哲學(xué)在現(xiàn)實生活中的指導(dǎo)作用

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1、哲學(xué)在現(xiàn)實生活中的指導(dǎo)作用哲學(xué)在現(xiàn)實生活中的指導(dǎo)作用眾所周知，哲學(xué)專業(yè)在大學(xué)生就業(yè)榜上繼續(xù)亮起了紅燈，很多人驚呼哲學(xué)已死，還有人甚至在說不要學(xué)習(xí)哲學(xué)，因為靠哲學(xué)吃飯只會餓死。事實真的如此嗎？哲學(xué)真的只是一個用來找工作的工具嗎？本文由.L.收集整理　　哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是能夠讓人變得更聰明的學(xué)說。哲學(xué)對我們生活有著非常重要的指引作用，尤其在現(xiàn)在快節(jié)奏而略顯浮躁的社會中便覺得更重要。同樣一件事情，你可以從消極的方面去看，也可以從積極的方面去看，關(guān)鍵是怎樣調(diào)整心態(tài)?！　∩钪羞@樣的例子無處不在，而這就是馬克思主義哲學(xué)的唯物辯證法的分析對象、辯證思維方法應(yīng)

2、用對象。成語中的塞翁失馬，焉知非福及英文中的likeacoin（像個硬幣，暗指什么事情都有它的兩面性）都是這個意思。任何事、任何人都要辯證地去看，這個道理誰都能理解，關(guān)鍵是自己身在其中時要清醒：順境時要冷靜、別浮躁，逆境中要自信、積極地等待（也就是一邊充電一邊等待），而且要從積極的方面看待人或事物?！　∶芸梢苑褐竼栴}困難。古詩有云：若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)！可見我們在人生道路上是最怕出現(xiàn)這樣那樣的問題了，可正是這些坎坷讓我們一天天長大、成熟。所以，我們首先應(yīng)該正確面對他們，承認(rèn)矛盾的積極作用，既然問題在所難免，為什么我們不把這看作一次提高能

3、力的機會呢？　　在與朋友交往中同樣難免出現(xiàn)一些矛盾，我們也不要千方百計掩飾或一次次的僅僅通過自己的讓步來避免矛盾的激化。我們應(yīng)該明白，這些矛盾可能會促使我們彼此加深了解，發(fā)展成為一種新的關(guān)系。實際上矛盾的發(fā)展只有三種結(jié)果：一方壓倒另一方；雙方同歸于盡；一種新的對立統(tǒng)一關(guān)系產(chǎn)生。所以，我們既不能一再地謙讓，也不要拼個你死我活，而是不卑不亢地尋求建立一種新的平衡關(guān)系?！　√幚砀鞣N問題要分清主次、考慮輕重緩急，說的就是這個意思。一大堆問題撲面而來，到底哪個是最重要的、最關(guān)鍵的、影響最大的，把所有的時間精力都集中起來，別的問題到要讓路，解決了這個關(guān)鍵問題是

4、不是其他就迎刃而解了?！　×孔兣c質(zhì)變的關(guān)系可以教給我們?yōu)槿颂幨乐卸鹊牡览怼９?jié)儉是一種美德過分了就是吝嗇；忍讓是大度太甚了就是軟弱。在生活中，就要特別注意這個度：對人別太苛刻，那樣會讓人無法與你相處也不能太軟弱、沒主見，這樣大家總是充當(dāng)保護的角色，在困難的時候又沒法得到你應(yīng)有的支持，當(dāng)然也不愿和你待在一起；對自己別太苛刻，那樣活著會很累，而且在很多情況下是逼著自己比別人強，最后贏了別人輸了自己也不能太放縱，人都有惰性，誰都知道待著輕松，可還得逼著自己盡量克服這種惰性，在年輕的時候多學(xué)一點東西?！　嵺`是認(rèn)識的源泉，而認(rèn)識則可以指導(dǎo)實踐，這可以引申到我

5、們面臨的學(xué)習(xí)與應(yīng)用的關(guān)系，通常我們在業(yè)余時間學(xué)習(xí)，都比較辛苦。也許是因為書本上學(xué)到的東西真的與實際相差太大，或認(rèn)為有些科目根本沒有什么實際的用處，總之是沒什么興趣，很多學(xué)生都是被逼學(xué)習(xí)，單單為了考而學(xué)。其實，按照馬克思主義哲學(xué)唯物辯證法的邏輯觀點，研究事物的深度和廣度本來就是一對矛盾體，正因為哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)、具有指導(dǎo)一切的普遍性，我們才不可能期望它在某個具體問題上給出明確的答案。而其他那些看起來沒什么實際應(yīng)用的科目，恰恰也是普遍應(yīng)用在工作生活之中的?！　《窆芾韺W(xué)，雖然我們不是高層管理者，卻仍處在一種管理與被管理的關(guān)系中，知道如何管理也就知道了如

6、何被管理。比如，管理學(xué)中有個例外原則，即領(lǐng)導(dǎo)一般只抓最好的和最差的，所以你要想擁有更多機會，就要努力做得最好?！　⊥瑯樱F(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系對我們也有很大的啟發(fā)性?，F(xiàn)象必然與本質(zhì)有一定的聯(lián)系，哪怕是假象也只是本質(zhì)的一種特殊表現(xiàn)，所以觀察一個人的言談舉止，必然能夠了解它的部分內(nèi)心活動。而我們在認(rèn)知事物或是了解一個人時，應(yīng)該全面分析各種現(xiàn)象，因此與一個人交往要注意別過分相信第一印象，那只是某時某地某種環(huán)境下給你留下的某個印象。我認(rèn)為工作和學(xué)習(xí)的確需要別人認(rèn)可，但沒必要太刻意，社會總會通過你表現(xiàn)出來的多種表象了解你的本質(zhì)?！　≡诠残耘c個性的關(guān)系上，任何事物都

7、是一個矛盾體，既是一系列對立統(tǒng)一關(guān)系的集合，事物之間便可能存在相同的矛盾，也可能有自己獨特的矛盾，這便是矛盾的共性與個性，因此也就形成了事物的不同特點、人的不同個性。這里我想強調(diào)一下個性，因為我們受儒家思想的中庸之道影響較深，不太鼓勵個性的張揚。實際上，我認(rèn)為有個性倒也不一定非穿奇裝異服，或是處處不屑與人相同，它更反映在你與他人相同之處的特殊上。比如，對同一件事物有自己獨特的看法，看一同件事情有自己的獨特眼光，做同一件事情有自己獨特的創(chuàng)意，特別是創(chuàng)造力最能體現(xiàn)出你的與眾不同。　　而我們都知道，發(fā)展的本質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。明白了這個本質(zhì)，

8、也就清楚了我們要想發(fā)展，就要不斷地學(xué)習(xí)新的知識、掌握新的技能。有用武之地的英雄們，在放電的同時別忘充電；沒機會放電的更應(yīng)該