北京大學(xué) 社會(huì)學(xué)考研 王思斌社會(huì)學(xué)教程名詞解釋

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1、王思斌《社會(huì)學(xué)教程》名詞解釋總結(jié)1、文化積累：是指舊文化的傳承和新文化的增加的發(fā)展過程，正是由于文化積累，才有人類文化的發(fā)展進(jìn)步。2、文化震驚：作為文化交流過程中文化沖突之一的“文化震驚”，是指生活在某種文化當(dāng)中的人，在初次接觸到與其自身文化迥異的另一種文化時(shí)所產(chǎn)生的思想上的混亂與心理上的壓力。3、文化相對(duì)主義，也稱文化相對(duì)論，認(rèn)為文化沒有高低優(yōu)劣之分，文化之間的差異是相對(duì)的，因此不能站在本民族文化的立場(chǎng)上、用本民族文化的價(jià)值觀念去評(píng)判其他民族的文化。要判斷或解釋他人的行為就應(yīng)該依照他群（對(duì)方所屬的族群、社會(huì)）的文化邏輯或文化模式，并以此為標(biāo)準(zhǔn)。反對(duì)強(qiáng)勢(shì)民族對(duì)于弱勢(shì)民族的歧視，強(qiáng)調(diào)民族文化之

2、間的平等，這對(duì)保護(hù)弱小民族的利益，抵消我族中心主義的消極東西有一定意義。不過文化相對(duì)主義也不能極端，不能用其保護(hù)落后愚昧的東西。4、社會(huì)化就是個(gè)體要學(xué)習(xí)他將參與其中的各種具體社會(huì)（社會(huì)群體）的知識(shí)、規(guī)范、價(jià)值觀念和生活技能，使自己能夠成為一個(gè)社會(huì)人，參與社會(huì)生活。5、社會(huì)規(guī)范：是人們社會(huì)行為的規(guī)矩，社會(huì)活動(dòng)的準(zhǔn)則。它是人類為了社會(huì)共同生活的需要，在社會(huì)互動(dòng)過程中衍生出來，相習(xí)成風(fēng)，約定俗成，或者由人們共同制定并明確施行的其本質(zhì)是對(duì)社會(huì)關(guān)系的反映，也是社會(huì)關(guān)系的具體化?？煞譃槌晌牡暮筒怀晌牡膬深?，前者如風(fēng)俗習(xí)慣、部分道德規(guī)范及部分法律規(guī)范、宗教規(guī)范，后者如法令、條例、規(guī)章和大部分法律、重要的教

3、規(guī)等。6、社會(huì)地位：是人們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系網(wǎng)中所處的位置。通常是根據(jù)財(cái)富、聲望、受教育或權(quán)力的高低和多寡作出的社會(huì)排列。生產(chǎn)關(guān)系是一切社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)，在階級(jí)社會(huì)中，由生產(chǎn)關(guān)系所決定的人的階級(jí)地位是一個(gè)人的基本社會(huì)地位。7、同齡群體。有時(shí)也稱同輩群體，它是由年齡相近的人自發(fā)結(jié)成的群體，一般指幼兒—少年群體，由于這種群體的主要活動(dòng)是做游戲，所以又稱游戲群體。在游戲中，他們互相傳遞著各自的知識(shí)，嘗試運(yùn)用社會(huì)角色的扮演而過虛擬的生活。同齡群體中的游戲及其規(guī)則并不是參與者獨(dú)自設(shè)計(jì)出來的，而是對(duì)他們?cè)谟^察周圍的社會(huì)時(shí)那些引起他們較大興趣的事物的表演。同齡群體對(duì)兒童的身心發(fā)展具有重要意義，其對(duì)成員的社會(huì)化影響是

4、通過在游戲中扮演角色實(shí)現(xiàn)的，在游戲過程中伙伴們互相學(xué)習(xí)知識(shí)和補(bǔ)充實(shí)踐規(guī)范。8、繼續(xù)社會(huì)化：是人們?cè)诨旧鐣?huì)化的基礎(chǔ)上，繼續(xù)學(xué)習(xí)群體和社會(huì)的文化，以適應(yīng)社會(huì)生活、適應(yīng)角色變化的過程。當(dāng)人的基本社會(huì)化結(jié)束之后，人們進(jìn)一步學(xué)習(xí)新的知識(shí)、學(xué)習(xí)群體和社會(huì)的文化就是必須面對(duì)的問題，這就是繼續(xù)社會(huì)化的任務(wù)。繼續(xù)社會(huì)化的原因在于，隨著社會(huì)成員自身及環(huán)境的變化，他以往在基本社會(huì)化中所學(xué)到的知識(shí)已不夠用，從而需要學(xué)習(xí)新的知識(shí)。9、再社會(huì)化：是由于原來的社會(huì)化失敗或其基本上已不適用，而重新學(xué)習(xí)社會(huì)的價(jià)值和行為規(guī)范的社會(huì)化過程。再社會(huì)化就是在某些重要方面對(duì)人的重新社會(huì)化。10、過度社會(huì)化：指一個(gè)人對(duì)社會(huì)規(guī)范過度服從

5、的現(xiàn)家。過度社會(huì)化發(fā)生于個(gè)人，則會(huì)造成內(nèi)陷式性格，使個(gè)體失去主動(dòng)精神與創(chuàng)造力，發(fā)生于群體則會(huì)造成雷同性格，使群體缺乏活力。過度社會(huì)化常與集權(quán)體制，自上而下單一的社會(huì)化方式相聯(lián)系。11、市民社會(huì)：也稱民間社會(huì)、公民社會(huì)。指人們按照契約性規(guī)則，以自愿為基礎(chǔ)、以自治為原則的經(jīng)濟(jì)、政治活動(dòng)領(lǐng)域。市民社會(huì)中的“社會(huì)”與一般社會(huì)學(xué)意義上的社會(huì)有所不同而是指與以強(qiáng)制力量為基礎(chǔ)的國家（或政府）相對(duì)的人類生活共同體或以自由契約為原則形成的人類生活形式。12、時(shí)間壓縮：指曾在一個(gè)社會(huì)長時(shí)間內(nèi)發(fā)生的變化，而在另一個(gè)社會(huì)卻集中于較短時(shí)間反1映出來的現(xiàn)象，這一現(xiàn)象在后發(fā)展開放的社會(huì)中較為常見。我國改革開放以來就發(fā)生了

6、明顯的時(shí)間壓縮現(xiàn)象，即市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度下的各種觀念，行為模式突然跳躍似的呈現(xiàn)在國人面前?！皶r(shí)間壓縮”造成的各種問題中，青少年社會(huì)化的問題尤為值得重視。13、社會(huì)個(gè)性：社會(huì)心理學(xué)家把同一群體中多數(shù)成員共同具有的心理特質(zhì)和性格特點(diǎn)稱為社會(huì)個(gè)性或稱社會(huì)人格。社會(huì)個(gè)性實(shí)際上是一個(gè)群體中成員個(gè)性的共同的方面。社會(huì)個(gè)性建立在個(gè)性的個(gè)性基礎(chǔ)之上，是群體中大多數(shù)人共有的個(gè)性特點(diǎn)。弗洛姆認(rèn)為社會(huì)個(gè)性是一個(gè)集團(tuán)大多數(shù)成員性格結(jié)構(gòu)的核心，是這個(gè)集團(tuán)共同基本經(jīng)驗(yàn)和生活方式發(fā)展的結(jié)果。社會(huì)個(gè)性非常容易被模式化為社會(huì)文化的一部分而成為人們的共識(shí)，進(jìn)而上升為一種全民性的角色期待，（民族性）國民性即此例。14、雷同性格是同一群

7、體的不同成員的個(gè)性、性格高度相似的現(xiàn)象。從社會(huì)個(gè)性的角度看，雷同性格是社會(huì)個(gè)性所反映的群體成員個(gè)性中的共同部分大大超過不同部分而處于支配地位的現(xiàn)象。雷同性格是對(duì)群體成員過度社會(huì)化的結(jié)果。是因?yàn)檫^分地控制了他們，壓抑他們的不同想法，追求高度一致性，有可能會(huì)造成一定程度的雷同性格。在大多數(shù)情況下，過度社會(huì)化是同集權(quán)體制、自上而下的單一的社會(huì)化方式相聯(lián)系的。15、社會(huì)互動(dòng)也稱社會(huì)相互作用或社會(huì)交往，它是人們對(duì)他人采