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《當代中國哲學的創(chuàng)新何以可能——論析三大哲學資源在當代中國哲學創(chuàng)新中的作用論文》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在學術論文-天天文庫。
1、當代中國哲學的創(chuàng)新何以可能——論析三大哲學資源在當代中國哲學創(chuàng)新中的作用論文..畢業(yè)論文關鍵詞當代中國新哲學；現(xiàn)實根源；理論資源；馬克思主義哲學；現(xiàn)代西方哲學；中國傳統(tǒng)哲學論文摘要時代呼喚新哲學的產生，哲學是思想中的時代。在今天的中國，無論是社會實踐的探索。還是哲學理論的探討，都在呼喚中國哲學的創(chuàng)新和當代中國新哲學的產生，并且在一定程度上為當代中國哲學的創(chuàng)新提供了可能，為當代中國新哲學的誕生提供了契機和條件?？梢哉f，當代中國社會的發(fā)展變化是其哲學創(chuàng)新的現(xiàn)實根源，當代中國并存的三大哲學體系是其哲學創(chuàng)新的理論資源。其中..畢業(yè)，馬克思主
2、義哲學是當代中國哲學創(chuàng)新的理論指導，現(xiàn)代西方哲學是當代中國哲學創(chuàng)新的理論補充，中國傳統(tǒng)哲學是當代中國哲學創(chuàng)新的理論基礎?？梢灶A言，上述三者的有機統(tǒng)一和優(yōu)勢互補將建構起當代中國哲學的新形態(tài)。時代呼喚新哲學的產生，哲學是思想中的時代。在今天的中國，無論是社會實踐的探索，還是哲學理論的探討，都在呼喚哲學的創(chuàng)新和當代中國新哲學的產生，并且在一定程度上為當代中國哲學的創(chuàng)新提供了可能，為當代中國新哲學的誕生提供了契機和條件。那么，我們如何認識當代中國哲學創(chuàng)新的可能性，尤其是如何把握馬克思主義哲學、中國傳統(tǒng)哲學和現(xiàn)代西方哲學這三大哲學資源在當代中
3、國哲學創(chuàng)新中的作用等問題，已經成為哲學理論界的一個重要課題。一、當代中國社會的發(fā)展變化是其哲學創(chuàng)新的現(xiàn)實根源哲學是對人和世界關系的總體性認識和把握，這種認識和把握不是從哲學家的頭腦中憑空產生的。任何時代的哲學，不管其理論形態(tài)多么抽象，在不同程度上都要受到現(xiàn)實的社會歷史條件的制約。從歸根到底的意義說，哲學領域中所發(fā)生的各種變化往往可以從社會關系的變化中找到它們的根源。盡管這種根源性不是說某種哲學流派或思潮的產生、消亡同某一社會現(xiàn)實一一對應，但哲學作為時代精神的精華是離不開一定的時代背景的。現(xiàn)在的世界是開放的世界，現(xiàn)在的中國是開放的中國
4、。從外部環(huán)境來講，最明顯的特征是經濟生活中的全球一體化，政治生活中的世界多極化，在文化生活中，人們正在形成人與自然和諧發(fā)展的新理念。從內部環(huán)境來講，隨著中國經濟結構的變化，中國的社會生活尤其是精神生活呈現(xiàn)出紛繁復雜的狀況，尤其是改革開放以來，我國科學技術得到發(fā)展，生產力水平得到提高，人民生活水平得到顯著改善。也隨之帶來了一系列問題:技術工業(yè)的膨脹產生了很多社會問題，人與自然環(huán)境的對立造成了嚴重的環(huán)境污染，金錢祟拜導致人與人之間關系日益緊張，道德面貌和社會風氣狀況令人擔憂等等。時代呼喚新的哲學理論的產生，這是中國人在深刻變化的世界面前
5、，不得不反思自己的生命歷程，理解自己的生存境遇，尋找自己未來發(fā)展道路;不得不去面對在全球化社會大背景下，中華民族如何發(fā)展和振興的內在要求和迫切需要。哲學是思想中的時代。在反思和批判中提出并建構適應中國現(xiàn)實的哲學理念，是當代中國哲學表征自身存在和實現(xiàn)自身價值的唯一方式。哲學雖不能直接改變社會。但哲學可以直接影響精神和思想本身。一個時代，一個社會，一個國家，一個民族，一個人，不論在任何時候都需要依靠它的獨立精神和思想而生存。而現(xiàn)實是西方文明的強勢地位，極大削弱了中國人幾千年固有的文化信念。越來越多的人失掉了價值判斷，失落了精神家園，淪為
6、金錢和物欲的奴隸，在飛速變化的現(xiàn)實面前失去了自我。因此，具有中國特色的哲學和哲學精神對于現(xiàn)時代改革的中國社會，對于正在進行現(xiàn)代化建設的中華民族有著無可估量的革命意義。哲學的必要性和重要性對于我們從未像現(xiàn)在這樣顯得迫切，因為我們的精神和思想領地也從未像現(xiàn)在這樣巫待重建。從時代的呼喚，從哲學昭示自己存在的價值意義兩方面講，中國新哲學的產生勢在必行。而這正是中國哲學得以發(fā)展和創(chuàng)新的契機。發(fā)展中的中國正翹首企盼具有中國氣派的新哲學形態(tài)的誕生。當今的中國哲學界何以能夠回應時代的這種呼聲，創(chuàng)造出一種獨特的哲學話語，創(chuàng)造出具有中華民族特點的“哲學
7、思想”，也就是“當代中國哲學就是這樣一種由中國哲學家探索，創(chuàng)造的反映我們自身境遇和問題的‘民族性’、‘時代性’、和‘人類性’內在統(tǒng)一的哲學樣式”。二、當代中國并存的三大哲學體系是哲學創(chuàng)新的理論資源勿庸置疑，當代哲學的創(chuàng)新，將是一個艱巨而又復雜的任務。但是，從現(xiàn)實來看，今天我們不只有對哲學新形態(tài)的強烈需要，同時也具有了創(chuàng)造新哲學的理論基礎。從理論創(chuàng)新的資源上說，許多年來，我們對馬克思主義哲學、現(xiàn)代西方哲學、中國傳統(tǒng)哲學的研究取得了許多重大進展，我們對這些理論的理解已經達到想當?shù)纳疃?，可以說理論準備工作已做得相當充分。從實踐的角度看，中
8、國已經走出了為世界公認的具有我們自己“特色”的發(fā)展路子，并且取得了巨大成就，這是中國哲學創(chuàng)新和發(fā)展的最有利的實踐基礎和重要的路徑參考。在學術界，許多學者達成了中國哲學創(chuàng)新時機已經成熟的共識，但在如何把握這一時機實現(xiàn)中國哲學的創(chuàng)新上，目
