社會(huì)學(xué)課件(王思斌社會(huì)學(xué)教程)

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1、主講人：趙淑蘭社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)課件制作說明★符號(hào)說明：為方便快速翻閱，同時(shí)給同學(xué)們本課程一個(gè)整體感，本課件采用目錄與動(dòng)作鏈接相結(jié)合的方式進(jìn)行制作，鏈接符號(hào)的使用與含義：返回“總目錄”返回“章節(jié)目錄”返回“未介紹完的綱目目錄”★使用方法說明：請你在使用時(shí)見到這樣的指示標(biāo)志就返回。祝你學(xué)習(xí)進(jìn)步！社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)資源導(dǎo)言：社會(huì)學(xué)是什么？第一章　社會(huì)學(xué)的對象與學(xué)科性質(zhì)第二章　社會(huì)及其構(gòu)成第三章　人的社會(huì)化第四章　社會(huì)互動(dòng)第五章　初級社會(huì)群體第六章　社會(huì)組織社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)第七章　社會(huì)階級與社會(huì)階層第八章　社區(qū)第九章　社會(huì)制度第十章　社會(huì)問題第十一章　社會(huì)控制第十二章

2、　社會(huì)變遷第十三章　社會(huì)的現(xiàn)代化第十四章　社會(huì)調(diào)查研究方法附錄練習(xí)題學(xué)習(xí)資源教材：王思斌主編，《社會(huì)學(xué)教程》北京：北京大學(xué)出版社，2003主要參考書目：邱澤奇著，《社會(huì)學(xué)是什么》，北京：北京大學(xué)出版社，2002鄭杭生主編，《社會(huì)學(xué)概論新修》（第三版），北京：中國人民大學(xué)出版社，2003安東尼·吉登斯著，《社會(huì)學(xué)》，北京大學(xué)出版社，2003學(xué)習(xí)資源★學(xué)院圖書館期刊《社會(huì)學(xué)》、《社會(huì)學(xué)研究》等★學(xué)院圖書館人大復(fù)印資料：《社會(huì)學(xué)分冊》網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源★學(xué)院圖書館電子資源維普資訊（院內(nèi)有效IP地址免費(fèi)使用）★中國知網(wǎng)（有償使用）★中國數(shù)字化期刊群（有償使用

3、）★超星電子圖書館（有償使用）網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源導(dǎo)言：社會(huì)學(xué)是什么？在人們的日常生活中，就像人們在不斷地處理經(jīng)濟(jì)學(xué)的問題一樣，也在不斷地處理社會(huì)學(xué)的問題，從家庭關(guān)系到工作關(guān)系，從結(jié)婚生子到養(yǎng)兒育女，從社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)到政治運(yùn)動(dòng)，都有社會(huì)學(xué)研究的議題。社會(huì)學(xué)研究從一個(gè)人出生開始，討論人們的成長、學(xué)習(xí)、工作、婚嫁、家庭、群體和組織中的社會(huì)學(xué)議題，最后討論對社會(huì)的整體認(rèn)知。社會(huì)學(xué)關(guān)注客觀的、可測量的社會(huì)現(xiàn)象；關(guān)注人類的組織活動(dòng)，關(guān)注組織所具有的共同屬性；關(guān)注經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的社會(huì)基礎(chǔ)及其相互關(guān)系；關(guān)注具有普遍意義、可解釋的文化現(xiàn)象。

4、——邱澤奇《社會(huì)學(xué)是什么》經(jīng)典故事：蘇格拉底的愛情與婚姻觀社會(huì)學(xué)探討的重要內(nèi)容舉例：戀愛—婚姻同學(xué)們，你們知道什么是愛情，什么是婚姻嗎？（自由討論）什么是愛情？什么是婚姻？有一天,柏拉圖問老師蘇格拉底什么是愛情。老師就讓他先到到麥田里去,摘一棵全麥田里最大最金黃的麥穗來,期間只能摘一次,并且只可向前走,不能回頭。柏拉圖于是按照老師說的去做了。結(jié)果他兩手空空的走出了田地。老師問他為什么摘不到。他說:因?yàn)橹荒苷淮?又不能走回頭路,期間即使見到最大最金黃的,因?yàn)椴恢懊媸欠裼懈玫?所以沒有摘;走到前面時(shí),又發(fā)決總不及之前見到的好,原來最大最金黃的

5、麥穗早已錯(cuò)過了;于是我什么也沒摘。老師說:“這就是愛情！”之后又有一天,柏拉圖問他的老師什么是婚姻。他的老師就叫他先到樹林里,砍下一棵全樹林最大最茂盛,最適合放在家作圣誕樹的樹。其間同樣只能砍一次,以及同樣只可以向前走,不能回頭。柏拉圖于是照著老師的說話做。這次,他帶了一棵普普通通,不是很茂盛,亦不算太差的樹回來。老師問他,怎么帶這棵普普通通的樹回來,他說：“有了上一次經(jīng)驗(yàn),當(dāng)我走到大半路程還兩手空空時(shí),看到這棵樹也不太差,便砍下來，免得錯(cuò)過了后,最后又什么也帶不出來?！崩蠋熣f:“這就是婚姻!”蘇格拉底的愛情與婚姻觀第一章　社會(huì)學(xué)的對象與學(xué)科性

6、質(zhì)第一節(jié)　社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生社會(huì)學(xué)的形成與發(fā)展社會(huì)學(xué)在中國的發(fā)展第二節(jié)　社會(huì)學(xué)的研究對象社會(huì)學(xué)的研究對象與社會(huì)學(xué)的界定社會(huì)學(xué)的研究領(lǐng)域與基本問題第三節(jié)　社會(huì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)與功能社會(huì)學(xué)的知識(shí)體系與學(xué)科特點(diǎn)社會(huì)學(xué)的功能社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志性事件1838年孔德《實(shí)證哲學(xué)教程》第四卷，首次提出“社會(huì)學(xué)”以及建立這門學(xué)科的大體設(shè)想?？椎玛P(guān)于人類智慧（精神）發(fā)展的三個(gè)階段神學(xué)階段形而上學(xué)階段科學(xué)階段孔德：實(shí)證主義社會(huì)學(xué)的創(chuàng)始人，“社會(huì)學(xué)之父”。他認(rèn)為，19世紀(jì)的人類已經(jīng)進(jìn)化到了“實(shí)證的時(shí)期”。對社會(huì)現(xiàn)象的研究包括社會(huì)靜力學(xué)（靜態(tài)角度）和社會(huì)動(dòng)力學(xué)（動(dòng)

7、態(tài)角度）。第一節(jié)　社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的條件社會(huì)歷史條件：思想啟蒙運(yùn)動(dòng)、工業(yè)革命思想條件：一是近代西方社會(huì)思想；二是空想社會(huì)主義思想學(xué)術(shù)條件：文藝復(fù)興以來自然科學(xué)的迅速發(fā)展及其所取得的突破性成果顯示了自然科學(xué)方法的巨大威力，這啟發(fā)社會(huì)思想家對社會(huì)的認(rèn)識(shí)：可否用自然科學(xué)的方法研究人類社會(huì)西方社會(huì)學(xué)的形成：孔德、斯賓塞、涂爾干、韋伯美國社會(huì)學(xué)的發(fā)展：受實(shí)用主義的影響，從對社會(huì)問題的關(guān)注入手，注重應(yīng)用研究。1873年薩姆納在耶魯大學(xué)講授社會(huì)學(xué)課程。19世紀(jì)末20世紀(jì)，形成芝加哥學(xué)派，注重對城市問題與社區(qū)研究。帕森斯：將歐洲社會(huì)學(xué)引入美國，建立

8、結(jié)構(gòu)功能理論。符號(hào)互動(dòng)論、社會(huì)交換論也發(fā)展迅速。20世紀(jì)60年代以后，新的社會(huì)理論不斷在美國崛起。當(dāng)代社會(huì)學(xué)的發(fā)展：德國：法蘭克福學(xué)派的批判理論；達(dá)倫