制 度 主 義 的 興 起 與 整 合論文

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1、制度主義的興起與整合論文.freelent）能減少消費(fèi)虔誠的影子價格；個人的意識形態(tài)是相對穩(wěn)定的；意識形態(tài)具有貨幣時間價值；對現(xiàn)行制度安排的合乎理性的意識形態(tài)信念能淡化機(jī)會主義行為。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)對意識形態(tài)的重新闡述提醒了人們對馬克思主義政治理論思想的科學(xué)價值的重新再認(rèn)識。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)對政治科學(xué)研究的影響還表現(xiàn)在如把經(jīng)濟(jì)分析運(yùn)用與政治市場的公共選擇理論以及集體行動理論等，他們被認(rèn)為是開辟了政治科學(xué)研究的微觀領(lǐng)域走向科學(xué)化的光明途徑，建立可驗(yàn)證和可預(yù)測的系統(tǒng)化的微觀政治科學(xué)成為可能。此外，將制度分析方法運(yùn)用于政治行為研究提供了分析政府機(jī)構(gòu)中腐

2、敗與反腐敗問題的視角，提供了加強(qiáng)政府公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)、提高政府結(jié)構(gòu)效率的依據(jù)，開辟了政府機(jī)構(gòu)行政改革的新途徑與新思路。這些都對政治科學(xué)的研究發(fā)展產(chǎn)生了廣泛的影響。參考書目：1.《關(guān)于制度變遷的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論：誘致性變遷與強(qiáng)制性變遷》林毅夫收于《制度變遷與財(cái)產(chǎn)權(quán)力——產(chǎn)權(quán)學(xué)派譯文集》，上海三聯(lián)書店，上海人民出版社，1994年版2.《制度變遷的理論：概念與原因》Douglass.C.North收于《制度變遷與財(cái)產(chǎn)權(quán)力——產(chǎn)權(quán)學(xué)派譯文集》，上海三聯(lián)書店，上海人民出版社，1994年版3.《制度經(jīng)濟(jì)學(xué)——社會秩序與公共政策》，柯武剛、史漫飛，商務(wù)印書

3、館，20004.《制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派》，傅殷才，武漢大學(xué)出版社，1996年第一版5.《公共選擇理論》，方福前，中國人民大學(xué)出版社，2001年第一版6.《制度經(jīng)濟(jì)學(xué)》，塞謬爾斯，《新帕爾格雷夫經(jīng)濟(jì)學(xué)大辭典》，中文版，第二冊，933頁7.《現(xiàn)代制度主義經(jīng)濟(jì)學(xué)宣言》，（英）G-M-霍奇遜，北京大學(xué)出版社出版8.《威廉姆森談新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)》，劉鳳義，《國家行政學(xué)院學(xué)報》2002年，第一期9.《新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)》，彭得琳，湖北人民出版社，2002年版10.《政治科學(xué)》（第六版），（美）邁克爾-羅金斯等，華夏出版社，2001年出版11.《新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的國家理論探

4、析》，黃新華，《廈門大學(xué)學(xué)報》，2000年第一期1信息問題：新古典理論認(rèn)為個人的完全理性及所掌握信息的全面性、完整性被認(rèn)為是作出正確的決策選擇的前提條件。但現(xiàn)實(shí)中不僅信息的獲取是困難的，而且個人處理信息的能力也是有限理性的。1新古典的研究方法被認(rèn)為是個體主義和靜止均衡的，而新制度主義的研究方法則是整體的和演進(jìn)的。1在接下來的文中將會提到，安東尼·唐斯于1957年在其《民主的經(jīng)濟(jì)理論》一文中通過把正統(tǒng)的邊際分析運(yùn)用于政治領(lǐng)域而進(jìn)行了這種擴(kuò)展。2“搭便車”：首先，“搭便車”只是個人在集體行動中的可能傾向；其次，它以假定個人追求自身收益最大化為

5、前提。因此，當(dāng)考慮到意思形態(tài)和價值信仰等因素時，對“搭便車”行為的分析必須是有保留和有限制的。1一套理論作為一種社會科學(xué)，它被認(rèn)為至少必須具有三個方面的基本功能：對歷史和現(xiàn)實(shí)的解釋功能，對未來發(fā)展趨勢的預(yù)測功能及對可采取行動的指導(dǎo)功能。