現(xiàn)代聯(lián)綿字觀念對臺灣學(xué)者的影響

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1、現(xiàn)代聯(lián)綿字觀念對臺灣學(xué)者的影響現(xiàn)代聯(lián)綿字觀念對臺灣學(xué)者的影響　　建立在聯(lián)綿字一雙音單純詞說基礎(chǔ)上的現(xiàn)代聯(lián)綿字觀念在中國大陸已經(jīng)廣泛流行二三十年了，對學(xué)子、學(xué)者都造成了一些危害，筆者在《現(xiàn)代聯(lián)綿字觀念貽誤學(xué)子例說》《現(xiàn)代聯(lián)綿字觀念貽誤學(xué)人例說》二文中具體考察了這一事實(shí)。又考察現(xiàn)代聯(lián)綿字觀念在中國大陸以外的影響，發(fā)現(xiàn)近年來它對臺灣學(xué)者也產(chǎn)生了一些負(fù)面影響，如果把它們寫出來，對全面了解現(xiàn)代聯(lián)綿字觀念問題必有幫助，便有了本文。　　一、20世紀(jì)臺灣學(xué)者的聯(lián)綿字觀念　　要客觀地考察和正確地本文由.L.收集整理評價現(xiàn)代聯(lián)綿字觀念對臺灣學(xué)界的影響，必須先了解現(xiàn)代聯(lián)綿字觀念未傳人臺灣時，臺灣學(xué)者對

2、聯(lián)綿字有怎樣的認(rèn)識，他們較有代表性的學(xué)者曾給聯(lián)綿字或相關(guān)術(shù)語賦予怎樣的內(nèi)涵?！　【同F(xiàn)在掌握的資料看，在20世紀(jì)的臺灣學(xué)者中，沒有誰持現(xiàn)代聯(lián)綿字觀念著文。雖然曾有人在一篇短文中附帶做過一點(diǎn)宣傳，但未見有人響應(yīng)。那時在一些學(xué)者的著作里，術(shù)語聯(lián)綿字(或連綿詞、連語等)的含義很不確定，有的甚至一個學(xué)者前后不同的文章里聯(lián)綿字的含義也不很一樣。但未見像大陸信守派著作指雙音單純詞的聯(lián)綿字。本節(jié)試舉兩位較有代表性的學(xué)者，考其聯(lián)綿字觀念，以見一般。　　20世紀(jì)臺灣學(xué)者研究聯(lián)綿字問題投入較多的是杜其容教授?？疾焖膬善恼拢纱笾驴闯雠_灣學(xué)者對聯(lián)綿字問題研究的某些特點(diǎn)，也可看出與大陸學(xué)者聯(lián)綿字觀念的

3、不同。一篇為《毛詩連綿詞譜》，十多萬字，發(fā)表在《文史哲學(xué)報》(1960)第九期。文章認(rèn)為：連綿詞是一種復(fù)合詞。連綿詞的獨(dú)特之點(diǎn)是兩字以聲音完全重疊(重字)或部分重疊(雙聲或疊韻)的關(guān)系組合而成的。或者我們可以簡單地說：連綿詞，是兩字以聲音重疊關(guān)系組合而成、具有單一意義的復(fù)合詞。文章后面編有《毛詩連綿詞譜索引》，收有干戈、土田、旅力、人民、民人、土宇、子子、孫孫、平平、好好、青青、明明等或雙聲或疊韻或重疊的連綿詞。就這些例詞結(jié)合上引杜氏的連綿詞定義看，她的連綿詞指有語音聯(lián)系的雙音詞。很明顯，其聯(lián)綿字觀念不僅與大陸流行的現(xiàn)代聯(lián)綿字觀念有著本質(zhì)的不同，而且與前人聯(lián)綿字觀念也有一定的差別

4、。比如與王國維相比，杜氏的雙聲連綿詞和重疊連綿詞大致相當(dāng)于王氏《聯(lián)綿字譜》中雙聲之部里的雙音詞，杜氏的疊韻連綿詞大致相當(dāng)于王氏疊韻之部里的雙音詞。就是說，杜氏舍棄了王氏各部的四字詞組、雙音詞的AABB重疊形式以及非雙聲疊韻之字的全部詞。又如與符定一相比，符氏聯(lián)綿字實(shí)與現(xiàn)代詞匯學(xué)里雙音詞相當(dāng)，其《聯(lián)綿字典》其實(shí)就是一部雙音詞詞典，自然也與杜氏連綿詞不同。　　杜氏另一篇研究聯(lián)綿字問題的文章題為《部分疊韻連綿詞的形成與帶1-復(fù)聲母之關(guān)系》，約八九千字，發(fā)表在《聯(lián)合書院學(xué)報》(1968－1969)第七期。文中說這是一篇基于完全接受前人中國古有復(fù)聲母的立場，以推想部分連綿詞之構(gòu)成與復(fù)聲母之

5、關(guān)系的文章，實(shí)際上是接受了艾約斯?jié)h語古有復(fù)聲母的觀點(diǎn)，重選例詞證明漢語古有某些復(fù)聲母的文章。文章不同意林語堂《古有復(fù)輔音說》中的做法，而舉果贏、蜾贏、螟蛉、儱倲、來牟、命令、揀練、勉勵等八個疊韻連綿詞重新證明漢語古有kl、ml、tl等復(fù)聲母。杜氏的表述中明顯具有先入為主的特點(diǎn)。語言研究不是從材料出發(fā)，而是從理論出發(fā)，則難免道聽途說之嫌。但這是近百年來許多學(xué)者從事漢語研究的習(xí)慣，不是哪一個人的事情，后人只要注意這一點(diǎn)就可以了。況且，杜氏已經(jīng)自言只是推想，也不必過分計較。我們只要看到其后面的四個例詞都是聯(lián)合式合成詞，就知道其聯(lián)綿字觀念與大陸流行的現(xiàn)代聯(lián)綿字觀念完全不同。其余四個例詞，

6、大陸也有人舉作聯(lián)綿字一雙音單純詞說之例證，但那也是他們未考其造詞理據(jù)的結(jié)果。特別上舉杜氏兩篇文章中都沒有雙音詞語素辨識的意識及表現(xiàn)，這不僅與大陸數(shù)十年以來主流派學(xué)者聯(lián)綿字研究習(xí)慣不同，他們從形式上是注意聯(lián)綿字語素辨認(rèn)的，而且與21世紀(jì)臺灣一般學(xué)者的聯(lián)綿字研究習(xí)慣也不同(參后)?！　《攀现笱芯柯?lián)綿字問題較有成績的是周法高教授。其《聯(lián)綿字通說》總結(jié)了自王念孫以來學(xué)者對聯(lián)綿字的認(rèn)識，具有較強(qiáng)的概括性。文章指出聯(lián)綿字的含義不夠確定，但未界定聯(lián)綿字。文中引大陸學(xué)者著作最晚的是王力先生的《中國語法理論》(1944)。至于其《漢語史稿》(1958)中所闡發(fā)的現(xiàn)代聯(lián)綿字觀念及其他學(xué)人講的現(xiàn)代聯(lián)

7、綿字理論知識，文中均未提及。這個現(xiàn)象很值得注意。周氏博覽群書，大陸學(xué)者宣傳現(xiàn)代聯(lián)綿字觀念的一些著作，他不可能不知道。特別20世紀(jì)三四十年代已有著作創(chuàng)聯(lián)綿字一雙音單純詞說，周氏不可能一篇／本也沒讀。他撰《通說》而不提及這些著作中所宣揚(yáng)的現(xiàn)代聯(lián)綿字觀念，不講聯(lián)綿字一雙音單純詞說，說明他對現(xiàn)代聯(lián)綿字觀念不認(rèn)可并且當(dāng)時臺灣學(xué)界還沒有人持現(xiàn)代聯(lián)綿字觀念。否則，《通說》中不可能避而不談?！　≈苁衔唇o聯(lián)綿字下定義，但在《通說》第二節(jié)中說：聯(lián)綿字有必須合二字成義不能分析者，也有二字同義者。據(jù)此可