕；就像《蜘蛛俠》中綠皮在鏡子中說話；就像《天使A》中Angela在走投無路時對著鏡子看著自己的眼睛講出自己的心里話再重新找回自己；就像《源代碼》中柯爾特在列車上被克里斯蒂娜誤認(rèn)為另一個人時驚恐間往鏡子一照，發(fā)現(xiàn)自己的樣子全變了鏡子在電影作品中的種種普遍的運(yùn)用也在向我們暗示著重新探究其潛在價值的重要性和必要性?！　」P者認(rèn)為，影視中的鏡子是一種情象結(jié)構(gòu)，其在完成了自身的審美定位、定向、定質(zhì)、定性和定形后，通過一個審美反思的運(yùn)行機(jī)制最終喚醒主體的劃分與清醒意識進(jìn)而達(dá)到主體性找尋與均衡的審美目的。下面，本文

4、將圍繞鏡子的不同鏡像，從形成與價值、過程與機(jī)制、本質(zhì)與目的三個角度對影視作品中的鏡子的美學(xué)價值進(jìn)行探討和研究?！　∫弧⑿纬膳c價值　　影片中的鏡子，作為一種情象結(jié)構(gòu)在其普遍使用的過程前經(jīng)歷了一個由審美定位到定向、定質(zhì)、定性和定形的漫長的審美經(jīng)驗積累過程。定形完成之后，鏡子這一特定的情象結(jié)構(gòu)在藝術(shù)技巧、價值觀層面上就顯示出其獨(dú)特的價值來。　?。ㄒ唬╃R子作為情象結(jié)構(gòu)的形成　　李健夫在《現(xiàn)代美學(xué)原理科學(xué)主體論美學(xué)體系》中說到：審美印象形成階段至少有以下幾方面的特點：審美定位以社會生活經(jīng)驗為現(xiàn)實基礎(chǔ)、審美定向以審美理想和審美情趣為內(nèi)在尺度來進(jìn)行的審美選擇、

5、審美定質(zhì)以具體人物事物特征和生活內(nèi)容為感受基質(zhì)、審美定性是以審美感受和審美情感傾注對象從而規(guī)定審美印象的審美特性、審美定形這只是初步定形，即審美感受、審美情感與對象特征印象交融而形成較為穩(wěn)定的情象結(jié)構(gòu)。[1］鏡子在影視作品中的情象結(jié)構(gòu)的形成同樣經(jīng)歷了以上五個過程?！　∈紫?，審美定位，我們可以將其理解為審美主體的意識基礎(chǔ)，即在混沌無序的環(huán)境和時空中確定審美的領(lǐng)域和主體的位置。強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的親身經(jīng)歷和感受的積累。鏡子在生活中隨處可見，便于導(dǎo)演的觀察和體驗，在照鏡子這樣一個每天都在進(jìn)行的動作中，導(dǎo)演可以得到親感和親知，在日常生活中積累起對鏡子的某種經(jīng)驗

6、結(jié)構(gòu)。這種審美定位的準(zhǔn)備和完備是導(dǎo)演在影片中能對鏡子運(yùn)用自如的一個意識基礎(chǔ)?！　〗又ㄎ恢笫菍徝蓝ㄏ?，這一階段，在積累了親感經(jīng)驗后，在使鏡子進(jìn)入到審美領(lǐng)域中后，導(dǎo)演開始嚴(yán)肅認(rèn)真的將鏡子劃入自己的審美定向選擇中來。也就是說，這一階段，導(dǎo)演已經(jīng)加入了自己的審美趣味和審美理想。開始審視鏡子可能會在電影中帶來何種功效。緊接著導(dǎo)演開始確定審美對象的實質(zhì)，即將鏡子的本質(zhì)和特征挖掘出來形成某種獨(dú)特的映像，比如鏡子的明亮、潔凈以及與其他同樣明亮、潔凈的物質(zhì)相比，鏡子所具有的獨(dú)特的特征，這里的獨(dú)特就必然與鏡子背后所蘊(yùn)含的東西方文化相聯(lián)系起來了，審美定性是情象融

7、合的結(jié)果，它意味著審美意象的感受與情感具有特定的、穩(wěn)定的和具體的性質(zhì)。[2］在這里，鏡子的明鏡透亮性質(zhì)照出的人物或景物的美、丑、滑稽或是怪誕與情感中的愛照鏡子、恨照鏡子和怕照鏡子的情感交織在一起，形成了鏡子的審美定性結(jié)構(gòu)?！　∽詈?，在此基礎(chǔ)上，導(dǎo)演還應(yīng)該將其進(jìn)一步完善成較圓整較完善的內(nèi)心創(chuàng)造物，達(dá)到最終的定形。也因此，定形后的鏡子進(jìn)一步具有了較完善的情象結(jié)構(gòu)的內(nèi)在意義，即我們所說的價值。　?。ǘ╃R子作為情象結(jié)構(gòu)的價值　　鏡子成為情象結(jié)構(gòu)之后，其價值主要包括了藝術(shù)技巧層面和價值觀層面兩個主要方面?！　?、藝術(shù)技巧　　鏡子在藝術(shù)技巧上的價值包括空

8、間改變和氛圍烘托兩個方面。許多的電影都喜歡用鏡子的反射、復(fù)制和透亮特征來改變整體的視覺空間感，讓整個空間變大變神秘。最近的影片《盜夢空間